Monografias | Culturas de Mercado, Rutinas de Vida

La feria Pinto es el mercado regional más importante de la región de la Araucanía, que se encuentra en el populoso sector de la Estación de Ferrocarriles de Temuco.

Es una feria al aire libre que se realiza diariamente en un horario de 8:00 hrs. a 14:00 hrs., extendiéndose por aproximadamente 7 cuadras de la Av. Pinto , a este lugar asisten diariamente feriantes de todas las localidades de la región a ofrecer sus productos, mucho de ellos extraídos de esta zona como la mutilla, rosa mosqueta, entre otros.

En el libro “Culturas de Mercado, Rutinas de Vida” se muestran algunas historias de vida de sus vendedores, narra su esfuerzo y sacrificio, las rutinas diarias de estas personas en la feria Pinto, desde como llegan, hasta la hora de retornar a sus hogares, en donde la mayoría de estos comerciantes pertenecen a la etnia mapuche, lo que le da aun mayor identidad a este mercado en nuestra región.

Los comerciantes de la feria Pinto comienzan a llegar a altas horas de la madrugada para instalar sus puestos o simplemente pasearse por las calles de la feria ofreciendo sus productos.

Algunos comerciantes cultivan y cosechan sus propios productos, como es el caso de la señora Luisa Quidel, de treinta y nueve años de edad, la cual en un estrecho terreno de tres hectáreas tiene que arreglárselas para sembrar habas, arvejas y trigo, estos tres alimentos que vende para sobrevivir junto a su esposo, madre e hijo de solo doce años, quien la ayuda con la venta de las verduras, mientras ella vende el mote por las calles de la feria, el que claramente es mucho mas codiciado en verano, siendo esta su mejor época de ventas en el año.

También como la señora Lucía Lincopan, que proviene de una comunidad Mapuche, es una mujer que a pesar de haber sido abandonada por su marido, ha seguido luchando sola para mantener su hogar, por lo que desde hace seis años se dedica a la siembra y cosecha del cilantro, perejil, acelga y algunas otras verduras.
La gran carisma y simpatía de esta mujer la han hecho formar relaciones de amistad con sus caseras, con las que comparte sus conocimientos acerca de la medicina Mapuche

Otros son recolectores, como es el caso de el señor Caniumán, recolector de digueñes, el que al no poseer propiedades en donde sembrar sus productos, debe confiarse de la buena voluntad de algún latifundista para poder extraer dichos hongos apaleando los árboles, los que luego los envuelve cuidadosamente para protegerlos, para más tarde venderlos por mayor.

También está la señora Adelina Chicahual, la que se gana la vida recolectando rosa mosqueta, un arbusto silvestre que crece en las cercanías de la cordillera de los Andes .
Y el señor Juan Tragolaf quien desde niño aprendió de la extracción de los camarones de barro gracias a su padre, todas estas personas tienen en común sacrificarse para ganarse el pan de cada día, para llevar el sustento a sus hogares y así poder mantener a sus familias con un dinero que muchas veces es insuficiente para vivir dignamente.

Un aspecto importante que recalca este libro, es la pobreza en que viven estos comerciantes, a pesar del esfuerzo que hacen para mejorar su calidad de vida es casi inútil, pues su sueldo la mayoría de las veces ni siquiera alcanza para un sueldo mínimo que es de $135.000 aproximadamente, lo que ni siquiera alcanza a cubrir una canasta básica entera para cuatro personas , además de lo difícil que puede resultar vender toda su mercadería, la que si no es vendida en un plazo de pocos días, todo el esfuerzo y trabajo de su producción se pierde, lo que hace que las vendedoras salgan a caminar ofreciendo su mercadería, esperando que alguna casera se interese y compre sus productos, las que muchas veces buscan pagar menos por más, tratando que les rebajen el precio, desconociendo todo el esfuerzo que hay detrás de una matita de cilantro, perejil, acelga, etc.
Sumándole además, todo el gasto que le es, invertir en los procesos de producción para tener una plantación sana y abundante.

También es importante destacar que, por lo menos en estas entrevistas ninguno de estos vendedores tiene previsión social, ya que todos son independientes y con el escaso dinero que logran juntar en el mes se les hace imposible poder ahorrar, lo que a futuro les traerá muchos más problemas, ya que cuando sus cuerpos fatigados por el desgaste físico de todo lo que implica la plantación, cosecha, recolección, carga, acarreo, etc. de las verduras, sumándole además la exposición diaria al frío y la lluvia no puedan seguir trabajando sólo podrán optar a una pensión insignificante lo que hará aun mayor su grado de pobreza.

“Sin duda la pobreza que aún agobia a muchísimas familias chilenas tiene connotación de tragedia: no en vano el difunto pontífice Juan Pablo II, dejó dicho en Chile que los pobres no pueden esperar. Y, aunque parezca innecesario, creemos que esa imposibilidad de espera tiene que ver con que hay formas de pobreza que niegan por completo la gran cacareada dignidad del ser humano. Sobre todo cuando se tiende a confundir la pobreza con la delincuencia”

Además del riesgo que corren las mujeres sobre todo al trabajar en este sector, pues lamentablemente la feria Pinto es muy conocida por su alta delincuencia debido a la gran concurrencia de personas a este sector para realizar sus compras.

A través de las páginas de este libro se puede ver que la mayoría des estos comerciantes no tienen estudios superiores, en algunos casos son analfabetos, en donde su única escuela ha sido la feria, esto empeora aun más su condición, impidiéndoles surgir y ser algo más en la vida , ya que hoy en día a la hora de pedir cualquier tipo de trabajo, como requisito básico te exigen tener rendido 4º de enseñanza media, entonces desde este punto de vista es muy difícil que estas personas opten a mejores condiciones de vida o laborales.

A pesar de todas las dificultades, problemas y carencias que tiene cada una de estas personas, la amistad y el compañerismo siempre está presente entre ellos, apoyándose unos a otros “ De sus dolores, de sus nunca destrozadas esperanzas, de esa alegría que suelen ostentar y cuya única lectura se relaciona con el refranero popular español: “ Al mal tiempo, buena cara”

Con esta disposición trabajan los comerciantes de la feria Pinto, en donde aun se preservan las raíces de la cultura mapuche, las cuales poco a poco con el tiempo, se han ido desplazando, dando lugar a una cultura marcada totalmente por las influencias extranjeras.

AUTORA
Madelen Escobar Ortiz

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