Monografias | Poesía y patria en las páginas del cubano libre (Ensayo)

Bayamo M.N.
Enero-Junio de 2005.

Dedicatoria:
A la memoria de los poetas soldados,que inspiran nuestra cotidianidad y arte.
“De copia en copia han venido guardándose, o en la memoria agradecida, los versos de la guerra.
(...)
Hay versos que hacen llorar, y otros que mandan a montar a caballo.
(...)
Lágrimas cuajadas son algunas estrofas de aquellas, o bofetones, o mortal despedida, y puede hallarse más de una vez, entre el follaje y relleno de la jerga poética española, el rasgo franco y preciso del verdadero genio.”
José Martí
Prólogo a Los Poetas de la Guerra,
Nueva York, 1893.

POESÍA Y PATRIA EN LAS PÁGINAS DEL CUBANO LIBRE
La poesía es la expresión más esencial de la nacionalidad. En el contexto de procesos de formación colectiva, la misma se ha convertido en medio ideal para enunciar normativas, códigos, y patrones estéticos.
En períodos de florecimiento o esplendor cultural, la poesía ha ocupado un sitial privilegiado en el ámbito de la letras y bellas artes como expresión espiritual del proceso histórico – social de la nación cubana. 
Los géneros lírico, dramático y popular alcanzan cierta madurez a lo largo de su historia, lo cual incide de modo considerable en las complejas representaciones de nuestra identidad colectiva, la que asume carácter dialéctico como expresión acabada de la conciencia social, a través de la misma se expresan sentimientos, pensamientos e ideario de la nación mediante el conjunto de componentes cosmogónicos de los cuales se valen los autores para conformar un discurso estético y cultural que forma parte de la sociedad como un todo, cuya impronta se revela a través de referencias culturales como: alusiones a sucesos, lugares, accidentes geográficos y nombres incorporados a nuestro universo cultural como totalidad.
Las guerras de liberación son acontecimientos de innegable importancia en el decursar del proceso histórico, las mismas marcan pautas en el desarrollo y prolongación de las expresiones espirituales en el tiempo, en su contexto tienen lugar modificaciones como parte de fenómenos y procesos, sus condicionantes y especificidades. 
La poesía de la guerra es un ejemplo emblemático de la diáléctica que caracteriza al proceso histórico. Su surgimiento y existencia responde a necesidades esencialmente patrióticas del patriciado cubano y los sectores populares que iniciaron la Guerra de 1868. Los acontecimientos tuvieron como fin, el logro de la independencia de la isla de Cuba y el establecimiento de la Primera República de Cuba en Armas, cuyo gobierno hubo de regirse por los preceptos democráticos y constitucionalistas, como paradigmas de los conceptos instituidos por la Revolución Francesa de 1789. 
La poesía de la guerra, su surgimiento y carácter responde a las especificidades dadas en el proceso histórico – cultural, en cuyo contexto se modifican temas y motivos como reflejo de las expresiones cívicas del pueblo que protagoniza la epopeya, que cambia con el desarrollo de la colectividad humana como grupo socio -histórico. 
Las composiciones basadas en la enunciación de la noción cívica relacionan el júbilo que encierran los anhelos de la libertad e independencia para la representación raigal de la patria, como entidad que precisa se luche por conquistar su merecida dignidad, la cual sólo sería posible mediante el triunfo de la libertad, lograda con perseverancia y estoicismo. 
El reconocimiento de la patria deviene en identificación del pueblo que realiza la guerra a favor de la creación de la república constitucional, en tal sentido, el amor a Cuba es tópico recurrente que rebasa límites temáticos y semánticos para convertirse en motivo recurrente e implícito en las composiciones, el mismo incorpora a América y el Caribe como región única marcada por intereses de lucha, ideario e historia común. 
Los cuartetos, redondillas, sonetos, octavas, glosas, letrillas, y sobre todo las paradigmáticas décimas o espinelas son algunas de las formas poéticas usuales que conforman el amplio y bello espectro de la poesía de la guerra publicada por Carlos Manuel de Céspedes y Pedro Figueredo Cisneros a través de las conmovedoras páginas del Cubano Libre, Primer Periódico Independiente que se publica en Cuba, cuyo primer número apareció en la mañana del 17 de octubre de 1868 en una modesta imprenta con sede en el espacio donde se había publicado La Regeneración, Periódico Cultural de Noticias, sobre Agricultura, Industria y Anuncios.
La presencia de tradiciones hispánicas en las obras, se observa a través del tipo de formas métricas empleadas que muestran peculiar evolución de cambios estéticos presentes en los aspectos semántico y formal.Los textos expresan diversos temas referidos a la contienda bélica, el ideario patriótico, relacionados con la exaltación de la tierra natal, su paisaje, naturaleza y ante todo la valentía de la que hacen gala sus hombres y mujeres como guerreros en combate abierto e indetenible ante la crueldad del poder colonial español, las obras dan fe de una modernidad sui géneris manifiesta mediante la típica aconsonancia y versos blancos, así como el empleo de la métrica libre e imperfecta con la presencia de un ritmo interno que concede calidad melódica y armónica a las composiciones como expresiones de lo esencial- cubano. 
Los motivos están referidos a la convocatoria para la realización de la guerra, la exaltación de patriotas implicados en la misma, así como la enunciación de valores éticos que se incorporan al ideario patrio como: defensa de la dignidad, júbilo debido a la conquista de la libertad y reconocimiento de la nación como entidad única, por fin libre del colonialismo español. 
El alto sentido ético que secundó la guerra, se revela mediante la defensa y despliegue de cualidades éticas y morales que redundan en la autodefinición de la identidad y nación como un todo, en cuyo amplio espectro se representa nuestro Ser Regional y Nacional.
El acercamiento a las estructuras métricas e interpretación semántica presente en las obras, precisan del trabajo de análisis de seis textos publicados en el mencionado periódico, entre el 27 de octubre y el 21 de noviembre de 1868, por lo que se trata de obras inéditas, de gran valor documental, literario e histórico en cuyos contextos líricos se aprecia como cualidad común, la honda espontaneidad de los sentimientos patrióticos colectivos como reflejo y representación del proceder y evolución de los sectores sociales que hicieron la guerra. Estas expresiones se convirtieron en arquetipos del estado sico – social engendrado por estos sucesos, cuales expresiones de innegable valor histórico en el ámbito de un proceso emblemático en gestación y profunda transformación.

ANÁLISIS DE LAS COMPOSICIONES:
“La Bayamesa”, firmada por Pedro Figueredo Cisneros fue publicada en la “Sección Poética” del martes 27 de octubre de 1868, Año I, # 4. Se trata de dos cuartetos imperfectos con métrica diversa en arte mayor y tono grave, que requiere cierto sentido tendiente a la trascendencia para dar a conocer las finalidades de convocatoria y llamado a lucha armada en favor del logro de la independencia y libertad. En la obra se aprecia que la conquista de la libertad se convierte en meta perentoria que precisa de inmediata realización mediante la guerra de independencia y liberación.
El poeta se vale del uso del lenguaje directo. En el contexto literario se incorporan imágenes, la metáfora en el grado de personificación a través de la cual se logran connotaciones respecto a la alusión de la Patria como ser o entidad viva en la que confluye todo el sueño cívico concretado mediante la realización de la guerra. Desde el escenario sólo dado por la Patria parten las huestes insurgentes en pro de la conquista de la libertad de Cuba. En la obra se utilizan además la reticencia, el apóstrofe y la adjetivación artística para complejizar el discurso y elevar el ritmo melódico interno en coherencia respecto a las significaciones expresadas. El texto es el siguiente:
“Al combate corred bayameses,
Que la Patria os contempla orgullosa,1
(Imagen poética y personificación)

Hoy romped la cadena ominosa
A los gritos de Honor, Libertad”.2
En estos versos se convoca a los cubanos a cambiar las condiciones impuestas para salvar un componente de la moral de esta colectividad: el honor mediante la libertad.
Con marcado sentido moralizante se llama a no aceptar el régimen imperante calificado de ominoso mediante la adjetivación metafórica “cadena ominosa”, siendo recurrente en la estrofa que continúa, a través de la imagen metafórica en la que prevalecen epítetos o adjetivaciones artísticas en los dos primeros versos:
“No querais en cadenas vivir
En afrenta y oprobio sumido;3
(Imagen metafórica y adjetivación artística)
La reticencia y el apóstrofe de exclamación otorgan carácter filosófico dado mediante la meditación y gravedad ante los hechos, de valor sagrado para todos los patriotas cubanos:
Del clarín escuchad el sonido...(Reticencia).
¡A las armas, valientes, volad!4
(Apóstrofe de exclamación en el ámbito de la imagen e hipérbole).

En este último verso la imagen cierra con una hipérbole que revela la inmediatez y el apremio ante la guerra como un hecho irremplazable y necesario que precisa de decisiones indubitables.
El ejemplar # 15, del sábado 7 de noviembre de 1868 publicó la composición conformada por ocho redondillas imperfectas del poeta Juan Clemente Zenea. La obra está precedida por el comentario titulado Lindos versos, referido al suceso de carácter cívico relacionado con la remembranza por los cubanos y portorriqueños del exilio en Nueva York acerca de la muerte de Narciso López5. El evento fue organizado por las sociedades patrióticas de ambos países con sede en la mencionada ciudad norteamericana. Los poetas Lugareño, Santacilia, Tolón, Valiente, Hernández, Castellón y Juan Clemente Zenea, improvisaron versos, lo cual ocurrió en 1863.
Se trata de ocho redondillas en arte menor con métrica imperfecta, evidenciando el carácter eufónico concedido por el empleo de la rima aconsonante de dobles vibraciones alternas en primeros y cuartos versos, así como en segundos y terceros versos de cada estrofa.
El tema tratado versa en torno a la evocación de la personalidad del héroe, quien fue fusilado porque llevó a cabo empresas a favor del logro de la independencia de naciones del Caribe y Centroamérica, en las cuales arriesgó su vida hasta su fusilamiento y muerte por las autoridades coloniales.
En el texto aparecen los subtemas: enunciación del arrojo y valentía del líder, así como significación de los hechos que protagonizó lo cual hizo posible la continuidad del ideario enarbolado por cubanos y americanos ya que la recordación de su muerte representa la consecución del espíritu de lucha y redención de la patria.
Para ello el poeta incorpora al contexto literario de la obra determinados niveles de complejización tropológica y retórica. Entre los recursos expresivos empleados se encuentra: la hipérbole, antítesis e imagen parabólica además de los apóstrofes de exclamación. La representación de cualidades relacionadas con lo cívico de impronta ética es finalidad del autor en la obra tales como: hidalguía, valentía, arrojo y estoicismo del héroe, a quien el poeta compara con Cristo Nazareno, redentor divino, cuyas convicciones se basan en el amor a la libertad y su posible materialización en Centroamérica, las Antillas y Cuba. Estas son las líneas semánticas tratadas en la obra las cuales expresan la pasión y fervor del héroe romántico como redentor moderno que se entrega a la conquista de sus ideales con fervor y plenitud. 
El autor refiere que la pasión del héroe lo llevó a inmolarse como “Nuevo Nazareno”, mas su valeroso anhelo propicia que el pueblo y las generaciones que secundan y siguen su ejemplo, funden la libertad mediante la praxis de su ideario.
Las primeras estrofas muestran el alto nivel literario de la obra mediante la incorporación de imágenes con gran valor lírico, que incluyen apóstrofes de exclamación y expresan sentido aleccionador, además de hipérboles en el ámbito de las denominaciones metafóricas, marcados por el carácter parabólico. A continuación mostramos lo enunciado:
“Con que dolor tan profundo
Vemos la imágen de un hombre
Ante cuyo solo nombre
Pequeño espacio es el mundo.

Y cuya famosa historia
Nos hace entender acaso
Que solamente hay un paso
Del infortunio á la gloria!”6 
(Hipérbole en el contexto lírico de la imagen) 
El empleo del apóstrofe es usual en la obra y responde al contenido moralizante dado a través de la enunciación del sacrificio que involucró al guerrero, quien fue ajusticiado debido a su condición de insurgente que se enfrenta al tirano español mediante las armas. En la estrofa que sigue continúa expresándose la importancia que implicó tal enfrentamiento para la posteridad de la patria y la nación, razones por la cuales se reitera el carácter hiperbólico presente en la imagen y semántica de la obra:
¡Cómo el déspota se aterra
si le recuerda o le nombra!
Por que teme que su sombra
Puede hacer temblar la tierra!7
La imposición de una legislación autoritaria de destrucción y muerte dirigida hacia todas las personas cuyo pensamiento no estuviera a favor de las disposiciones absolutistas impuestas por la monarquía, es criticado por el sujeto lírico, para lo cual se vale del sentido parabólico otorgado a la metáfora:
Y ¡cómo se dictan leyes
Para que en cieno sucumba
El que quizo abrirse tumba
Sobre el cetro de los reyes!8
El carácter hiperbólico presente en el tratamiento del suceso que llevó a la personalidad del patriota a la muerte, se enfatiza con la reiteración de la hipérbole y el apóstrofe de exclamación:
Jamás el destino vario
En los ejemplos se ha visto,
Tan hermoso Jesucristo
Sobre tan negro calvario!9
(Hipérbole y apóstrofe de exclamación)
En los dos últimos versos aparece la antítesis en el contexto semántico de la obra, para reiterar la significación histórica de los hechos llevados a cabo por Narciso López en pro de la libertad de Cuba. Las connotaciones brindadas por la antítesis, dan lugar a que se expresen relaciones semánticas asociadas con el dolor que produjo su muerte para Cuba, lo cual está presente en la estrofa que sigue, en la cual aparece la personificación con sentido parabólico:
Por eso en su noble pena
Pagando á su amor tributo,
Vistió Cuba de luto
Con trage de Magdalena10.
(Personificación con sentido parabólico)
Mediante el uso del lenguaje indirecto e impropio, cuyos significantes embellecen el contexto lírico de la obra, el poeta alude a que las sociedades patrióticas de Cuba y Puerto Rico se han reunido en la ciudad de Nueva York para rememorar con pasión, civismo y dignidad, la muerte de un guerrero que amaba la libertad por lo que se opuso a la tiranía española. El sentido parabólico afecta la penúltima estrofa:
Y apurando en su quebranto
Caliz de letal veneno
Ora el nuevo Nazaréno
Al pie del madero santo11.
En estos versos finales que cierran la composición el autor compara la personalidad de N. López con los mártires que durante la etapa de persecución a los cristianos en la antigua Roma eran llevados al cadalso por despóticos emperadores opuestos a la doctrina cristiana, cuyos gobiernos se caracterizaban por la práctica de la crueldad y obsolescencia. Los versos finales expresan:
Murió López, es verdad
Mas el tiempo se desliza
Y de su propia ceniza
Brotará la libertad12.
En estos versos la imagen lírica es bellamente lograda y deviene en denominación metafórica para expresar que la muerte de un guerrero que lucha por la libertad de Cuba, las Antillas y América se convierte en contrapartida porque su significado y repercusión conmueve el alma colectiva del pueblo, lo que da lugar a que su recordación se convierta en convocatoria para retomar con fuerza estos ideales de justicia y libertad. 
La presentación del poema termina con una breve esquela referida a que “Juan Clemente Zenea no fue (sic) un profeta, mas sus versos contribuyeron a consolidar y corporizar el ideario enarbolado por cubanos abnegados y valerosos entregados a la elevada causa de la independencia de Cuba”13.
En el ejemplar del Cubano Libre del 19 de noviembre de 1868, año I, # 24 aparece publicado un texto a manera de comentario sobre la práctica de la enseñanza en la naciente República de Cuba en Armas, seguido de un “Soneto” y “Cuento Histórico”, ambos, de contenido patriótico. 
La composición titulada “Al conde de Balmaseda” incluye un proemio breve que versa en torno al cultivo de los versos de tema cívico por un poeta anónimo, quien es un montuno de Hicotea, los mismos se publican por el arrojo y valentía del pueblo en pro de la defensa de la dignidad de la nación, aún en ciernes.
El comentario introductorio plantea que el soneto fue remitido por “un montuno de Hicotea”á Don Blas Villate, conde de Balmaseda”14, con motivo de un impreso que dio a conocer una circular en Manzanillo, mediante la cual se enuncia que en esta ciudad se ofrece un término de ocho días para perdonar “á todos los que sean traidores en la Isla de Cuba, si éstos se retractan y confiesan su delito ante las autoridades coloniales”15.
El poema es una respuesta patriótica a tal villanía, que sin dudas ofende a los cubanos independentistas pues la primera república de Cuba libre, ya era una realidad. 
La obra conformada por catorce versos, es un soneto moderno con rima imperfecta, en la que aparecen dos cuartetos y dos tercetos de rima aconsonante.
El tema es respuesta para la resolución ante la amenaza del enemigo, razones por las cuales el autor enuncia los sentimientos de dignidad colectiva que caracterizan al pueblo cubano en su lucha por la independencia. El sujeto lírico muestra la impronta colectiva de los patriotas cubanos, fervorosos y apasionados con la conquista de la libertad, por ello la obra se convierte en un documento de gran valor histórico y espiritual, ya que el espíritu colectivo de civismo y amor a Cuba está presente en el contexto literario.
En el texto se critica con dureza al régimen absolutista y monárquico que es víctima de decadencia y senectud mediante el uso de métodos sanguinarios y crueles. A esto se opone el arrojo, valentía, júbilo, convicciones patrióticas y nacionalistas de los cubanos involucrados en la Revolución de 1868. Se constata que la solución de todos los males será posible mediante la independencia de Cuba:
Fascinarnos pretendes, miserable?
Con falaces promesas, con halagos?
Para hacernos beber los negros tragos
Con tú mano feroz y despreciable.

Ese consejo que juzgaís laudable
Que lo tomen tus miseros esclavos;
Los valientes no temen los amagos
De un tirano cobarde y miserable

Nadie quiere favor de un tirano
Juzgandose tu impotente saña....
Cumple tu voto, mandarin de España

Ven con tus tropas q. queremos verte.
Y despreciamos tu cariño insano.
Por que peleamos sin temer la muerte.(sic)16
En los dos primeros versos aparecen los apóstrofes de interrogación que contribuyen a denotar el sentido aleccionador presente en la obra, con relación al carácter peyorativo presente en legislaciones e imposiciones devengadas por las autoridades coloniales en oposición a los principios de libertad y democracia preconizados por la Revolución. 
El empleo de la adjetivación artística contribuye a especificar sentimientos de rechazo a la política española. En la obra se relacionan los siguientes: falaces promesas, mano feroz y despreciable, míseros esclavos, tirano cobarde y miserable, impotente saña, mandarín de España, cariño insano, etc. En el tercer verso de la primera estrofa está presente el oxímoron “negros tragos”.
En el segundo verso del primer terceto, el poeta incorpora la reticencia que incide en el ritmo melódico y aspecto semántico del discurso poético, en tanto a las increpaciones y sentencias se opone un silencio en escala que afecta el ritmo interno de la obra.
El soneto anónimo Al conde de Balmaceda es un alegato del pueblo en armas que defiende la libertad, su semántica nos remite al pensamiento y ánimo colectivo con respecto al protagonismo cívico del pueblo comprometido y entregado a la causa de la independencia nacional.
El ejemplar # 7, año I, del viernes 30 de octubre de 1868, da fe de la publicación de una copla precedida por el comentario titulado “Una heroína”, cuyo texto es el siguiente:
“Los hombres serán siempre lo que las mujeres quieren que sean, ha dicho con sobradisima razon (sic) un escritor francés. En todas las revoluciones ha desempeñado siempre importante papel esa preciosa mitad del género humano.
Desde los tiempos de la antigua Grecia hasta la heroica gúerra (sic) del Paraguay ellas han sido los genios misteriosos que han inflamado nuestros corazones juveniles.
Nosotros tenemos ya un ejemplo sublime que puede servir de norma á nuestras matronas. Una manzanillera se encuentra en los alrededores de su villa heroica capitaneando un crecido número de patriotas con los cuales ha hecho retroceder al enemigo y ha prendido algunos individuos sospechosos de aquellas cercanias (sic).Honor eterno á esa amazona ¡á esa heroína de nuestra revolucion!”17. La composición es firmada por “Un soldado”.
El tema presente en la obra es la exaltación de la valentía y heroísmo de la personalidad que inspira al poeta, la cual es una patriota que dirige un batallón de insurgentes en predios de Manzanillo. Se enuncian sus cualidades morales, civismo y convicciones en favor de la causa independentista, las mismas son orgullo de “esta tierra”. En este caso la denotación propone la ampliación de significados y al sema referente a la pertenencia al territorio o región se le incorpora la pertenencia a la nación cubana como un todo, del cual ya el pueblo en armas es parte, que a su vez se autorreconoce y reafirma mediante los valores y calidad aludida.
Como subtemas se relacionan los valores morales de la Revolución del 68, presentes en las personalidades de líderes, guerreros y heroínas. En la obra se expresa la identificación del pueblo con la guerra como un suceso necesario que ha implicado la realización de sacrificios a fin de lograr la irreversible independencia.
En el contexto lírico de la imagen aparece la antítesis y la denominación metafórica mediante las que se exalta la valentía y arrojo de la personalidad que convoca a la colectividad para la redención de Cuba libre:
Ella que al contrario aterra,
Del temor al bueno libra
Si en su diestra mano vibra
El acero de la guerra,18
Desde el punto de vista formal se trata de una octava en arte mayor, de métrica y rima imperfecta, la cual es aconsonante, en la misma se alterna la doble vibración en el primero y cuarto verso, y en el segundo y tercero, pero se pierde en el quinto y octavo, manteniéndose en el sexto y séptimo la rima asonante.
El uso de la antítesis posibilita la oposición de ideas contrarias para reforzar la justeza de principios presentes en la personalidad de la heroína. La denominación metafórica incorpora el símbolo “el acero de la guerra”, que expresa la fuerza y valor de la personalidad.
Las adjetivaciones artísticas incluyen el carácter y sentido hiperbólico, característico en los temas cívicos de evocación y exaltación de sucesos y personalidades. Los últimos cuatro versos dan fe de lo anteriormente expresado:
Hoy orguyo (sic) de esta tierra,
Espanto de la opresión
Sol de inmensa irradiación
Y la primer ciudadana19.
En el ejemplar # 14, año I, del viernes 6 de noviembre de 1868 se publicó en la sección poética una bella composición con el título de “Glosa” y el siguiente encabezamiento:
“A un joven cubano, con motivo de haberse presentado á una reunión en trage (sic) de voluntario, condecorado con la cruz de Maria Isabel”20.
La obra está compuesta por una redondilla, tres décimas y una letrilla, todos de métrica y rima imperfecta. Aparecen los estribillos: “Pon en tu pecho una flor/ “Del jardin americano”21.
El tema tratado es la defensa de los valores espirituales y éticos de la nación cubana como parte de las Antillas y de la gran patria americana. Se alude que somos portadores de una identidad cultural, ideario y valores comunes, en la que aparecen configurados los componentes precolombinos como símbolos de rebeldía y nacionalismo. 
En tal sentido, lo cubano se convierte en expresión única en la que confluye lo antillano y americano. Nuestra etnia y raza es resultado de la imbricación de culturas hispánicas, cuyos valores en el tiempo son expresión de un proceso singular de mestizaje, en el que lo nacional se convierte en motivo sustancial que condiciona la evolución de manifestaciones de la cultura y el arte, ya que la cosmogonía de esta gran nación que es América evoluciona desde la génesis hasta la contemporaneidad.
La estructura formal de la obra, compuesta por formas métricas de ascendencia española en devenir tales como: redondilla, letrilla y décimas, dan constancia de lo expresado.
El título de la obra significa explicación. El tema es la defensa de la nación americana como la gran patria de todos los hispanoamericanos que son portadores de memoria y cosmogonía común.
Entre los subtemas presentes se encuentra el reconocimiento por parte de los americanos de los atributos y valores culturales y cívicos que forman la identidad caribeña y americana, a su vez se convierten en convocatoria para la defensa de tales valores, con carácter moralizante y aleccionador. 
Se aprecia el empleo de símbolos alusivos al nacionalismo que precisan del reconocimiento, amor y defensa por el joven soldado, quien es llamado a portar en el pecho una flor y un ruiseñor, del “jardín americano” en lugar del emblema de la “Cruz en honor a la reina” que representa la imposición del poder absolutista y oligárquico, contrario a los semas que expresan: pureza, belleza y libertad, contentivos de la flor y el ruiseñor. Debido a lo cual se le conmina a entonar “un canto de guerra”, si realmente se siente parte de esa comunidad de intereses y valores, que es la patria americana.
El empleo de los símbolos: cruz, flor, ruiseñor, amplían su nivel connotativo a través de las adjetivaciones artísticas referidas a la hermosa Antilla, , ángel cubano y jardín americano.
La perífrasis enfatiza el sentido sentencioso y moralizante presente en el contenido de la obra:
Quitate esa cruz cubano
Que te hace muy poco honor,
Pon en tu pecho una flor
Del jardin un ruiseñor… (sic)

Entona un canto de guerra
Hijo de la hermosa Antilla
Y esa cruz que poco brilla
Echala á rodar por tierra.
Si tu corazon se deleita
En tu pecho americano,
Si quieres ser nuestro hermano
Por la patria y por la ley,
Si eres de la índiana grey,
Quítate esa cruz cubano 22.
El poeta describe con alusiones a espacios físicos y accidentes geográficos su postura política de franco nacionalismo y preferencia por lo americano, antillano y cubano.
En tal sentido enuncia que tal insignia es sólo distintiva de los “altos del Guadalquivir”. Se compara la presunta “grandeza y honor” que representa el galardón con respecto al valor espiritual de su contrario: una flor del “jardín americano”.
La última estrofa asume otras connotaciones tales como: denominación metafórica, reticencia y símbolo, para exaltar los valores espirituales que ostenta América como gran nación. La última estrofa revela lo expresado:
Verás entónces cual brilla
Esa fulgurante estrella,
Que es mas pura y es mas bella
Que cuantas hay en Castilla.
Una flor de nuestra Antilla
Que con su preciosa mano
Cultiva un ángel cubano,
Es distincion mas honrosa,
Como un clavel una rosa
Del jardin americano(sic)23.
Con marcado carácter moralizante y sentencioso cierra el texto y firma a colofón: Julio del Pozo, Manzanillo, Noviembre de 1868.
En la columna izquierda del ejemplar # 26, año I, del sábado 21 de noviembre de 1868 se publica la composición titulada “Himno”, con el subtítulo “Coro”, la misma está compuesta por una redondilla y tres cuartetos de rima imperfecta.
El himno es la forma poética por excelencia del período romántico, especialmente cultivada en campaña por poetas de la guerra. Su tono grave de convocatoria y conminación a la participación en el suceso bélico, encuentra respuesta a través de la inclusión de tonos oratorios y declamatorios enunciados con gravedad y elevado sentido cívico. Es frecuente el ritmo ascendente dado en la escala melódica de la obra, en el cual está presente la gravedad semántica, el júbilo y la euforia colectiva que revela la aprobación de una causa común por parte de los más amplios sectores del pueblo.
El tema presente en la composición es el canto a la libertad conquistada, lo cual trae consigo el entusiasmo existente en la colectividad con respecto a la imposibilidad de que Cuba siga perteneciendo al reino español. En la obra se enuncia el arrojo y estoicismo característico de las huestes cubanas, así como la reafirmación de la condición de Cuba como país libre. Por último se establece el contraste entre el pasado de “negra ignominia” y el presente “de gloria” como acicate para que desaparezca aquél.
En la obra se propone una imagen lírica que representa a las huestes independentistas triunfantes en el combate.
El discurso literario alcanza determinados grados de connotación dados mediante el uso de metáforas en el grado de personificación, apóstrofes, epítetos y oxímoron. Las dos primeras estrofas del texto, dan fe de lo anteriormente expresado:
En alas del entusiasmo
Vuela el cubano triunfante
Con la palabra ¡Adelante!
Y al grito de ¡Libertad!

Ya los hijos valientes de Cuba
Han limado sus duras cadenas,
Y la patria que ha visto sus penas
Hoy marchar al combate los ve24.

Al final de la obra aparece un comentario referido a las atrocidades y desmanes llevados a cabo por Ravenet en Oriente, quien cumplía órdenes de su amo el Teniente y Gobernador Lersundi. A las proclamas y mandatos dictados por las autoridades coloniales españolas respondían los poetas de la Revolución con fervorosos y patrióticos versos, en este caso se trata de una décima firmada por Arcadio C. Morey. 
No podemos ofrecer la transcripción e interpretación de la misma, debido que el documento se encuentra mutilado, pero la introducción o proemio legible, muestra su hondo sentido patriótico. 
Las composiciones poéticas publicadas entre el 17 de octubre y el 21 de noviembre de 1868, expresan el fervor de los acontecimientos que marcaron el comienzo de la guerra, así como su repercusión en el pensamiento patriótico y la conciencia popular, la cual se perfila en pro de la conformación de la nación y la nacionalidad cubana.
El tratamiento de temas y subtemas, las estructuras poéticas y semántica presente en las obras, revelan cómo mediante la poesía de la guerra se tipifica nuestra lírica cual reflejo del cosmos colectivo que atañe lo popular en cuya zona gnoseológica confluyen patria y libertad mediante la expresión de sentimientos, pensamiento y conciencia colectiva en ferviente evolución y transformación.
De esta manera se prefiguran los sectores sociales que llevaron a cabo la Guerra Grande, en cuyo ámbito se muestra el proceso de autorreconocimiento en el que la conquista de la dignidad preconiza los anhelos de redención patriótica. 
La poesía de la guerra es por tanto, un llamado ineludible de la historia regional, que desde sus límites gnósticos y conceptuales se entrecruzan los ideales y el arte como un todo, constatando que sus signos fluyen hacia la necesidad histórica, irrevocable de expresar por primera vez los conceptos enarbolados en el seno de la nación cubana en ciernes: patria y libertad.

REFERENCIAS Y NOTAS
1- “La Bayamesa” en “Sección Poética”. El Cubano Libre, Primer Periódico Independiente que se Publica en Cuba (2da. Edición Suplementaria), Año I, # 4, Bayamo, Martes 27 de octubre de 1868. (Primera estrofa).
2- Ídem. (Primera estrofa).
3- Ídem. (Segunda estrofa).
4- Ïdem. -------------------.
5- Las redondillas están precedidas por el comentario intitulado “Lindos Versos”que expresa: “En mil ochocientos sesenta y tres cuando la sociedad de Cuba y Puerto Rico, en Nueva York quiso honrarse y honrar el aniversario de Narciso Lopez con una funcion patriótica, colocaron el retrato de este bravo general sobre un altar vestido de negro, una estátua simbolizando á Cuba lloraba a sus piés y muchas figuras mas decoraban aquel recinto sagrado. Despues de haber ocupado la tribuna el inmortal Lugareño, Santacilia, Tolon, Valiente, Hernández, Castellón y etc., improvisó los siguientes versos el bayamés Juan Clemente Zenea, de los cuales quitamos algunos por no parecernós oportunos en las actuales círcunstancias” (sic)...
6- Estrofas primera segunda.
7- Ídem, estrofa tercera. 
8- Ídem, estrofa cuarta.
9- Ídem, estrofa quinta.
10- Ídem, estrofa sexta.
11- Ídem, estrofa séptima.
12- Ídem, estrofa octava.
13- Paráfrasis de texto que sigue al poema. No se transcribe por hallarse mutilado.
14- Comentario que precede al soneto “Al conde Balmaseda” en El Cubano Libre, Año I, # 24, Bayamo, Jueves 19 de noviembre de 1868. 
15- Ídem.
16- Trascripción íntegra de la composición “Al conde Bqlmaseda”.
17- Transcripción del comentario que precede a la composición titulada “Una heroína”en El Cubano Libre, Año I, Núm. 7, Bayamo, Viernes 30 de octubre de 1868. 
18- Cuatro primeros versos a manera de la composición “A una heroína”.
19- Cuatro versos siguientes de la composición citada.
20- Dedicatoria que precede a la obra titulada “Glosa” en El Cubano Libre, Año I, Núm. 14, viernes 6 de noviembre de 1868.
21- Estribillos que aparecen en estrofas primera: verso tercero, estrofa cuarta: versos quinto y sexto, estrofa quinta: verso décimo.
22- Primera y segunda estrofa de “Glosa”.
23- Quinta estrofa de “Glosa”.
24- Primera y segunda estrofa de la composición titulada “Himno” en El Cubano Libre, AñoI, # 26, Bayamo, sábado 21 de noviembre de 1868.

BIBLIOGRAFÍA
1-Bélic, Oldrich. Introducción a la teoría literaria, C. De la Habana, Editorial Arte y Literatura, 1983. 207 p.
2-Lazo, Raimundo. Elementos de Lengua Española, La Habana, Editorial Minerva, 1957. Pp. 27-37.
3-Martí, José: Prólogo a los poetas de la guerra, publicado por Patria en: José Martí. Obras Completas, La Habana, Editorial de Ciencias Sociales, 1975. T. 5, pp. 229-235.
4-Terga Oliva, Amarilis del Carmen: “El Romanticismo cubano y nuestro Himno Nacional”, en Vértice, suplemento Cultural de La Demajagua, 19 de octubre de 2002.

5- “Acerca de la poesía lírica de autores bayameses entre 1850 y 1870”. Octubre de 2002, (ponencia inédita). 7 p.

FUENTES DOCUMENTALES
-El Cubano Libre: Año I, # 4, Bayamo, Martes 27 de octubre de 1868.
------------------: Año I, # 15, Bayamo, Sábado 7 de noviembre de 1868.
------------------: Año I, # 24, Bayamo, jueves 19 de noviembre de 1868.
------------------: Año I, # 7, Bayamo, viernes 30 de octubre de 1868.
------------------: Año I, # 14, Bayamo, viernes 6 de noviembre de 1868.
------------------: Año I, # 26, Bayamo, sábado 21 de noviembre de 1868.
ANEXOS
RELACIÓN DE COMPOSICIONES PUBLICADAS EN EL CUBANO LIBRE, PERIÓDICO INDEPENDIENTE QUE SE PUBLICA EN CUBA. TOMADAS DE 
“Sección Poética”: El Cubano Libre, Año I, Núm. 4, Bayamo, Martes 27 de octubre de 1868. 

La Bayamesa.
Al combate corred, bayameses,
Que la Patria os contempla orgullosa
Hoy romped la cadena ominosa
A los gritos de Honor, Libertad.

No querais en cadenas vivir
En afrenta y oprobio sumido;
Del clarín escuchad el sonido….
¡A las armas, válientes, volad!.

Tomado de: El Cubano Libre, Año I, Núm. 15, Bayamo, Sábado 7 de noviembre de 1868.
“Lindos versos”.
Con que dolor tan profundo
Vemos la imagen de un hombre
Ante cuyo solo nombre
Pequeño espacio es el mundo.
Y cuya famosa historia
Nos hace entender acaso
Que solamente hay un paso
Del infortunio á la gloria! 
¡Cómo el déspota se aterra
Si le recuerda ó le nombra!
Por que teme que su sombra
Puede hacer temblar la tierra!
y ¡cómo se dictan leyes
para que en cieno sucumba
el que quizo (sic) abrirse tumba
sobre el cetro de los reyes!
Jamás el destino vario
En los ejemplos se ha visto,
Tan hermoso Jesucristo
Sobre tan negro calvario!
Por eso en su noble pena
Pagando á su amor tributo,
Vistió Cuba de luto
Con trage de Magdalena,
Y apurando en su quebranto
Caliz de letal veneno
Ora el nuevo Nazaréno 
al pié del madero santo.
Murió Lopez, es verdad
Mas el tiempo se desliza
Y de su propia ceniza
Brotará la libertad.

Tomado de: El Cubano Libre, Año I, Núm. 24, Bayamo , Jueves 19 de nov. de 1868.

“Al conde Balmaceda”(sic).
Fascinarnos pretendes, miserable?
Con falaces promesas, con halagos?
Para hacernos beber los negros tragos
Con tú mano feroz y despreciable.
Ese consejo que juzgaís laudable
Que lo tomen tus miseros esclavos;
Los valientes no temen los amagos
De un tirano cobarde y miserable.
Nadie quiere favor de un tirano
Juzgandose tu impotente saña….
Cumple tu voto, mandarin de España
Ven con tus tropas q. queremos verte.
Y despreciamos tu cariño insano
Por que peleamos sin temer la muerte.
Montuno de Hicotea.

Tomado de: El Cubano Libre, Año I, Núm. 7, Bayamo, Viernes 30 de octubre de 1868

“Una Heroína”.
Ella que al contrario aterra,
Del temor al bueno libra
Si en su diestra mano vibra
El acero de la guerra,
Hoy orguyo (sic) de esta tierra,
Espanto de la opresión
Sol de inmensa irradiación
Y la primer ciudadana. 
Un soldado.

Tomado de: El Cubano Libre, Año I, Núm. 14, Bayamo , Viernes 6 de Noviembre de 1868.

“Glosa”
“A un jóven cubano, con motivo de haberse presentado á una reunión (sic) en trage de voluntario, condecorado con la cruz de Maria Isabel”.
Quitate esa cruz cubano
Que te hace muy poco honor,
Pon en tu pecho una flor
Del jardin un ruiseñor…
Entona un canto de guerra
Hijo de la hermosa Antilla
Y esa cruz que poco brilla
Echala á rodar por tierra.
Si tu corazon se deleita
En tu pecho americano,
Si quieres ser nuestro hermano
Por la patria y por la ley,
Si eres de la índiana grey,
Quítate esa cruz cubano.
No en tu traje hagas lucir
Jamás insignia española,
Que esa distinción (sic) es solo
De altos del Guadalquivir.
No consientas que al morir,
Lleno de fé y de valor
Esa divisa de horror
Con que estás condecorado
Baje a tu sepulcro helado
Que te hace muy poco honor.
Nunca uses distinciones
De grandezas y de honor;
Si quieres estar mejor
Como valiente cubano,
Del jardin americano
Pon en tu pecho una flor.
Verás entonces cual brilla
Esa fulgurante estrella,
Que es mas pura y es mas bella
Que cuantas hay en Castilla.
Una flor de nuestra Antilla
Que con su preciosa mano
Cultiva un ángel cubano,
Es distinsion (sic)mas honrosa,
Como un clavel una rosa
Del jardin américano.
Julio del Pozo

Tomado de: El Cubano Libre, Año I, Núm. 26, Bayamo, Sábado 21 de noviembre de 1868.
Himno
Coro
En alas del entusiasmo
Vuela el cubano triunfante
Con la palabra ¡Adelante!
Y al grito de ¡Libertad!
Ya los hijos valientes de Cuba
Han limado sus duras cadenas,
Y la patria que ha visto sus penas
Hoy marchar al combate los ve.
¡Que no puede mas tiempo el tirano
Conservar nuestra patria querida,
Pues mas bien perderémos la vida
Que al dominio de, España volver,
No tememos á lanzas ni á espadas
Ni cañones de gruesos calibres;
Los cubanos queremos ser libres
¡Viva Cuba! Patriotas decid.
Si cubierto de negra ignominia
Nos mostraba otro tiempo la historia
Hoy sabremos á fuerza de gloria
Del pasado el recuerdo borrar. 
Arcadio C. Morey.

AUTORA:
AMARILIS DEL CARMEN TERGA OLIVA

CASA DE LA NACIONALIDAD CUBANA

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