Monografias | El socialismo del siglo XXI y las relaciones de distribución en la cultura física y deporte (Fidel, Chávez, Evo, Ortega y Correa).

El socialismo del siglo XXI y las relaciones de distribución en la cultura física y deporte (Fidel, Chávez, Evo, Ortega y Correa).

Resumen: Una civilización socializada como la que construimos supone la equidad y la justicia social, la autogestión participativa en todas las esferas, la intervención de todos en la vida económica y social; en fin una democracia participativa integral y efectiva donde encuentre su...

Publicación enviada por MSc. Luis S. Cutié Hechavarría y MSc. Marveris Caridad Sarmiento Urrutia


 

INTRODUCCIÓN
Una civilización socializada como la que construimos supone la equidad y la justicia social, la autogestión participativa en todas las esferas, la intervención de todos en la vida económica y social; en fin una democracia participativa integral y efectiva donde encuentre su realización más plena el hombre emancipado, solidario e internacionalista.

Esta realización pasa por la reafirmación del hombre en su carácter de productor-propietario real de los medios de producción socializados y de la riqueza social creada; base y esencia del nuevo modo de vida capaz de consolidar progresivamente el proceso de desajenación del hombre, formar al hombre nuevo aun en las difíciles condiciones de la construcción socialista en la periferia subdesarrollada y bajo la agresión sistemática e integral del imperialismo y donde a lo interno conviven con una mayor o menor amplitud, estructuras económico-sociales heterogéneas, relaciones monetario-mercantiles, incluso formas capitalistas de producción remanentes o promocionadas por las políticas económicas. Fidel ha reflexionado sobre esta tesis en múltiples ocasiones: habrá que desarrollar la pureza en medio de las impurezas inevitables del período especial.

Precisamente lo que acabamos de describir constituye el gran objeto de estudio de esta economía política, llamada en tanto que ciencia a interpretar y explicar las relaciones socialistas de producción germinales en su íntima y necesaria interdependencia con el resto de los componentes de la base económica y la superestructura. Su producto final no puede ser otro que la revelación de la acumulación originaria socialista en su movimiento histórico-lógico, las principales leyes económicas y tendencias que rigen al tipo socialista en su mutua interdependencia con el resto en los marcos de la totalidad de relaciones de producción e intercambio heterogéneos, así como las contradicciones y tendencias que operan en su interior y al nivel de la formación económico-social como un todo y en sus interdependencias mundiales.

Para nosotros, el proyecto socialista cubano, como en otros pocos países subdesarrollados, responde, según nuestra hipótesis, a un modelo económico particular de desarrollo por la vía socialista, diferente en muchos aspectos a la propuesta de los clásicos.

La economía política de la construcción del socialismo o de la transición socialista, desde este “pequeño país en desarrollo”, es hoy, a más de cuarenta y ocho años de Revolución, no obstante lo que se haya avanzado en este camino, una necesidad impostergable si queremos colocar sobre los carriles de la teoría al proyecto social cubano en su pasado, presente y en su devenir histórico para servirlo, dando las respuestas científicas que lo reflejen en su diversidad, ruptura-continuidad, complejidades, contradicciones y tendencias.

El debate real y actual se traslada entonces al entendimiento y solución de la Tesis
engelsiana según la cual la economía política “no puede ser la misma para todos los
países ni para todas las épocas históricas”.

El período de construcción socialista en el mundo subdesarrollado constituye de hecho una formación económico-social particular y, por lo mismo, es objeto específico de estudio de esta ciencia. Con más razón aún si sabemos que esta formación no emerge desde el capitalismo desarrollado, sino precisamente del subdesarrollado por lo que su razón de ser más importante es la promoción del salto al desarrollo económico y social con equidad y justicia social en plazos no definibles de antemano, bajo la égida de los intereses globales de la sociedad y de la regulación consciente de dichos procesos en direcciones precisas y determinadas.

El Che pretendió construir una economía política desde la experiencia cubana. En su proyecto de libro de economía política el Che Guevara reflexiona sobre esta ciencia en las condiciones de Cuba: “Hasta ahora, no había iniciado la aventura socialista ningún pequeño país aislado, sin posibilidad de grandes mercados ni de un rápido aprovechamiento de la división internacional del trabajo, pero, al mismo tiempo, con un estándar de vida relativamente elevado. (...); pero lo más importante son nuestras razones, razones que identificamos con las de los países de escaso desarrollo, en su conjunto, motivo por el cual pretendemos darle valor de cierta universalidad a nuestros planteamientos”. No concluyó la obra, pero su intención y tesis principales siguen siendo una referencia obligada y duradera.

Por muchas razones esta Economía Política todavía es una asignatura no concluida. Hay aportes prácticos y teóricos acumulados en la construcción socialista en Cuba y en otros países que pueden servir al menos como material crítico. Urge a los del Sur una Economía Política que explique y apoye la transformación de la realidad en las coordenadas del desarrollo y democracia socialista.

TESIS SOBRE EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA NUEVA ECONOMÍA POLÍTICA (Siglo XXI)
La respuesta a la tesis de Engels requiere al menos una precisión del objeto de estudio de esta nueva economía política. Lamentablemente faltan los debates y consensos críticos para acelerar su desbroce científico.

Una tesis de Marx es clave para el entendimiento del objeto general de toda economía política: “En la producción de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias, independientes de su voluntad; estas relaciones de producción corresponden a un grado determinado de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción constituye la estructura económica de la sociedad, la base real, sobre la cual se eleva una superestructura jurídica y política (…)”.

Este concepto de formación económico-social coloca a la sociología, por primera vez, sobre bases científicas y advierte a la nueva economía política contra el enfoque economista pues las relaciones en la base económica están mediadas por su dialéctica con la superestructura.

Otra tesis medular viene de Engels: la economía política es por definición la “ciencia de las condiciones y las formas bajo las que se produce y cambian lo producido las diversas sociedades humanas, y bajo las cuales, por tanto, se distribuyen los productos en cada caso concreto”.

La finalidad de esta ciencia consiste en estudiar el sistema de relaciones de producción e intercambio realmente existentes y poner al descubierto la leyes y tendencias que rigen dichas relaciones.

La nueva economía política debe partir de la asunción de la transición al socialismo en
tanto que “formación económico social” particular como etapa germinal del comunismo,
poner al descubierto el sistema particular de relaciones de producción que la acompaña.

La nueva economía política enfrenta retos especiales derivados de las particularidades de la formación económico-social en transición al socialismo desde el subdesarrollo. Estas ponen de relieve la complejidad del proceso de asimilación de lo concreto real por el pensamiento abstracto en sus formas reflejar las categorías y leyes económicas Las economías en transición al socialismo no son parcelas cerradas.

El capitalismo monopolista de la época, con la presencia dominante de las transnacionales que socializan la producción y el capital a nivel planetario, contiene vectores que son asimilables convenientemente por las economías en transición al socialismo; más todavía en los socialismos que emerjan entre estos luego de las transformaciones revolucionarias. En fin, hay que estudiar a profundidad aquellas experiencias porque son de algún modo un espejo del otro mundo posible, el “socialismo del siglo XXI” a que está convocando el presidente Hugo Chávez

Engels afirma que “La economía política, en el sentido amplio de esta palabra, es la ciencia de las leyes que rigen la producción y el intercambio de los medios materiales de vida en la sociedad humana.”, en Antidϋhring. Ed. C. Sociales. La Habana, 1978, p. 179.

Ver Prólogo del Che a su proyecto de libro de Economía Política, reproducido en “Ensayos de economía política de la transición extraordinaria al socialismo en la experiencia de Cuba”. Víctor Figueroa. UCLV, abril 2003.

El capitalismo transnacional sigue siendo en muchos aspectos el punto de partida del comunismo futuro”. V. Figueroa en Socialismo Teórico desde el Subdesarrollo”. II Conferencia Mundial Marx Siglo XXI. La Habana. 2003.

La Economía Política Marxista- Leninista estudia las RELACIONES SOCIALES DE
PRODUCCIÓN es decir las RELACIONES ECONOMICAS que se establecen entre los hombres con respecto a la PRODUCCIÓN, DISTRIBUCIÓN, CAMBIO y CONSUMO donde la forma de PROPIEDAD, determina como se va ha realizar estas relaciones económicas.

En el Socialismo existen dos formas fundamentales de Distribución avaladas por los clásicos del Marxismo-Leninismo y la Constitución de la Republica de Cuba.

En la Crítica al Programa de Gotha de Carlos Marx Plantea: Pero, antes de que esta parte llegue al reparto individual, de ella hay que deducir todavía: Inciso Segundo: la parte que se destine a la satisfacción colectiva de las necesidades, tales como escuelas, instituciones sanitarias, etc. Y mas adelante plantea: (El fruto integro del trabajo) se ha trasformado ya imperceptiblemente, en el (fruto parcial), aunque lo que se le quite al productor en calidad de individuo vuelva a el, directa o indirectamente, en calidad de miembro de la sociedad Marx C y Engels F. Obras Escogidas en II Tomos Tomo II Critica al Programa de Gota. Editorial Progreso Moscú Pág. 14.

Marx demuestra que de todo el trabajo social de toda la sociedad habrá que descontar un fondo de reserva para ampliar la producción, par REPONER LAS MAQUINAS “Gastadas”, etc. ,y además de los artículos de consumo, un fondo para los Gastos de administración, escuelas, hospitales, asilos de ancianos, etc. V.L. Lenin El Estado y la Revolución. Editorial Nacional de Cuba Febrero 1962 Pág. 86.

Carlos Marx en su conocida obra “Critica al Programa de Gotha” expuso los principios generales que caracterizarían las relaciones de distribución para las dos fases del modo de producción comunista. Estos postulados fueron reafirmados por los estudios realizados por V.L. Lenin, en especial en su obra “El Estado y la Revolución”. La afirmación de que la distribución con arreglo al trabajo caracteriza a las relaciones de distribución en la fase socialista y en el periodo de tránsito d el capitalismo al socialismo. Igualmente V.I Lenin en su obra “La Economía Y la Política en la Época de la Dictadura del Proletariado” hacen planteamientos análogos. Teniendo estas premisas no puede derivarse que la ESENCIA de las relaciones socialistas de distribución están (solamente) en la distribución con arreglo al trabajo.

Debemos estar claros sobre las funciones que cumplen las relaciones de distribución y que permiten garantizar a la sociedad:
- la participación universal de todos los miembros de la sociedad con capacidad laboral en la producción social;
- el máximo interés material personal y colectivo en los resultados de trabajo;
- la reproducción de la fuerza de trabajo o sea la preparación de la misma para su participación en la producción con la calificación general necesaria, saludable físicamente y mentalmente;
- manunteción a los miembros de la sociedad incapacitados total o parcialmente para el trabajo;

Estas funciones solo las puede cumplir la ley de la distribución con arreglo al trabajo conjuntamente con los fondos sociales de consumo (Políticas Públicas o Políticas Sociales). La necesidad de la distribución en el socialismo de una parte del fondo de consumo, independientemente en lo fundamental del trabajo aportado, a través de estos fondos, fue fundamentada por Marx en obra ya mencionada” crítica al Programa de Gotha” C.Marx y F. Engels: O.E.en dos tomos Tomo II Edición Progreso, Moscú, 1974, Pág. 14.

Existen criterios de la estructura interna, para (ver trabajo de política social) Anexo Recordemos que los F.S.C. no se distribuyen en lo fundamental en dependencia del trabajo aportado. Cada individuo no los recibe en su condición de trabajador, sino como miembro de la sociedad. Tal como indicara Marx en su obra “Critica al Programa de Gotha”….lo que se le quite al productor en calidad de individuo vuelve a él, directa o indirectamente, en calidad de miembro de la sociedad” Pág. 14.

En la Constitución de la Republica de Cuba en su artículo 14 se plantea: rige el sistema de Economía basado en la propiedad de todo el pueblo sobre los medios fundamentales de producción y en la supresión de la explotación del hombre por el hombre.

También rige el principio de distribución socialista de cada cual según su trabajo, “de cada cual según su capacidad a cada cual según su trabajo”. La ley establece las regulaciones que garantizan el efectivo cumplimiento de este principio .En su articulo 15. Plantea: Son propiedad estatal socialista de todo el pueblo, inciso b) así como…las instalaciones deportivas construidos, fomentados o adquiridos por el Estado….

.Articulo 1. Cuba es un Estado socialista de trabajadores, independientes y soberanos, organizado con todos y para el bien de todos, como república unitaria y democrática, para el disfrute de libertad política, justicia social, el bienestar individual y colectivo y la solidaridad humana.

Articulo 9. El Estado—b) como Poder del pueblo, en servicio del propio pueblo, garantiza

-que no haya persona que no tenga acceso al estudio, la cultura y el deporte;
Articulo 14. En la Republica de Cuba rige el sistema de economía basado en la propiedad socialista de todo el pueblo sobre los medios fundamentales de producción y en la supresión de la explotación del hombre por el hombre.

Articulo 39.
g) El Estado orienta, fomenta y promueve la cultura física y el deporte en todas sus manifestaciones como medio de educación y contribución a la formación integral de los ciudadanos;

Articulo 52. Todos tienen derecho a la educación física, al deporte y a la recreación.

El disfrute de este derecho está garantizado por la inclusión de la enseñanza y practica de la educación física y el deporte en los planes de estudio del sistema nacional de educación; y por la amplitud de la instrucción y los medios puestos a disposición del pueblo, que facilitan la practica masiva del deporte y la recreación.

Constitución de la República de Cuba... Ediciones Pontón Caribe, S.A. Mayo 2005 La Habana.

En la medida en que el desarrollo nos permita avanzar nos iremos acercando a culminar el periodo de tránsito, más imperioso se presenta las exigencias de alcanzar los objetivos superiores trazados por el PCC. MAS NECESARIO ES LA ELABORACION Y DESARROLLO DE LA TEORÍA ECONOMICA SOBRE LA CULTURA FÍSICA Y EL DEPORTE dentro del marco de las Relaciones Socialistas de Producción .unido a la delimitación de las vías especificas para la elevación del bienestar general y desarrollo de nuestro pueblo.

El Programa del Partido Comunista de Cuba en su segunda parte Objetivos y tareas del PCC para culminar la construcción del socialismo en su estrategia económica plantea ““ASEGURAR el bienestar de todos los miembros de la sociedad” de ahí que orienta un amplio desarrollo de los F.S.C. los cuales desempeñan un papel decisivo en el sistema de las relaciones de distribución en Cuba. Los recursos asignados al deporte han permitido alcanzar logros significativos. (Ver anuario estadístico 2006).

El desarrollo socioeconómico de la sociedad, el perfeccionamiento de su estructura social está condicionada, en última instancia, por cambios cuantitativos y cualitativos en la producción material, (y por qué no en los servicios) en las fuerzas productivas. (Ver anexo Servicios Deportivos)

Por último debe tenerse presente que aunque es profusa la bibliografía existente sobre política social, sobre todo en la región latinoamericana, el aparato teórico –conceptual para acometer la tarea resulta insuficiente.

El estudio de las Relaciones de distribución en los Fondos Sociales de Consumo es un tema poco estudiado (nuestro sector deporte) aunque es profusa la INFORMACIÓN para su estudio en el marco teórico - conceptual, retomando las ideas del Presidente Hugo R Chávez Frías del Socialismo de siglo XXI. La necesidad de cualquier sistema de avanzada, de desarrollar determinadas POLITICAS SOCALES, POLITICAS PUBLICAS etc. de distribuir una parte del fondo de consumo en forma de pago y buscando una equidad, fue fundamentada en los trabajos de los fundadores del Marxismo-Leninismo.

El estudio de esta problemática comenzó a partir de la década del 60 por lo cual es reducida la cantidad de trabajos que se ocupan en el periodo de tránsito. En nuestro sector el deporte, el tratamiento, investigaciones son escasas, por no ser absoluto. Existen solamente algunos trabajos aislados- fundamentalmente de científicos ex soviéticos sobre los problemas de la educación, la salud pública, bienestar popular, etc. pero no sobre el deporte en los fondos sociales en Cuba .Reitero existe información estadística suficiente lo que hace falta es su estudio, su análisis (hacer hablar a los números) dentro del marco de las Relaciones Sociales de Producción.

El Perfeccionamiento de las relaciones de distribución del sistema, como una parte de todo el sistema de relaciones socialistas de producción, constituye una condición necesaria para la realización de las históricas tareas de la construcción del socialismo, en el Sistema de Cultura Física y Deporte, ya demostrado en nuestro país. Consecuentemente con esto el PCC dirige su línea al fortalecimiento de las relaciones entre los resultados del trabajo y el salario, el logro de la correlación óptima entre los estímulos morales y materiales y hacia una mayor y completa aplicación del principio socialista de distribución con arreglo al trabajo, paralelo con un fortalecimiento del papel de los F.S.C. o Políticas Públicas, sociales (anexo) etc. en el periodo de tránsito, la solución de los problemas socioeconómicos esenciales, todos en gran medida se transforman para el eficiente funcionamiento de las propias fuerzas productivas. Una de estas condiciones radica en el Perfeccionamiento de las relaciones de distribución, comprendidos los pagos y ventajas que se distribuyan a través de los fondos sociales de consumo.

Estos fondos desempeñan un rol decisivo en la esfera socioeconómica. Su peso y su rol crecen En la medida en que se desarrolla la sociedad socialista y, junto con esto, fortalece la connotación del análisis científico de esta problemática (La economía del deporte como ciencia), así como su generalización de la experiencia de la formación y utilización de los fondos sociales de consumo, y las vías de incremento de su eficiencia socioeconómica. De ahí la importancia de estudiar sus particularidades en el periodo de tránsito del capitalismo al socialismo, en especial en un país como Cuba y en Latinoamérica. Lo anterior permitirá que otros países en vía de desarrollo o subdesarrollados, que emprendan la construcción del socialismo puedan retomar la experiencia cubana del Sistema de Cultura Física y Deporte.

ANEXOS
Para citar este libro puede utilizar el siguiente formato:
Figueroa Albelo, V.M. y otros (2006) La Economía Política de la Construcción del Socialismo Edición electrónica. Texto completo en www.eumed.net/libros/2006b/vmfa/

Engels afirma que “La economía política, en el sentido amplio de esta palabra, es la ciencia de las leyes que rigen la producción y el intercambio de los medios materiales de vida en la sociedad humana”, en Antidϋhring. Ed. C. Sociales. La Habana, 1978, p. 179.

Ver Prólogo del Che a su proyecto de libro de Economía Política, reproducido en
“Ensayos de economía política de la transición extraordinaria al socialismo en la experiencia de Cuba”. Víctor Figueroa. UCLV, abril 2003.

Marx, C., Prólogo a la Crítica de la Economía Política. ED. Política. La Habana, 1966, p.12.

“El capitalismo transnacional sigue siendo en muchos aspectos el punto de partida del comunismo futuro”. V. Figueroa en Socialismo Teórico desde el Subdesarrollo”. Conferencia Mundial Marx Siglo XXI. La Habana. 2003.

De acuerdo con el profesor La Política Social pude definirse como un conjunto de acciones que como PARTE DE LAS POLITICAS PUBLICAS, tiene el propósito de mejorar la calidad de la vida mediante la prestación de una serie de servicios sociales que procuran atender las necesidades básicas de todos los ciudadanos, asegurando unos niveles mínimos de renta, alimentación, salud, educación y vivienda. Así mismo tiende a disminuir las desigualdades sociales y atender los colectivos que por razones de edad impedimentos físicos o psíquicos no puedan generar recursos por medio del trabajo.

Guilarte. C. Euclides Política Social, Selección de Lecturas Editorial Félix Varela La Habana 2003crítica es un Caballo de Troya, sumamente peligroso al proyecto social.
Servicios Deportivos.

Los servicios prestados por la rama de la cultura física y deporte complementan el fondo de medios de vida de los trabajadores, el fondo de consumo .En cada momento dado (escribía Marx), junto con los objeto de consumo existentes en forma de mercancía, se cuenta con una determinada cantidad de objeto de consumo en forma de servicios. De esta manera, la cantidad de objetos de consumo siempre resulta mayor que la que será cuando no existían servicios aptos para el consumo.

Marx, C. F, Engel: Obras t 26 pág .151.

B.S. Kuzmak. Y A.A Osintsev. Problemas Socioeconómicos de la Cultura Física y Deportes. Editorial Científico- Técnica Ciudad de la Habana. 2da. Edición 1987

LÓGICA DE LAS DECISIONES PÚBLICAS.
La tradición de la “Public Choice” se mueve del campo de las ideas normativas a las ideas positivas de “cómo decidir” con “criterio de democracia.

Más que la búsqueda de un nivel óptimo de gastos incurridos, esta tradición busca encontrar, cómo las “democracias” trabajan en la práctica y cómo fijan los niveles de actividad de diferentes procesos de decisión.

Engels afirma que “La economía política, en el sentido amplio de esta palabra, es la ciencia de las leyes que rigen la producción y el intercambio de los medios materiales de vida en la sociedad humana”, en Antidϋhring. Ed. C. Sociales. La Habana, 1978, p. 179.

Engels, F. Antidϋhring. Editorial Ciencias Sociales. La Habana, 1978, P., 183.

Es conocida la idea de Lenin de que “la política es la expresión concentrada de la economía” pero no se puede aceptar el concepto de tratar de explicar las decisiones económicas con los mismos mecanismos políticos que la democracia encierra. El positivismo de estos intentos teóricos hace mucho más débil su defensa.

AUTOR
Profesor Auxiliar MSc Luis S. Cutié Hechavarría
Profesor Asistente MSc. Marveris Caridad Sarmiento Urrutia
Institución: Facultad 1 I.S.C.F “Manuel Fajardo”

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Publicado Thursday 27 de December de 2007

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