Monografias | El ejemplo personal, alma del Educador para lograr los objetivos de las transformaciones en la Educación Secundaria, partiendo del Legado de José Martí como Educador Social.

Índice

· Resumen
· Introducción
· Desarrollo
· Conclusiones
· Referencia Bibliográfica
· Bibliografía

Resumen:

En el presente artículo se hizo una valoración de las transformaciones de la Secundaria Básica en esta tercera Revolución Educacional. Se profundiza en el trabajo que se implementa en esta mención, poniendo de manifiesto el legado de nuestro apóstol como Educador social, partiendo del concepto que nos da José Martí y las líneas directrices, que contienen el espíritu de sus ideas sobre la educación. Se realiza una valoración crítica acerca de los factores objetivos y subjetivos que inciden en la calidad del cumplimiento del Proyecto educativo que se lleva a cabo, donde juega un rol esencial el ejemplo de maestro.
Expresa algunas acciones que pueden contribuir al mejoramiento de la selección de los Profesores en formación y el trabajo de los que laboran en nuestro sector para hacer realidad el pensamiento Martiano y las palabras de nuestro comandante en jefe, partiendo de la actuación de todos los factores que inciden. Consideramos que este artículo constituye una guía de discusión en temas referidos al ejemplo del Maestro en la Batalla de Ideas.

Introducción

En la actualidad, en nuestras condiciones y nuestra mejor tradición pedagógica, se operan en Secundaria Básica transformaciones cualitativas en el actual modelo de Escuela. Partiendo de las insuficiencias que se presentaban en el sistema tradicional de enseñanza heredado de occidente, concebidos para élites minoritarias, las cuales no se ajustaban a la calidad y requerimientos de una Educación para la totalidad de los niños y adolescentes. Dicho modelo se encontraba lejos de propiciar el avance de los procesos de Instrucción y Educación, los retarda y los complica. En este sentido se trabaja para lograr un profundo conocimiento de las características de cada educando profundizando en el diagnóstico psicopedagógico y dominio del ambiente sociocultural que influye sobre cada educando. Se reconoce la importancia de la entrega pedagógica y todo lo establecido en la Circular 4/99 que norma todo lo referente al trabajo preventivo y la carta circular 01/2000. Hoy cada maestro tiene la responsabilidad de Educar integralmente a no más de 15 adolescente sin embargo no se ha logrado que estos elementos se conviertan en un elemento que determine una verdadera educación personificada. Es importante que el maestro domine los conocimientos que van alcanzando sus alumnos, no es suficiente la caracterización inicial del alumno, sino se sistematiza la dirección del proceso docente educativo y se lleva un estricto control del aprendizaje. Con la atención a 15 alumnos en S/B es posible saber lo que cada alumno aprende en cualquier momento del curso escolar, lo cual coloca al educador en óptimas condiciones no solo para diseñar acciones individuales que mejoren el aprendizaje sino para estar en condiciones de realizar una verdadera labor educativa.
José Martí escribió: “El examen público no es prueba derecha del saber del alumno…” (1), refiriéndose a sistemas de evaluación del aprendizaje basados en el formalismo de exámenes que no toman en cuenta las características de los alumnos y los contenidos enseñados. El dominio de la marcha del aprendizaje de cada alumno determinará profundos cambios en los conceptos del sistema de evaluación, convirtiéndolo en algo natural, cotidiano y flexible, donde no habrá lugar para el fraude académico.

“… no hay mejor sistema de educación que aquel que prepara al niño a aprender por sí….” (2). Este pensamiento del apóstol determina el tipo de escuela y el método que debe utilizar el maestro y hoy se trabaja para convertir las escuelas en fabulosos medios de enseñanza que contribuyen a que los alumnos multipliquen sus conocimientos en unidad con criterios renovadores en la forma de dirigir el aprendizaje y la Educación por sus maestros.
Estos medios se convierten en elementos de apoyo al educador, incluso para su propia superación, al demostrar nuevos métodos de enseñanza de los principales contenidos de cada grado escolar para convertir a nuestro personal docente en evangelios vivos, es decir en educadores.
Son muchas las bibliografías existentes que tratan el tema del ejemplo personal del maestro para materializar el legado martiano como educador social y lograr las transformaciones que hoy se implementan en la secundaria Básica pero desafortunadamente aún se evidencian deficiencias en su materialización, en ese sentido se realizó una valoración crítica y se expuso algunas acciones para el mejoramiento de la selección de los Profesores Generales Integrales y el trabajo a realizar con los ya existente haciendo realidad el pensamiento martiano y los planteamientos de nuestro comandante en jefe.

Desarrollo

Con el proyecto educativo que hoy se lleva a cabo se le atribuye gran significación al ejemplo personal del maestro en la conducta, en la actitud y en la cultura general integral. Hoy todos los educadores tenemos que preocuparnos por el dominio de la Lengua Materna, el conocimiento de la Historia, la Geografía del país parra tener un pueblo patriótico. No se puede amar lo que no se conoce. La cultura artística, literaria y científica sin excluir los conocimientos básicos de la matemática que son los elementos indispensables de esa cultura general. Ser un educador social que como dijera Martí, es el sujeto que ejerce influencia desde la sociedad, sobre los individuos y su comportamiento social, contribuye a la adquisición de conocimientos y habilidades, a la formación de sus convicciones y valores y a la consolidación de la sociedad educativa con su labor y su actuación.
Internamente la concepción de la educación en la obra de José Martí, posee una lógica interna, que se integra en un núcleo vital: la educación como preparación del hombre para la vida. Esto le confiere unidad y cohesión al planteamiento de sus ideas al respecto. La proyección y esencia de la concepción de la educación en la obra de José Martí responde a un fundamento filosófico que ofrece unidad a su sistema de ideas y la hace portadora de valores epistemológicos, metodológicos, sociales y axiológicos a través de los aspectos que la integran. La concepción martiana sobre la educación tiene presente líneas directrices que expresan la preocupación del maestro en la formación integral de las/los alumnos, de ellas asumimos las siguientes:

1era “Educar es preparar al hombre para la vida”.
Como fin supremo de la educación en la concepción martiana, con un carácter rector, integrador y cohesionador de la relación dinámica entre las demás líneas que se exponen. La mencionada línea integra y contiene el núcleo esencial que distingue la lógica de la concepción de José Martí. ¿Cuál es el significado que le atribuye Martí a preparar al hombre para la vida?
1. Desarrollar las potencialidades y fuerzas naturales tanto en cada individuo como en los pueblos. (Así como, actuar en correspondencia con la naturaleza).
2. Garantizar la transmisión de la experiencia histórico - social de una generación a otra.
3. Posibilitar la actuación científica, técnica y cultural del hombre con respecto a la época en que vive.
4. Habilitar al hombre de medios personales (conocimientos, hábitos, habilidades), para vivir de su trabajo honradamente.
5. Desarrollar espiritualmente al hombre, y crear una actitud ante lo bello como vía de educación.
6. Desarrollar la inteligencia como atmósfera natural en la vida del hombre, así como la capacidad de crear en cada individuo y en los pueblos.
7. Habilitar al hombre para aprender por sí mismo, incentivando el autodidactismo.
8. Consolidar la identidad nacional y desarrollar una formación patriótica.
9. Estimular al hombre a pensar por sí, a ser honesto, honrado, virtuoso y a vivir con decoro.
10. Poner coraza contra los males: el egoísmo, la vanidad, la servidumbre, la codicia; prever extravíos, ignorancia, evitar la manipulación y la dependencia.
11. Preparar para la paz, la felicidad y la independencia individual y social como condición y consecuencia última de todo el sistema de influencias o requerimientos para formar al hombre para la vida.
12. La preparación del hombre para la vida se manifiesta a través de un conjunto de líneas directrices que responden a un fundamento histórico - lógico a escala continental.

2da. Educar desde y para la identidad.
Educar desde y para la identidad se presenta como alternativa liberadora ante los peligros que acechan al continente: la desunión, el aldeanismo, el desarraigo, la imitación servil o la copia sumisa de patrones exóticos extenuados. El Apóstol precisó: “El fin de la educación no es hacer al hombre nulo, por el desdén o el acomodo imposible al país en que ha de vivir; sino prepararlo para vivir bueno y útil en él” (3). El fin de la educación no es hacer al hombre desdichado, por el empleo difícil y confuso de su alma extranjera en el país en que vive, y de que vive, sino hacerlo feliz, sin quitarle, como su desemejanza del país le quitaría, las condiciones de igualdad en la lucha diaria con los que conservan el alma del país”

3ra. Preparar al hombre para el trabajo
Con clara visión trató de formar la conciencia de productor; que cada hombre labrase con sus propias manos algo que necesitan los demás. Martí le confirió una importancia vital al hecho de que la formación del hombre tuviera una base laboral y práctica. Era necesario aprender el manejo de las herramientas, los elementos y partes de los procesos productivos. Fue sustentado no solo con respecto al trabajo agrícola, sino con respecto al trabajo industrial, a la enseñanza de los oficios, a la formación de especialistas universitarios o la preparación para la vida hogareña de los niños. El Apóstol además de defender las diversas variantes donde se debía alternar el estudio con el trabajo, también habló de las ventajas físicas, morales e higiénicas que venía del vínculo orgánico entre ambas actividades en todo el proceso de formación del hombre. En nuestro Proyecto el principio estudio trabajo se fundamenta en la relación entre lo económico, lo político y lo social.

4ta. La educación científica.
La introducción de lo científico en la enseñanza, para Martí, se concretaba en el enfoque científico del proceso educativo, en el estilo sencillo y práctico de la enseñanza, en atención a los problemas de la vida, a lo útil, al desarrollo, en llevar la ciencia como “savia”, como “espíritu”, como fundamento del proceso de formación del hombre, donde ésta se manifieste no sólo en lo que estudia, sino en cómo se estudia; o sea, con qué espíritu se enfrenta la enseñanza.
Además de su insistencia de hacer de la ciencia algo esencial en los sistemas educativos de entonces, realizó grandes contribuciones como difusor de la ciencia y la técnica, fuera del currículum académico escolar.

5ta. La formación de valores.
Su concepción de la educación se erige sobre la base de un sólido pilar humanista, que se expresa en un fervoroso amor al hombre cualquiera que sea su raza o condición social, y en una confianza específica en el mejoramiento humano. Consagró todos sus empeños en hacer al hombre cada vez mejor. Se manifiesta en su obra un sostenido intento por perfeccionar al ser humano y consolidar la bondad. En el ensayo "Nuestra América", planteó: "Se ha de tener fe en lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor de él. Hay que dar ocasión a lo mejor para que se revele y prevalezca sobre lo peor. Si no, lo peor prevalece"(4).
La formación en el hombre latinoamericano de la virtud, la honestidad, el decoro van unidas a la necesidad de subrayar la autoctonía, el conocimiento y amor por la historia como elementos imprescindibles para educar superiores formas del ser que expresen un acendrado patriotismo. Estos aspectos deben marchar de modo parejo a la consolidación de niveles superiores de espiritualidad y conciencia así como el amor a la familia y la conservación de la naturaleza.

6ta. Función orgánica de lo instructivo y lo educativo.
Este aspecto se presenta, dentro de la concepción martiana de la educación como fundamento metodológico del proceso de formación del hombre. El desarrollo intelectual original y verdadero debe ser una sólida condición para el mejoramiento humano, el perfeccionamiento moral y la solidez de su compromiso con la libertad de su patria y el bien del género humano en su totalidad. Martí se opuso al intelectualismo como un fin en sí mismo, divorciado con las necesidades de su patria y de América. El conocimiento era para él más que el simple acceso a la cultura, era base importante para la formación de sentimientos, convicciones y virtudes humanas. En Martí lo cognoscitivo marcha orgánicamente vinculado a lo axiológico. Expresó: “Las cualidades morales suben de precio cuando están realzadas por las cualidades inteligentes” (5) - y más adelante, agregó – “El pueblo más feliz es el que tenga mejor educados a sus hijos, en la instrucción del pensamiento, y en la dirección de los sentimientos. Un pueblo instruido ama el trabajo y sabe sacar provecho de él. Un pueblo virtuoso vivirá más feliz y más rico que otro lleno de vicios y se defenderá mejor de todo ataque” (6). Trató de estimular el interés por el conocimiento, la búsqueda por sí mismo como vía de desarrollar en cada niño el autodidactismo, la espiritualidad y el crecimiento personal.

Hoy nuestro proyecto educativo contribuye al cumplimiento de este legado a partir del papel que desempañan los educadores en sembrar ideas en las nuevas generaciones, en forjar valores, en enseñar a orientarse ante los problemas de nuestro tiempo y en hacer la apropiación por todos, de una cultura general e integral sea un formidable instrumento de mejoramiento humano y de eliminación de desigualdades. Todo lo cual se logra entre otras cosas con la aplicación de las relaciones interdisciplinarias que son una condición didáctica que permite cumplir el principio de la sistematicidad de la enseñanza y asegurar el reflejo consecuente de las relaciones objetivas vigentes en la naturaleza, en la sociedad y en el pensamiento, mediante el contenido de las diferentes disciplinas que integran el plan de estudios de la escuela actual. Exige de un trabajo metodológico serio y riguroso, así como de la autopreparación del maestro o profesor que se encuentra comprometido con el cambio de actitud de sus estudiantes ante el estudio de la realidad objetiva teniendo formas particulares o específicas para su aplicación destacándose: Los ejes transversales, los programas directores, el método de proyecto, los nodos de articulación interdisciplinarios, Es preciso lograr en el proceso educativo que se desarrolla en las escuelas una formación tal en nuestros estudiantes que adquieran una forma de pensar y de proceder interdisciplinaria a partir de las propias disciplinas.

El noble empeño educativo ha estado siempre en el quehacer de los maestros. Y de eso se trata, de privilegiar lo educativo. Ya se sabe que instrucción y educación constituyen una unidad; más los tiempos que vivimos reclaman un especial énfasis en lo profundamente educativo, en los sentimientos de las personas, en sus valores, en su comportamiento, cualidades y virtudes.
En los momentos actuales es necesario conducir a los estudiantes en la vida, en su formación moral, en la convicción de la utilidad de la virtud, en transitar por la escuela y “sacarlos fuera” con armas para la batalla en el diálogo con la vida y con posibilidades en enfrentar sus retos de manera positiva. Y esas armas no tienen que ver solo con lo que sepan, con los conocimientos que posean, sino, ante todo, con su calidad como personas. Por eso hablamos de preceptores, de mentores, de guías en el orden moral, en el camino del bien, en el desarrollo espiritual. Compleja tarea, porque es contribuir a la forja de una personalidad; compleja tarea porque es la misión de ser escultor de almas. No por casualidad, José de la Luz y Caballeros sentenció: “Instruir puede cualquiera, educar sólo quien sea un evangelio vivo” (7) Y señaló además: “Casi todas las profesiones pueden pasar sin entusiasmo, la de maestro no puede absolutamente” (8).
Consideramos, que el maestro tiene que ser portador de amor hacia su trabajo (educación) y hacia su objeto de trabajo, (educando), siendo una sola cosa palabra y acción, teoría y práctica, portador de cultura y fuertes conocimientos, ejemplo de colectivista, caracterizarse por el humanismo más elevado, por su optimismo, sencillez, creatividad y exigencia consigo mismo, para ser ejemplo ante la sociedad. Sin embargo, en nuestros maestros y funcionarios inciden factores objetivos y subjetivos que afectan la calidad de los resultados del proyecto educativo que hoy implementamos. Según lo descrito por la Master Xiomara Rabelo Gainza, asumido y enriquecido por la autora del artículo a partir de las particularidades del territorio:

Factores objetivos:
ü Condiciones de vida, dentro de ella el salario, nivel y estilo de vida, característica del núcleo familiar, así como el estado de salud y edad.
ü Condiciones de trabajo, incluye las condiciones materiales que determinan la ambientación hasta lo higiénico, la organización del régimen, puestos de trabajos de los maestros y situación del transporte.
ü La contradicción entre las tareas crecientes y el reconocimiento social a su desempeño, las características de los estudiantes con quienes trabajan y el nivel de dominio de esta etapa, poco apoyo brindado por los padres a la Educación de sus hijos, efectividad de las vías para la superación de los maestros a tono con las condiciones actuales y las exigencias planteadas.
ü Características del proceso de evaluación profesoral y su aplicación consecuente.

Factores subjetivos y personales.
ü Insuficiencias en la planificación del trabajo que permita la integración del Departamento de salud, CDO y el CAM con las Educaciones para lograr el asesoramiento y la preparación en el orden preventivo y formación de valores.
ü Nivel de autoestima
ü Nivel de experiencia y autoridad de los maestros (En ocasiones se manifiestan rasgos autoritario, normatividad excesiva, otros conformistas, rígidos, rutinas que limitan el desarrollo de la creatividad.
ü Nivel de estimación, respeto y amor al magisterio. (Se manifiesta la idea que no vale la pena buscar, el temor al error, falta de disciplina y constancia para llevar un problema hasta el final, falta de voluntad para poner en marcha una solución).
ü Percepción de la profesión pedagógica por los maestros.
ü Nivel de interpretación y concepción de la misión conferida por los maestros y la opinión pública en el territorio.
ü Interpretación de la política Educacional trazada.
ü Forma en que asumen los cambios y toman conciencia de su necesidad.
ü Expectativas sociales.
ü Estado de opinión.
ü Disposición y entrega al trabajo pedagógico.
ü Implicación afectiva con los estudiantes.
ü Nivel de satisfacción personal y profesional.
ü Rasgos del carácter del maestro.

Teniendo en cuenta estos elementos considero oportuno plantear algunas acciones para el mejoramiento del proceso de selección de los docentes en formación y para el perfeccionamiento del trabajo de los funcionarios y maestros que de una u otra forma incidimos en el proceso docente educativo haciendo realidad el legado de José Martí como Educador social y las palabras de nuestro comandante cuando expresara “El maestro es lo más importante de una sociedad “(1962).

Propuesta de acciones
1- Elaborar diagnósticos personalizados y finos de cada individuo que aspira a carrera pedagógica, usando indicadores básicos, a partir de los fundamentos éticos pedagógicos.
2- Descubrir en la caracterización psicopedagógica y social de los maestros en formación y los que hoy laboran en el territorio, valores relacionados con la ética pedagógica.
3- Realizar una mejor planificación del trabajo en la Dirección Municipal de Educación con el objetivo de cohesionar el trabajo del Departamento de Salud Escolar, CDO y el CAM con las Educaciones para el asesoramiento y superación de las estructuras y docentes en el orden preventivo y de formación de valores.
4- Fortalecer la labor del maestro con los educandos, desde edades tempranas, para incentivar su preparación y orientación vocacional hacia carreras pedagógicas a través de Círculos de interés, trabajo con monitores y sociedades científicas.
5- Valorar el status social del maestro en la sociedad cubana actual, a partir de los factores objetivos y subjetivos que inciden en su imagen, para que ocupen el lugar que le corresponde.
6- Fortalecer la participación social y comunitaria de la familia en la identificación y solución de los problemas relacionados con la ética pedagógica.
7- Incrementar los conocimientos de la familia referidos a la orientación vocacional, ética pedagógica y comunicación social.
8- Desarrollar una ética sociocultural en la familia del escolar, con énfasis en aquellos con vocación pedagógica.
9- Exigir a la familia el papel que le corresponde en la educación de sus hijos relacionados con la formación de valores éticos.
10- Fortalecer en el proceso de evaluación profesoral el aspecto relacionado con la ética pedagógica.
11- Convertir el ejemplo del maestro en una prioridad del trabajo preventivo – educativo.
12- Incorporar en el banco de problemas de las diferentes educaciones, escuelas y departamentos lo relacionado con el ejemplo del maestro.
13- Incorporar en el plan de superación de profesionales y maestros en formación temas en torno a los fundamentos éticos pedagógicos y la autoestima con enfoque reflexivo y participativo.
14- Realizar talleres reflexivos y autovalorativos con el objetivo de medir el alcance del desempeño profesional y sus perspectivas futuras de acuerdo a los fundamentos éticos pedagógicos.

Conclusiones

1. En el proyecto educativo que hoy se lleva a cabo en la Secundaria básica se le atribuye gran significación al ejemplo personal del maestro en la conducta, en la actitud y en la cultura general integral.
2. El legado de José Martí como Educador Social está presente en el Proyecto Educativo que hoy se implementa en Secundaria Básica.
3. La Propuesta de acciones que se hizo contribuye al mejoramiento del proceso de selección de los docentes en formación y al perfeccionamiento del trabajo de los funcionarios y maestros que incidimos en el proceso docente educativo haciendo realidad el legado de José Martí como Educador social y las palabras de nuestro comandante cuando expresara “El maestro es lo más importante de una sociedad “(1962).

Referencias Bibliográficas

1. Idem. Obras Completas, p.263
2. Idem Obras Completas, p. 421
3. Idem. Obras Completas. – Edit. Cit. T. V. P. 261.
4. Idem. Obras Completas. –Edit. Cit.—T.VI.P.22
5. Idem. T. XIX. P. 375.
6. Idem. T. XIX. P. 375.
7. Biblioteca popular de Clásicos Cubanos,No. 2, Editorial Lex, La Habana, 1990, p. 75
8. Biblioteca popular de Clásicos Cubanos,No. 2, Editorial Lex, La Habana, 1990, p. 75

BIBLIOGRAFÍA

1. CHÁVEZ RODRIGUEZ, JUSTO A. Acercamiento necesario al pensamiento pedagógico de José Martí. – La Habana: Editorial MINED, 1990. – 32 p.
2. -----. Bosquejo histórico de las ideas educativas en Cuba. – La Habana: Ed. Pueblo y Educación, 1996. – 123 p.
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4. GONZÁLEZ SERRA, DIEGO J. Martí y la ciencia del espíritu. -- La Habana: Edit. SI-Mar. S. A, 1999. – 102 p.
5. MAÑACH, JORGE. Martí el apóstol. – La Habana: Ed. Ciencias Sociales, 1990. – 240 p.
6. MARTÍ PÉREZ, JOSÉ. Obras Completas. – La Habana: Ed. Nacional de Cuba, 1963-69. – 28 t.
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8. -----. Una novedad en educación pública. – p. 19-20. – En Anuario del Centro de Estudios Martianos. – No. 2. – La Habana, 1979.
9. Martí y la educación / Lidia Turner Martí... [et al.].—La Habana: Ed. Pueblo y Educación, 1996 . — 85 p.
10. Ravelo Gainza, Xiomara. Un perfil para la configuración de la imagen social de los (las) maestros(as) de Secundaria Básica en Gtmo. C. Habana. ISP “Enrique José Varona”, 2002. 83 p.
11. VITIER, MEDARDO. Martí: estudio integral. — La Habana: Ed. Publicaciones de la comisión nacional organizadora de los actos del Centenario y del monumento de Martí, 1954. — 334 p.
12. III Seminario Nacional para Educadores. Empresas Impresoras Gráficas del MINED. La Habana. Noviembre-2002
13. VI Seminario Nacional para Educadores. Empresas Impresoras Gráficas del MINED. La Habana. Noviembre-2005

Autora: Lic. Belkis Casamayor Rodríguez
Centro: Universidad Pedagógica “Raúl Gómez García”,
Guantánamo. Cuba
Fecha: mayo 2007
Contactar: Lic. Lizet García Corona lizet@ispgt.rimed.cu

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