Monografias | Reflexiones en torno a la importancia de la obra “El socialismo y el hombre en cuba” de Ernesto Che Guevara de la Serna, en la formación de valores en las nuevas generaciones.Reflexiones en torno a la importancia de la obra “El socialismo y el hombre en cuba” de Ernesto Che Guevara de la Serna, en la formación de valores en las nuevas generaciones.Resumen: Las autoras se propusieron como objetivo reflexionar en torno a la importancia de la obra de Ernesto Che Guevara “El socialismo y el hombre en Cuba”, para la formación de valores en las nuevas generaciones, teniendo como elemento esencial el tratamiento que el autor le da a la necesidad de la formación del hombre nuevo de acuerdo a las transformaciones ocurridas en Cuba a partir del triunfo de la Revolución. RESUMEN: Las autoras se propusieron como
objetivo reflexionar en torno a la importancia de la obra de Ernesto Che Guevara
“El socialismo y el hombre en
Cuba”, para la formación de valores en las nuevas generaciones, teniendo como
elemento esencial el tratamiento que el autor le da a la necesidad de la formación
del hombre nuevo de acuerdo a las transformaciones ocurridas en Cuba a partir
del triunfo de INTRODUCCIÓN Las transformaciones
revolucionarias ocurridas en Cuba a partir del triunfo de Le corresponde a la escuela,
depositaria fundamental de la responsabilidad de dar respuesta a las necesidades
de la sociedad en relación con la formación de las nuevas generaciones,
desarrollar los rasgos y cualidades de este nuevo tipo de hombre. Por ello, en este artículo
exponemos algunas reflexiones en torno a la importancia de la obra
de Ernesto Che Guevara “El
Socialismo y el Hombre en Cuba”para la formación de valores en las nuevas
generaciones, teniendo en cuenta que entre sus planteamientos
lo esencial, es precisamente la formación del hombre nuevo. DESARROLLO En nuestra sociedad la formación
de valores tiene una gran importancia para el desarrollo de la personalidad
socialista, para lograr que los jóvenes asuman
una participación correcta en las tareas que garantizan la etapa de la
construcción de una nueva sociedad. Se trata de la formación de valores que
deben regir el comportamiento general de la juventud, los que orientan su
conducta y determinan consecuentemente sus actitudes, sus formas de actuar. Es fácil determinar los
valores esenciales del socialismo: la paz, la
justicia social, la libertad, la responsabilidad, el trabajo creador, el
colectivismo y la ayuda mutua, el patriotismo socialista, el internacionalismo
proletario, la solidaridad, la disciplina. Pero no debe olvidarse que los
valores se forman en un proceso
complejo. Estos no están en los objetos y fenómenos, son producto del grado de
significación que adquieren en el individuo en el proceso de sus relaciones con
ellos. “El socialismo y el hombre en
Cuba” reviste una gran importancia para la formación de valores en las nuevas
generaciones. Reflexionemos en torno a ellos: Primeramente vamos a referirnos
al contexto histórico de la obra: En marzo de 1965 se consolidaba el proceso
revolucionario cubano, habían pasado los días difíciles de Girón y En medio de este contexto se
encuentra el Comandante Ernesto Che Guevara en su recorrido por el continente
africano y otros países. El Che envía desde África a
Carlos Quijano, del semanario uruguayo Marcha, un paradigmático texto que en
Montevideo vería su luz el 12 de
Marzo de 1965 y en Cuba se publicaría por primera vez en la revista Verde
Olivo: “El Socialismo y el hombre en Cuba”. El doctor en Ciencias Filosóficas
José Ramón Herrera Medina, Investigador del Instituto de Historia de Cuba
precisa los antecedentes que imposibilitaron al Che incursionar con exactitud y
agudeza en los problemas teóricos del proceso de grandes transformaciones
revolucionarias que se produjo en Cuba. En este sentido apuntó: “Fue
uno de los alumnos más aventajados de la escuela de ¿Cuáles son los
planteamientos teóricos de la obra que contribuyen
a la formación de valores en las nuevas generaciones? Citemos solo algunos
ejemplos: Durante la lucha revolucionaria
los individuos desempeñaron un papel fundamental y la fuerza indiscutible en
aquellos momentos difíciles fue Fidel, con una autoridad ganada como Jefe por
su moral, visión de futuro y constancia en la lucha. El Ejército Rebelde
en esos momentos representaba a los hombres del futuro. El Che explica que, a partir
del 1ro de Enero de 1959, las masas populares aparecen cada vez más fuertes y
conscientes de la confrontación con el enemigo, a la vez que más estrechamente
identificadas con la sociedad nueva que les pertenecía. El define que la masa se
convirtió en protagonista multifacético de la revolución y para lo que fuera
de Cuba no entendieron nunca el fenómeno, suscribió: “Es verdad que sigue
sin vacilar a sus dirigentes, fundamentalmente a Fidel Castro, pero el grado en
que él ha ganado esa confianza responde precisamente a la interpretación cabal
de los deseos del pueblo, de sus aspiraciones, y a la lucha sincera por el
cumplimiento de las promesas hechas... “(2) El Che se refirió también a
que simultáneamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo, un
hombre que no esté estimulado únicamente por el interés material. “De allí
que sea tan importante –escribió- elegir correctamente el instrumento de
movilización de las masas. Este instrumento debe ser de índole moral,
fundamentalmente, sin olvidar una correcta utilización del estímulo material,
sobre todo de naturaleza social... (3) Otro concepto que aborda es el
de plenitud y libertad, cuando el hombre produce para la sociedad y para él
mismo y no para el dueño de los medios de producción
y junto a esto la posibilidad de expresarse y hacerse sentir dentro de la
sociedad lo convierten en un hombre más libre y pleno. Al respecto expresó:
“Hacemos todo lo posible por darle al trabajo esta nueva categoría de deber
social y unirlo al desarrollo de la técnica, por un lado,
lo que dará condiciones para una mayor libertad, y al trabajo voluntario
por otro, basados en la apreciación marxista de que el hombre
realmente alcanza su plena condición humana cuando produce sin la
compulsión de la necesidad física de venderse como mercancía”
(4) Otro elemento importante al que
el Che hace referencia es al papel de la juventud, planteando que es “la
arcilla maleable con que se puede construir al hombre nuevo sin ninguna de las
taras anteriores”. (5). El trabajo con ellos garantiza una nueva generación
de revolucionarios. Otro aspecto que se aborda en
la obra es que Nos corresponde a nosotros,
parte de la nueva generación y con la
misión de educar a las futuras
generaciones fomentar ese espíritu revolucionario y de sacrificio que nos legó
el Che: “ Sabemos – señaló –
que hay sacrificios delante nuestro
y que debemos pagar un precio por el hecho heroico de constituir una vanguardia
como nación... Todos y cada uno de
nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de recibir el
premio en la satisfacción del deber cumplido, conscientes de avanzar con todos
hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte”. (6) Finalmente, pudiéramos resumir
algunas ideas esenciales que aparecen en la obra y que contribuyen a formar y
consolidar valores: 1.
El análisis de la
supuesta abolición del individuo en aras del Estado en el proceso de construcción
del socialismo. 2.
Los acontecimientos fundamentales del proceso revolucionario antes
y después de la toma del poder. 3.
Valoró el papel del hombre, el papel fundamental desempeñado por
el individuo en la clandestinidad y la guerrilla y la compleja interacción de
lo individual y lo colectivo en el proceso posterior a la toma del poder político. 4.
Destacó la entrega total a la causa revolucionaria por parte de
los revolucionarios durante la etapa insurreccional y en los momentos críticos,
señalando como una de nuestras tareas fundamentales desde el punto de vista
ideológico la de encontrar la fórmula
para perpetuar en la vida cotidiana esa actitud heroica. 5.
El análisis del papel
de las masas y sus dirigentes en 6.
Valoró al hombre constructor de la nueva sociedad y fundamentó
su tesis sobre la necesidad de formar un nuevo tipo de hombre, sobre la base de
un doble proceso de interacción del individuo y la sociedad. 7.
Desarrolló sus ideas acerca de la necesidad de la formación del
hombre nuevo, esbozó los rasgos de éste que se vislumbraban en el hombre que
construía la nueva sociedad. 8.
Enfatizó la necesidad de que el proceso de educación fuera
consciente; es decir se realiza sobre la base de que el individuo participe
conscientemente en el proceso de
educación, como auto educación. 9.
Enjuició los procesos
ideológicos que han tenido lugar durante el proceso de construcción del
socialismo en diversos países del mundo, destacó la especificidad de la
transición en las condiciones de Cuba. 10.
Un análisis de extraordinaria riqueza fue el referido a la
enajenación, su reflejo en la producción artística, y el examen de los
procesos de producción intelectual
de la cultura. 11.
El papel de la juventud, el partido y la figura de Fidel Castro,
la generación de un nuevo tipo de dirigente revolucionario en el transcurso de
la lucha, un hombre guiado por altos ideales. CONCLUSIONES: Podemos concluir planteando que
un factor importante en la formación de la personalidad lo constituyen
las actitudes y valores que
se forman y desarrollan hasta llegar a constituir su
núcleo regulador y orientador. Esta función social
corresponde en gran medida a
la escuela, depositaria de un
encargo social fundamental y complejo: la formación de las nuevas generaciones
para hacerlas capaces de defender y desarrollar las conquistas del socialismo,
de participar activa y careadoramente en las tareas de la nueva sociedad. Tal encargo supone, tal como la
predijo el Che, el desarrollo de una personalidad que caracterice al hombre del
mañana, multifacético y armónicamente desarrollado, luchador incansable por
los valores del socialismo. Por ello la obra “El socialismo y el hombre en
Cuba” constituye una fuente de inagotable valor para la formación de las
nuevas generaciones. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. 1.
Periódico Granma,15 de marzo 2005, p.3
2.
Ernesto Che Guevara. El
socialismo y el hombre en Cuba, p. 4 3.
Ibidem, p. 10. 4.
Ibidem, p. 16. 5.
Ibidem, p. 24 6. Ibidem,
p. 29 BIBLIOGRAFÍA 1.
Guevara, Ernesto Che. El socialismo y el hombre en Cuba. – 2.
Báxter Pérez, Esther. 3.
Periódico Granma, 15
de Marzo 2005. AUTORAS: Lic.
Danay Ramos Duharte, Lic.
Edeimis Cristóbal Ramírez Centro:
Universidad Pedagógica “Raúl Gómez García”, Guantánamo. Cuba. 29
de septiembre 2005. Contactar:
Lic. Lizet García Corona lizet@ispgt.rimed.cu Compartir Publicación enviada por Lic. Danay Ramos Duharte, Lic. Edeimis Cristóbal Ramírez Contactar mailto:lizet@ispgt.rimed.cu Código ISPN de la Publicación EEkluVElVVcdxKaPBs Publicado Tuesday 4 de October de 2005 Ultimas Publicaciones en ilustrados.com
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