Monografias | La Educación en valores vs. crisis de valores, una parada obligatoria para la reflexión. Su ejemplo en Cuba

RESUMEN
La formación de valores es un problema actual en el mundo, donde la crisis económica y política desembocan en guerra e inestabilidad vital y espiritual, su reflexión y análisis, así como las vías a seguir para lograr un hombre que no tenga más opción que la de actuar éticamente, no sólo es objeto de pedagogos, sociólogos y filósofos, sino de políticos y economistas, todos bajo un mismo objetivo: lograr una sociedad que no sólo se distinga por el desarrollo alcanzado en la producción, sino por el desarrollo de valores espirituales, lo que favorecería a la humanización plena de todos los procesos sociales y el perfeccionamiento humano. La educación en valores, debe asumir los retos de la actualidad y hacerle frente con todas las herramientas posibles a la crisis de valores, puesto que es también, un problema pedagógico y los profesores universitarios debemos estar preparados para ello. En Cuba se lleva a cabo un trabajo intenso contra esta crisis existente.

INTRODUCCION
    Crisis de valores
Muchas son las preocupaciones que acompañan al mundo actual de modo general, se habla de crisis de identidad, de fe y de epistemología. De identidad, por la ausencia de un sentido claro de pertenencia y por la carencia de proyectos comunes unificados, de fe por la incapacidad de creer en algo, por la imposibilidad de cambio y la falta de confianza en el futuro y de epistemología por la supremacía del conocimiento y la razón que se expresa en una racionalidad instrumental-administrativa-gerencial, capaz de aplastar lo afectivo y sentimental. Es necesario resaltar tres aspectos fundamentales:
1. Cada objeto, fenómeno, suceso, conducta, idea o concepción, cada resultado de la actividad humana, desempeña una determinada función en la sociedad, favorece u obstaculiza el desarrollo progresivo de ésta y adquiere una u otra significación social y en tal sentido, es un valor o un antivalor, un valor positivo o un valor negativo. Este sistema es dinámico, cambiante, dependiente de las condiciones histórico-concretas y estructuradas de manera jerárquica.
2. La significación social, es reflejada en la conciencia individual o colectiva. Cada sujeto social, conforma su propio sistema subjetivo de valores, cumpliendo una función reguladora interna de la actividad humana.
3. La sociedad debe siempre organizarse y funcionar en la órbita de un sistema de valores instituidos y reconocidos oficialmente (ideología oficial, política, interna y externa, normas jurídicas, derecho a la educación formal).

Para poder enfrentar la crisis de valores, por pequeña que ésta sea, es necesario entenderla y conocer sus causas y adoptar una estrategia para su superación.
· ¿Cuál es el origen de la crisis de valores?:
En los diferentes sistemas sociales aparece cierto desfasaje, lógico y natural, entre el sistema de valores institucionalizados y los valores asumidos por la sociedad, pero al aumentar notablemente la aceleración de la dinámica social en períodos de cambios abruptos, este desfasaje sobrepasa sus límites normales, generando cambios bruscos en los sistemas subjetivos de valores, provocando la aparición de la crisis.
· Síntomas que demuestran una situación de crisis de valores:
-Perplejidad e inseguridad de los sujetos acerca de cual es el verdadero sistema de valores.
-Surgimiento de la pregunta: ¿Qué considerar valioso y qué antivalioso?
-Sentimiento de pérdida de validez de aquello que se consideraba valioso.
-Cambio de lugar de los valores en el sistema jerárquico subjetivo.
-Se le otorga mayor prioridad a valores tradicionalmente más bajos y viceversa.

La crisis, no se da simplemente debido a una educación en decadencia, como muchos autores insisten en plantear, la UNESCO, por ejemplo, asume la crisis actual como el resultado de una educación no eficaz por la falta de capacitación del magisterio, descuido institucional e imposición de reformas no comprendidas por educadores.

Se entiende, que la crisis actual está asociada a diversos factores que provocan lo que conocemos, como crisis de valores.

A continuación se plantean algunos de los factores más importantes que han provocado la crisis de valores en Cuba:
1-Externos:
· Derrumbe del campo socialista, que trajo consigo la desaparición de la Unión Soviética y con ello una gran inestabilidad.
· Unipolaridad política que le sucedió al derrumbe del campo socialista y las manifestaciones ideológicas que a ella la acompañan.
· Permanente agresión ideológica del imperialismo a lo largo de todos los años desde el triunfo de la Revolución.
2-Internos:
· Crisis económica a raíz de los propios factores externos.
· Escepticismo sobre el futuro de la revolución provocada precisamente por la crisis económica.
· Diferencias entre las valoraciones de la muy cambiada realidad cotidiana y su mucho más lento reflejo en el sistema de valores institucionalizados.

La sociedad, como su nombre lo indica, está dada por las personas que en ella viven e interactúan entre sí y con el medio, es por ello que las instituciones o centros de trabajo deben arrancar de raíz las insuficiencias que en ellas se dan y que en este trabajo se plantean como otros factores que se deben conocer en nuestro país:
· La fragmentación:
Está dada por la ausencia de un verdadero enfoque sistémico en el funcionamiento de las instituciones socializadoras, lo que trae consigo la falta de precisión de fines específicos, de control y de evaluación en la marcha del proceso, siendo insuficiente y reduciéndose mucho más las posibilidades de planificación.
· La homogeneización:
Esta insuficiencia contribuyó a que muchos jóvenes formaran grupos homogéneos, implicando para muchos, fuertes desvalances entre sus aspiraciones y sus posibilidades reales de satisfacción, dando lugar a muchos comportamientos no deseados.
· La tecnocratización:
Está dirigida a brindar información básica, técnica, parcial, trayendo consigo un déficit de la historia de Cuba y en la transmisión de valores, que contribuyan a formar un joven acto para desempeñar funciones específicas, pero menos capaz, para interpretar los productos sociales más generales.
· El paternalismo:
La socialización condujo a cierto paternalismo y sobreprotección de los padres hacia los hijos jóvenes de hoy.

No cabe dudas de que en la medida que la economía se hace más heterogénea, la escala de los valores de los grupos sociales se diversifica y se hace necesario una nueva especie de alfabetización ética, patriótica y desde luego, política, no sólo para enfrentar corrientes mundiales de las que no podemos sustraernos, sino además, porque de lo que se trata, es de ganar en intimidades, en sensibilidad humana, en conciencia y en creación de almas.

Estos factores asociados a la educación en general y a los valores en particular, tienen la intención de avalar la posición asumida, de que son varios, los elementos que confluyen y se relacionan con la crisis de valores, pues además del factor educativo, hay otros que tienen que ver con los más diversos fenómenos sociales, como se ha expuesto anteriormente.

En nuestro país y en especial en los jóvenes, provocan acciones negativas, haciendo que compren y vendan, participen en el mercado negro, busquen otras alternativas de ingresos y acudan a medios que no se corresponden con los sistemas de valores que demanda la sociedad actual.

Existen diversas estrategias a seguir para la formación de valores, ejemplo de ello son:
· Se debe evitar en nuestro sistema de enseñanza una transmisión fría y esquemática de valores, dejando que cada educando valore por sí mismo.
· Saber en todo momento lo que valora la sociedad acerca de la realidad que vivimos y las exigencias prácticas de la vida cotidiana para ofrecer con mayor agilidad una respuesta política, jurídica y pedagógica a corde con las exigencias del momento.
· Hacer ver que las reformas capitalistas que hoy realiza el país como la recaudación de divisas, la introducción del capital internacional entre otras, son medidas totalmente necesarias e inevitable en nuestras condicione actuales.
· Reconceptualizar la sociedad de llegada de modo que lo que hacemos hoy, evita la impresión de que nos movemos hacia el capitalismo.

Se resume, que la crisis no es más que el enfrentamiento entre lo nuevo y lo viejo, un salto cualitativo que no podemos ver como irreversible y que puede asumirse formando a las nuevas generaciones integralmente, identificadas con los principios y valores éticos relacionados consigo mismo, con los demás y con el entorno natural, haciendo necesario, transformaciones en los paradigmas educativos y proponiendo una visión de cambio en cuanto al tratamiento de lo valores.

Para que pueda darse, es necesario conocer sus causas, entenderla, saber sus síntomas y elaborar estrategias para combatirla, que abarquen a todos los sectores de la sociedad.

Cumple, en estos tiempos, un lugar cimero, la educación en valores, para poder alcanzar y derrumbar esta crisis, que cada vez se acrecienta más.

Educación en valores.
El presente neoliberal, ha disminuido los gastos públicos destinados a la educación y ha incrementado la explotación laboral infantil, a lo que se une un rápido proceso de privatización de la enseñanza.

Como manifestaciones del proceso neoliberal, hay una marcada desigualdad en las posibilidades económicas de los estudiantes, que da como resultado la formación de una personalidad poco solidaria, no cooperativa y resentida, que genera, no pocas veces, violencia escolar, drogadicción y ruptura con los valores tradicionales, situación que se ve principalmente en los países tercermundistas que se rigen por una sociedad capitalista.

En medio de tan compleja realidad, se ha demostrado que Cuba es un país con hechos que indican, de modo ineludible, el florecimiento de una subjetividad social, marcada por un mayor humanismo y solidaridad, evidenciado en la existencia de profesionales cuyo éxito y realización, no se articula, necesariamente, con el lucro o bienestar material, sino con la presentación de un servicio y posibilidad de sentirse útiles.

La búsqueda de valores en una persona, no puede de ningún modo consistir en un examen de conceptos vagos e irrelevantes para su vida cotidiana, sino, un esfuerzo constante por hallar significados profundos, que validen su identidad personal, que establezcan y apoyen los compromisos y las responsabilidades que asume.

La educación, debe asumir los retos de la actualidad y hacerle frente con todas las herramientas posibles a la crisis de valores, puesto que es también, un problema pedagógico y se deben tener en cuenta premisas tales como:
· La formación y potenciación de los valores sólo será posible a través de acciones conjuntas.
· Cada individuo es diferente en cuanto a personalidad y por tanto necesita una atención de acuerdo a la misma.
· Ayudar, no es en ningún momento, decidir por otros.
· Se violenta la ética cuando se trata de imponer los valores.

Educar, no es simplemente el proceso de enseñar, no es transmisión de conocimientos, sino comunicarse y hay muchas formas de hacerlo, es preciso tener en cuenta que la interiorización de los valores en la escuela, implica la selección adecuada de aquellos valores significativos que cada quien aprecia, puede y desea manifestar abiertamente en su grupo, de su acción y puesta en práctica de manera constante, de la valoración y autovaloración de su desarrollo en diferentes momentos y contextos.

Para formar o clarificar un valor, es esencial saber una serie de condiciones positivas que pueden favorecer este proceso.
1. La educación debe girar en torno a las necesidades del proceso de formación de individuo en las diferentes etapas de su vida.
2. Debe haber respeto a la dignidad, amor y aceptación de cada persona tal y como es y a partir de allí, conformar así su personalidad.
3. Establecer relaciones humanas de máxima comunicación
4. Hacer de la escuela un lugar atractivo en que el estudiante sienta la necesidad de estar.
5. Promover la auto actividad, el desarrollo del pensamiento creador.
6. Crear un clima que aliente el pensamiento autocrítico del educando.
7. Evitar la educación autoritaria y la enseñanza solo informativa.
8. Evitar la inercia, el conformismo y la no participación.
9. Respetar en todo ámbito las tradiciones.

La Dra. Nancy Chacón plantea algunos requerimientos metodológicos para diseñar estrategias educativas y acciones en la formación de valores, tales como la profesionalidad del maestro, condiciones objetivas y subjetivas que sientan premisas generales, condiciones de comunicación (relaciones interpersonales, necesidad de confrontar puntos de vistas), métodos de aprendizajes de participación activa, estímulo al talento, y formación activa, donde sea imprescindible experimentar en el acto de conducta, en el comportamiento, las vivencias y experiencias acerca de la satisfacción personal y el reconocimiento social.

Es en la actividad, donde se realiza la expresión de los sentimientos, relacionados con algunos valores y cualidades de las personas, conformando la individualidad de los sujetos, es por ello que para que determinadas acciones puedan contribuir a la formación de valores, se debe educar con un trato afectuoso, sincero, respetuoso y transmitiendo, en todo momento, cariño y aceptación, implicando, el reconocimiento justo, fomentando el diálogo y la comunicación sobre la base del respeto mutuo.

Para que exista una adecuada educación en valores debe haber unidad, entre lo cognitivo, lo afectivo-volitivo, lo ideológico y lo actitudinal, en las experiencias morales acumuladas, en las relaciones y la conducta de la propia vida cotidiana. El contenido de estos hechos, cobra una significación especial e importante a nivel de la esfera psicológica donde la persona asume como algo necesario para encausar su propia forma de ser, sus sentimientos, actitudes y actuaciones de la vida cotidiana, en las relaciones con todos los que lo rodean, transformándose poco a poco, internamente, en valores aceptados que se incorporan a un proceso de individualización y que se manifiestan, finalmente, por medio de las cualidades morales personales.

Se entiende, que es de vital importancia, introducir esta educación, no como fenómeno aislado, sino como un factor indispensable dentro del todo, que representa la educación general integral del individuo y que con esfuerzo y ahínco se logra.

La Dra. Chacón coincidiendo con la Dra. Esther Báxter Pérez, resaltan el papel que tiene la escuela y los profesores en el proceso de la educación en valores, puesto que a los mismos, les corresponde un papel determinante en la formación y educación de estos, manifestando que resulta fundamental que el trabajo educativo se oriente de forma que permita potenciar en cada estudiante, aquellos aspectos que le permitan conocer de una manera más significativa, el momento histórico que vive.

Corresponde a la escuela y al profesor en particular, determinar el cómo, que por lo general lleva al éxito cuando se tienen en cuenta las diferencias, exigencias de cada alumno y su nivel de desarrollo. Pero al plantearnos cómo y cuando educar en valores, se hace evidente la existencia de problemas, que entonces hay que eliminar y tratar de pulir, mediante la persuasión y la participación conciente y activa del sujeto en su propia formación.

Educar en valores, significa contribuir a la función integradora del individuo, mediante la valoración de las contradicciones de la motivación y los intereses.

Los valores tienen carácter intencional, consiente y de voluntad, no sólo por parte del educador, sino también del educando, quien debe asumir dicha influencia a partir de su cultura y estar dispuesto al cambio, por ello la importancia de conocer las características de los estudiantes.

La educación en valores está muy relacionada con la enseñanza, pero tiene métodos específicos según la Dra. Arana, donde, en sus actividades, deben tenerse en cuenta los siguientes enfoques:
· Correcta selección de métodos, los cuales deben corresponderse con las características de los estudiantes, sus vivencias, tradiciones, religiones, etcétera.
· Que estas actividades sean variadas, amenas, flexibles, dinámicas y sistemáticas.
· Que en el aula, la orientación del profesor se combine con el protagonismo del estudiante, propiciando el surgimiento de una comunicación más fluida e interesante.
· Toda actividad debe ser previamente preparada, orientada con claridad, ejecutada y luego controlada como es debido.
· Que el profesor este siempre bien preparado para ser capaz de mover fibras en la esfera emocional del estudiante, contribuyendo así, a la reflexión del mismo.
· Integrar los valores a conocimientos y habilidades de forma consiente e intencionada.
· Enfocar el proyecto de vida, no como un modelo ideal-individual, sino como un proyecto real-social.
· Lograr que se cumplan las normas y obligaciones, siendo estas, premisas de la educación en valores.

Conocidos los métodos específicos para la educación en valores planteados por la Dra. Arana y viendo el papel que para esta desempeña el profesor, se plantean las condiciones, que a su juicio, deben existir para dicha educación:
1. Conocer al estudiante en cuanto a personalidad (intereses, valores, concepción del mundo, motivación, etcétera.), actitudes y proyecciones de vida (lo que desea, lo que piensa, lo que dice y lo que hace).
2. Conocer el entorno ambiental: que rodea al estudiante, en qué medio se desenvuelve y qué posibilidades hay para la educación en valores en dicho estudiante,
3. Definir un modelo ideal de educación.

Como resultado de una eficaz educación en valores, se desarrolla la espiritualidad y la personalidad del sujeto hacia la integridad y el perfeccionamiento humano, se desarrolla la capacidad valorativa del individuo, la capacidad transformadora y participación con significación socialmente positiva, se transforma lo oficialmente instituido a través de las normas y los sistemas educativos.

Hoy, los enfoques de la pedagogía cubana, se mueven hacia la formación de una personalidad integral, cuya tarea es asumida por el estado, quien a través del ministerio de educación, establece los fines del proceso docente-educativo y los enfoques particulares de cada subsistema, nivel, grado y asignaturas plasmadas en planes y programas de estudio. 

BIBLIOGRAFIA
· Arteaga, N (1999). Formación de valores morales. Editorial academia. La Habana. Cuba.
· Camerino, A y Castañar, M (1999). 1001 ejercicios y juegos de recreación (quinta edición). 
· Colectivo de autores (1996). La formación de valores en las nuevas generaciones “una campaña de espiritualidad y de conciencia”. Ciencias Sociales. Ciudad Habana. Cuba. 
· Chacón, N (1998). Curso de ética y sociedad. Un acercamiento al estudio de la ética, la moral y los valores humanos. Universidad para todos. Juventud Rebelde. pp. 31.
· Chacón, N (1999) PROMET. Proposiciones Metodológicas. Academia cda. Ciudad Habana. Cuba.
· Chacón, N (2002) Dimensión ética de la educación cubana. Pueblo y Educación. Cuba.
· Desidero, A (1999) Hacia el necesario tránsito del consumismo al protagonismo como concepción de la recreación. Instituto Superior de Cultura Física. Tesis para optar por el grado científico de Doctor en ciencias de la cultura física. Villa Clara. Cuba.
· Estévez, M y colaboradores. (2004). La investigación científica en la actividad física, su metodología. Deportes. Cuba.
· Fabelo, J (2003). Los valores y sus desafíos actuales. José Martí. Cuba.
· Francés, A. (1979). Cervantes. Diccionario manual de la lengua española. Editorial Oriente. Santiago de Cuba. Cuba.
· García, G (2003) Compendio de Pedagogía (primera reimpresión). Pueblo y Educación. Ciudad Habana. Cuba.
· Instituto Nacional de Deporte y Recreación. (1991). Sistema cubano de cultura física y deporte. Inder (fotocopia)Cultura física y deporte. La Habana. Cuba.
· Lizarraga, L (2005). Propuesta para fomentar el valor solidaridad en las clases de Educación Física a través de juegos en niños de 7 y 8 años de edad de la escuela bolivariana Misiones de municipio Bolívar, estado Anzoáteni. Tesis en opción a licenciatura. Escuela internacional de Educación Física y Deporte. Cuba.
· Martín, O (1993). Juegos y recreación deportiva en el agua. Gymnos. Madrid- España.
· Maturell, M (2005). Sistema de juegos motrices para contribuir a la formación del valor solidaridad en estudiantes no hispano parlantes de primer año de la Escuela Internacional de Educación Física y Deporte. Tesis magistral. Instituto central de ciencias pedagógicas. Cuba.
· Pequeño Larousse Ilustrado (1978) México.
· Pérez, A y colaboradores (1997). Recreación. Fundamentos teóricos- metodológicos. Cuba.
· Pinos, M (1997). Guía práctica de la iniciación a los deportes en la naturaleza para niños y jóvenes. Gymnos. España.


AUTORA
Lic. Yusdeimy Rosario Rivero
Email: yusdeimyrr@eiefd.co.cu
País : Cuba.

La Habana, 21 de Mayo del 2007

Compartir