Monografias | Una mirada a la Sede Universitaria Municipal desde el enfoque Universidad-Sociedad

A partir del siglo XX tiene lugar el verdadero desarrollo de la universidad cubana, como parte de todo el conjunto de transformaciones sociales que han tenido lugar en Cuba desde ese momento, basadas en nuevos conceptos de equidad y justicia social. Su punto de partida fue el empeño y el logro de erradicar el analfabetismo en todo el territorio nacional, proeza educativa lograda en algo mas de un año, que a su vez creó las condiciones propicias para un desarrollo sostenible de todo el sistema educativo, y como parte integrante del mismo, también de la educación superior. 

Una mejor comprensión de la magnitud de tales transformaciones es el hecho de que en el año, 1959, Cuba contaba con solo tres universidades y cerca de 15,000 estudiantes en total, cuya inmensa mayoría provenía de las clases sociales de mayores posibilidades económicas, donde primaba como rasgos característicos de la educación: el escolasticismo, la enseñanza repetitiva, memorística, y sobre todo alejada de la realidad económica y social del país. A lo que se añadían otros fenómenos propios de esa penosa etapa, como eran el divorcio total entre el claustro y sus estudiantes, el servilismo de las autoridades académicas a los gobiernos de turno y la falta de un verdadero desarrollo. Por tales razones, la universidad era expresión de una sociedad incapaz de dar respuesta a sus enormes conflictos políticos, económicos y sociales, cuyo destino era la total e inevitable dependencia de una metrópoli con tradicionales aspiraciones de dominar al país. 

La campaña de alfabetización, en el año 1961, fue el primer gran paso de avance en el empeño de universalizar los conocimientos y constituye el punto de partida de todas las transformaciones sucesivas del sistema educativo cubano. A partir de esa fecha se produce un impresionante desarrollo de todas las enseñanzas incluido un movimiento cultural y educativo que comprende innumerables acciones.

El Ministro de Educación Superior en Cuba, Dr. Fernando Vecino Alegret expresó en el Congreso Universidad 2004: “una y otra vez todo apunta a enfatizar que la pertinencia de la universidad en el siglo XXI se medirá ante todo por su capacidad transformadora para la formación de un mundo mejor.” (…) “las transformaciones que necesita el mundo son tan profundas, que lo primero que debemos cuestionarnos como educadores es si realmente estamos preparando a profesionales que les permita sobreponerse y vencer siglos de exacerbación del individualismo, del egoísmo… vivimos en un mundo en que peligrosamente algunos patrones seudo culturales pretenden erigirse en hegemónicos.”

Apuntaba que no era un secreto que cada día dichos patrones se tornan en una amenaza mayor para las culturas nacionales y también para lo mejor de la cultura y valores universales, y que resultaba imprescindible profundizar en el tema relacionado con el fortalecimiento y desarrollo del sistema de valores, consecuente con las exigencias para formar un ciudadano crítico y responsable, agente activo en la construcción de una sociedad más justa.

A su vez, el comandante en jefe Fidel Castro enfatizaba: “las ideas son hoy el instrumento esencial en la lucha de nuestra especie por su propia salvación. Y las ideas nacen de la educación. Los valores fundamentales, entre ellos la ética, se siembran a través de ellos”. Reiteraba la idea de que “un mundo mejor es posible” y apuntaba que ese mundo mejor, que dependerá de varios factores, no sería posible sin la educación. (Fidel Castro, 2003)

Más recientemente se desarrollan otras acciones de alto impacto social, las cuales forman parte importante de este proceso de universalización de los conocimientos. 

A partir del año 2000 como parte de las profundas transformaciones educacionales y en general de carácter social, emprendidas por el estado cubano, se potencia con mayor fuerza la universalización de los conocimientos y dentro de ésta, la de los estudios superiores, expresada más recientemente en términos de cultura general integral y de estudiar toda la vida, comprende todo el quehacer de la sociedad dirigido a cultivar al máximo la inteligencia del pueblo a través de vías formales y no formales.

En septiembre de ese año, como parte de la batalla del pueblo cubano por alcanzar niveles superiores en su cultura general integral, la educación superior cubana fue convocada a participar en dos nuevos e importantes programas: la formación de maestros primarios y de trabajadores sociales.

En la actualidad tiene lugar una nueva etapa en la universalización, cualitativamente superior, que redimensiona y amplia la misión de la universidad. Se caracteriza por un franco proceso de cambio, que transforma las viejas concepciones y a la vez incorpora todo lo ya alcanzado, dando lugar al surgimiento de una nueva universidad, mas acorde con los requerimientos de la sociedad.

Entre 2000-2004 se crea la universidad en el municipio, es decir, surgen las sedes universitarias municipales (SUM) cuya concepción se aviene con el enfoque del desarrollo local que enfatiza lo social como condición previa para el desarrollo económico. 

Según sus objetivos deben convertirse en un activo agente social, tanto en el territorio como en el vínculo con el contexto externo, que promueva y facilite, mediante la generación y promoción del conocimiento, la participación permanente, creadora y responsable de ciudadanos y ciudadanas en un proyecto común de desarrollo que incluya desde la óptica del desarrollo sustentable, el potencial humano, la ciencia y la técnica, la economía, la opción artístico literaria y deportiva, así como político – legal e ideológica de los ciudadanos del municipio, con el fin de elevar la calidad de vida en ese territorio, contribuir al desarrollo del país, y enfrentar adecuadamente los retos que impone la economía mundial.

La creación y fortalecimiento de las SUM en cada municipio ha significado un cambio en las relaciones universidad – territorio, acercando los procesos académicos a las necesidades y demandas de cada localidad, y creando las premisas para elevar la pertinencia y el impacto universitario en la sociedad.

Las SUM se concibieron a partir del año 2002, como parte de los procesos sociales que se desencadenan en el marco de la Batalla de Ideas, extendiéndose ya a los 169 municipios del país,- como respuesta a un gran propósito de la filosofía de justicia social de la Revolución Cubana: la igualdad de posibilidades de ingresos, de estudios superiores para todos los jóvenes del país. Siendo además un propósito que da cumplimiento a las aspiraciones que concibiera la Conferencia Mundial de la UNESCO de 1998, a la que la experiencia cubana adiciona la equidad en la permanencia y el egreso.

En los inicios del presente siglo la universidad cubana revela un proceso de afianzamiento imprescindible de su pertinencia al analizarlo desde los compromisos sociales de su funcionamiento.

Esta visión de la universalización modifica la concepción de entorno social con que la universidad ha trabajado hasta el momento. Se requiere ahora considerar el entorno como parte componente de la propia IES (Institución de Educación Superior), y no se trata entonces de acercarse a él, sino de instaurarse dentro de él. Se trata de concebir la IES como una estructura dinámica, flexible e insertada en sus funciones sustantivas con los sujetos del entorno como parte propia de la SUM.

Los nuevos modelos de formación que se desarrollan actualmente en el país, unido a la experiencia adquirida por las universidades en la labor educativa, considera como centro de la labor educativa al estudiante. En las nuevas condiciones se refuerza la atención personalizada, para tener un conocimiento más profundo de las características individuales de cada uno de ellos, y, en consecuencia, desarrollar el sistema de influencias educativas necesarias para su transformación. 

En esta concepción el ejemplo personal, el liderazgo y la perseverancia del tutor y de los demás profesores con los estudiantes forman parte de las relaciones interpersonales que fluyen y se convierten en modos de actuación de los jóvenes universitarios, con lo cual se contribuye a la formación de una personalidad acorde con su futura vida profesional.

La labor educativa constituye la prioridad principal del proceso de formación y se materializa en un enfoque integral en el que participan activamente quienes, de un modo u otro tiene relación con el proceso formativo: estudiantes, profesores y trabajadores en general.

Este enfoque integral se concreta en cada grupo de estudiantes en un proyecto educativo, que identifica y aborda la solución de las principales necesidades educativas, grupales e individuales de los estudiantes, a partir de un diagnóstico de sus particularidades realizado a inicios de cada curso.

La formación integral del estudiante es el objetivo central de la educación superior cubana. Ello supone no solo garantizar determinados conocimientos y habilidades, conjuntamente con ello, y de manera esencial, es necesario incorporar a este proceso la formación de convicciones en los estudiantes, a partir de la determinación de un sistema de valores dirigido a asegurar su pleno desempeño como profesional en la sociedad.

La formación de valores requiere para su realización un enfoque sistémico y ese tratamiento supone comprender su propia dinámica, ya que los procedimientos por medio de los cuales se logra el dominio de determinados conocimientos y habilidades son diferentes a los requeridos para incorporar a la personalidad del estudiante un determinado sistema de valores.

La concepción propuesta esencialmente integradora, no se trata de estructurar un sistema paralelo de formación de valores para la formación integral de los estudiantes, concepción por demás dicotómica, cuya eficacia ha sido demostrada ya en la práctica pedagógica cubana. Se trata de incorporar coherente y orgánicamente la formación de valores a los procesos fundamentales desarrollados en la educación superior. Por su complejidad, el mismo supone atender no solo aquellos aspectos esenciales, por cierto, directamente vinculados a la actividad curricular, sino también integrar también a esa labor, con un enfoque de sistema, el conjunto de acciones extracurriculares que con el mismo fin se desarrollan.

La escuela cubana y sus educadores tienen la alta misión de formar las nuevas generaciones revolucionarias en los valores que defendemos, realizándose a tal efecto múltiples acciones e instrumentada la Resolución Ministerial 90/98 “los lineamientos para fortalecer la formación de valores, la disciplina y la responsabilidad ciudadana de la escuela”, donde se aborda la necesidad de la tarea y se establece la creación de la Cátedra de formación de valores.

Los avances en el campo de las ciencias pedagógicas y las propias necesidades del proceso formativo han condicionado que las acciones educativas se hallan plasmado en los documentos rectores de esas carreras universitarias, como parte del currículo, atendiendo a las nuevas exigencias de la ciencia y del desarrollo social, entiéndase la actual batalla de ideas, en la que está inmersa la sociedad cubana .Entre ellos, la disminución del número de objetivos del modelo del profesional, se instrumenta la dimensión medioambiental, se declara la disciplina principal integradora en 1999, y los valores trascendentes, aprobados en el 2001.

Estos valores son: el patriotismo, la responsabilidad, la solidaridad, el amor a la profesión, entre otros, establecidos teniendo en cuenta las propias características de la profesión y su encargo social. A nivel de disciplinas y asignaturas se establecen otros más específicos que se vinculan de forma directa con los potencialidades de los contenidos.

Son válidos y oportunos los criterios expuestos por M. Silvestre: “los valores han aparecido en los currículos como un tipo de contenido, lo que no deja de ser cierto, diferenciado de otros tipos de contenidos que a veces son concretados en acciones a lograr o en actividades, llamados: ejes transversales, líneas directrices, ejes colaterales o posiblemente también como programas directores” 

Las criticas a los currículos centrados en lo cognitivo y que soslayan o restan importancia a los aspectos formativos son obsoletas, sin embargo, a pesar de que se declaran valores, en oportunidades su tratamiento resulta esquemático, formal y carente de rigor.

Desde septiembre de 2001, se ha implementado una nueva modalidad de estudios universitarios en Carreras de Ciencias Sociales y Humanidades, con el objetivo de garantizar la continuidad de estudios a todos los egresados de los programas emergentes de la Revolución para formaciones especiales .Estos programas han sido puestos en práctica con el fin de preparar a los jóvenes que desarrollan, y desarrollarán tareas de suma importancia para nuestra sociedad.

El modelo pedagógico de estos cursos propicia una eficiente continuidad de estudios en las carreras ya referidas, con un nivel equivalente al curso diurno. Está concebido de manera que los estudiantes sean capaces de combinar exitosamente sus importantes tareas laborales con los estudios universitarios, con responsabilidad y compromiso social, lo que demanda de los estudiantes cualidades de organización personal, responsabilidad, dedicación, voluntad, tesón, perseverancia, que han de expresarse, tanto en la consagración al trabajo, como en la sistemática dedicación al estudio. Este nuevo modelo, desconcentrado municipalmente, se traza como lineamiento fundamental acercar la docencia a los lugares de residencia y de trabajo de los estudiantes, y permitirle a las universidades la asimilación de una matricula masiva, donde no tenga lugar el desaliento ni el fracaso.

Tres factores, en intima relación, facilitan el éxito del modelo pedagógico diseñado para estos cursos: inclusión de jóvenes, con edades entre 17 y 24 años, que han experimentado transformaciones positivas en su personalidad, durante el cumplimiento de las tareas asignadas por la Dirección de la Revolución; motivación por su trabajo y su carrera, aspectos que se refuerzan mutuamente por la identificación de contenidos, y responder a una organización que los agrupa por Municipios y los apoya en la conjunción de las actividades laboral y docente.

Este modelo pedagógico reúne las características siguientes: flexible, para que pueda adaptarse a situaciones laborales diversas, a particularidades territoriales y al ritmo individual de aprovechamiento académico; estructurado, para favorecer la organización y desarrollo del aprendizaje; centrado en el estudiante, en tanto que éste ha de ser capaz de asumir de modo activo su propio proceso de formación, e incluye además, elementos presenciales para posibilitar que los profesores guíen, apoyen y acompañen a los estudiantes.

El modelo concibe el aprendizaje sobre la base de tres componentes principales: el estudio independiente, que utiliza esencialmente tres materiales didácticos: la guía de la carrera, un texto básico y una guía de estudio, que se entregan a cada estudiante; el sistema de actividades presénciales, así llamadas porque transcurren en presencia y bajo la dirección de profesores, con el propósito de elevar la eficiencia del aprendizaje, aun cuando está comprobado que pueden estudiarse estas carreras utilizando el componente de estudio independiente.

El proceso docente educativo en las SUM debe plantearse una serie de tareas generales encaminadas a la educación ideológica, moral, estética e intelectual de sus estudiantes y otras muchas más específicas, relacionadas con la educación axiológica del futuro profesional. De este modo, es necesario entender que la formación de los valores en ellos es un componente específico de su preparación y debe ser prioridad durante todo el proceso pedagógico.

Es importante el trabajo que se desarrolle para el logro de todo un sistema de valores generales y específicos, como por ejemplo: el humanismo, la responsabilidad, la sencillez, la modestia, el respeto, el colectivismo y otros importantes para su futuro desempeño profesional, como Licenciados en cualesquiera de las ocho carreras de corte humanístico: Psicología, Derecho, Comunicación Social, Estudios Socioculturales, entre otras, en el perfil de Trabajadores Sociales.

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Mary Flor Gandol Morffe
Universidad “ Oscar Lucero Moya” Holguín. 
País: cuba.

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