Monografias | Existe el cambio que evita el cambio?( En Educación)

¿A qué tipo de cambio me estoy refiriendo?, ¿Es posible que el cambio, cambie la calidad de la educación en Sinaloa?, Cambio de educación ¿para qué?, ¿Qué tipo de persona es esa que pueda cambiar la educación? Cambiar para seguir igual o peor.

La institución tendría que cambiar en lo social y en lo individual los que trabajan en ella, el problema es que se pierde de vista el cambio social y nos enfocamos al individual.  Sin embargo, todos sabemos por observación cotidiana, que una persona puede cambiar sin que se dé el cambio social, a menos que el número de los individuos que cambian produzcan el salto cualitativo de dejar de ser cambio individual para llegar a ser cambio social, lo cual implica también que este cambio deje de ser espontáneo para llegar a ser intencional y provocado. Por esta razón digo que el cambio al cual me refiero es de carácter social pero también individual, porque  se refiere a los individuos, que están involucrados en el cambio, también se refiere a la educación como una institución social que pide una acción provocada. En segundo lugar, si esto es cierto, debemos estar atentos al tipo de cambio al cual me estoy describiendo.

Aunque parezca contradictorio, existe el cambio que evita el cambio es decir en el papel se da el cambio pero en la acción todo continua igual. Este tipo de "cambio" es aquél que, previendo un cambio estructural, cambia para no cambiar, es decir, se modifica en lo menor para evitar el cambio total. Se trata de un cambio de acomodamiento ( te aseguro que todo a cambiado, pero continuo acomodando a mis amigos en el lugar que deseo sin importar el mérito), este es de ajuste, de maniobra, de absorción del impacto de las fuerzas de cambio, de evitar el cambio total permitiendo el cambio local, sectorial y hasta individual. En tercer lugar, hay un cambio ingenuo creyendo que promover un cambio local necesariamente cambiará la totalidad de la estructura de la institución social caso concreto el querer imponer lo holistico en Sinaloa.

Esta concepción de cambio es ingenua porque considera que las instituciones sociales son estáticas y que cualquier cambio local producirá necesariamente un cambio en la dirección en la cual se espera que cambie, ignorando que las instituciones sociales cambian para evitar el cambio, para sobrevivir. Es más, toda institución social está en proceso de cambio, pero de un cambio que le permita mantener vigencia en el marco social en el cual trabaja. Ignorar esta capacidad de sobrevivencia, apoyarse en una comprensión sólida y permanente de la estructura social que el cambio parcial traerá necesariamente, por acomodamiento, la transformación de la totalidad, es caer en una ingenuidad. La verdad es que el cambio que la estructura social busca no es el que la obliga a dejar de ser lo que es, sino que es el cambio para lograr su propia conservación.

Las instituciones sociales no son estáticas, sino dinámicas, y poseen capacidad de "recuperación", de aprovechamiento de los cambios locales para su propio beneficio, sin que necesariamente se modifique la totalidad de su estructura. Cuando las amenazas de cambio son grandes, en el peor de los casos, las instituciones que quieren evitar el cambio acuden a los aparatos represivos (amenazas, reducción de horas) para sofocar cualquier intento de cambio que los obligue a un cambio radical. Pero, también existe un cambio que intenta transformar la totalidad del sistema por otra totalidad. Esta es una concepción revolucionaria del cambio social, es una concepción no evolutiva ni continua, sino un cambio de ruptura y de discontinuidad (Coordinadora Nacional). Este tipo de cambio considera que no habrá variación cualitativa en las partes, a menos que haya un cambio en la totalidad.

En resumen, cuando hablamos de cambio educativo  estamos hablando de cambio individual, y  social, y la educación es una institución social. Parece también que el cambio que intenta evitar el cambio tampoco nos interesa ni es el que llama la atención en el Sinaloa de hoy, pues no deseamos el cambio que intente mantener el status actual de la educación, ni el cambio que mantenga tranquilos a aquéllos que han aprendido a vivir de las deficiencias de la educación y su presupuesto. Tampoco nos interesa el cambio ingenuo que intenta modificar lo particular o local para cambiar la totalidad, porque este cambio tiene en contra las fuerzas ideológicas y de seguridad del sistema social que están preparadas para evitar el cambio y fortalecer el orden social vigente, fuerzas que son poderosas para poder evitar cualquier intento de cambio parcial que fermente en sus mismas entrañas el germen que traiga su propia destrucción. A nosotros nos parece evidente que el cambio que más llama la atención es el cambio revolucionario, pues es un tipo de cambio que obliga a optar por un cambio de la totalidad desde sus raíces, es decir, que obliga a optar por un cambio radical.

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