Monografias | La ética profesional en el proceso docente educativo

La ética profesional en el proceso docente educativo

Resumen: En la escuela se desarrolla una continuidad con los procesos de constitución de las entidades de los sujetos, razón por la que la educación constituye un espacio recurrente para la reconstrucción de la vida social, tanto en su aspecto reproductor como en el renovador.

Publicación enviada por Dr. Yordanis Ávarez Rivera y otros autores


 

RESUMEN
En la escuela se desarrolla una continuidad con los procesos de constitución de las entidades de los sujetos, razón por la que la educación constituye un espacio recurrente para la reconstrucción de la vida social, tanto en su aspecto reproductor como en el renovador. La actividad de la educación esta dirigida a cumplir el encargo que la sociedad le establece, donde el objetivo esencial es: La formación de un egresado de perfil amplio, tiene que garantizar que tenga una preparación profunda en los aspectos generales, esenciales y básicos de su objeto de trabajo, así como que aprenda a resolver los problemas mas comunes que se le puedan presentar en su futura actividad. Después de haber realizado el presente trabajo de investigación arribamos a las siguientes conclusiones: Debe profundizarse entre las relaciones que dentro del PDE debe existir entre EL DOCENTE Y LOS EDUCANDOS: El docente debe promover e inculcar los principios éticos, a través de la palabra y el ejemplo, ante sus alumnos, a la vez que desarrollará el esfuerzo necesario dirigido a garantizar la adecuada adquisición de conocimientos, habilidades y valores a formar en sus estudiantes ya que las dimensiones del nuevo PDE establecen las dimensiones de instrucción, educación y desarrollo.

INTRODUCCIÓN
Esta vida se puede vivir como sea, pero también se puede aspirar a vivir una vida buena y digna. ¿Qué vida es, en nuestra consideración, buena y digna? ¿Cuál es el sentido de la vida humana y cómo la sed ilimitada del hombre de ser mejor, más puro? ¿Cómo ser profesionalmente mejores? A estas y otras preguntas análogas está llamada a responder la ética, rama antiquísima e interesantísima de la ciencia filosófica.

El término “ética” procede del vocablo griego antiguo ethos, que significaba al principio estancia, vivienda común. Posteriormente adquirió otras significaciones: hábito, temperamento, carácter, modo de pensar. La historia de la palabra ethos ha fijado la observación importante de que las costumbres y los caracteres de los hombres se constituyen en la convivencia (1).

Aristóteles formó el adjetivo ethicos (ético) y designó con él una clase particular de virtudes humanas, precisamente, las virtudes del carácter que se distinguen de las virtudes de la razón. Con el fin de designar la ciencia que estudia las virtudes éticas, Aristóteles creó un nuevo sujeto – ética-. Así en el Siglo IV a.n.e la ciencia ética recibió su denominación conservada hasta nuestros días. El análogo latino del vocablo ethos es la palabra mos. Los romanos (Cicerón), remitiéndose a la experiencia griega y citando directamente a Aristóteles, formaron de la palabra mos el adjetivo “moralis” (perteneciente al carácter, a las costumbres) y de éste surge mas tarde, en el Siglo IV n.e, el término moralitas (moral). Es decir que por su contenido etimológico la ethica griega y la moralitas romana coinciden. O sea que la ética y la moralidad en determinados momentos “se entrecruzan” en cuanto a su contenido; sin embargo, en los razonamientos estrictos es preciso distinguir: la ética es la ciencia, y la moral, su objeto (1,2). Concluyendo que “La ética es la ciencia que trata la moral”.

Conociendo todo lo antes expuesto nuestro objetivo es: aplicar la ética como ciencia encargada de elaborar y formular las ramas de conducta y sus valores, en el Proceso Docente Educativo.

DESARROLLO
La escuela es una importante institución social en una compleja y dialéctica relación con la sociedad de la que forma parte (2).

En la escuela se desarrolla una continuidad con los procesos de constitución de las entidades de los sujetos, razón por la que la educación constituye un espacio recurrente para la reconstrucción de la vida social, tanto en su aspecto reproductor como en el renovador; es decir, que al mismo tiempo que se le pide que mantenga y sostenga las tradiciones (valores, conocimientos, sistema simbólico, y materiales), también se espera de ella que sea un lugar de preparación de un mundo –(aún por venir)- más deseable que el que tenemos.

La experiencia histórica y las observaciones de la vida muestran que la educación con pérdida moralizadora en forma de monólogo coactivo dirigido de “arriba abajo” provoca en el hombre una profunda y estable repulsa. Cabe señalar en esta relación que el educador por su posición recurre a los sermones morales con mayor frecuencia y deseo cuanto menos es educador en realidad, es decir, cuanto menor influencia moral efectiva ejerce sobre los discípulos. Tienen lugar cuando las normas morales se contradicen con las inclinaciones vivas, con los intereses directos de los individuos y por tanto es preciso imponerles de alguna manera (por el miedo, la amenaza, el engaño). Es más estipula y al mismo tiempo fija la separación de la sociedad en dos partes: los educadores y los educandos (1).

Los relevantes pedagogos actuales han prevenido insistentemente contra este mal al lograr: la influencia moral por la palabra, a nivel verbal es muy necesaria pero exige determinadas condiciones. Se trata en este caso del efecto moral-educativo de los juicios morales, éticos y no de la palabra en general. Lo expuesto permite hacer la conclusión de que la ética revela con mayor plenitud su eficacia normativo-educativa cuando los esfuerzos coinciden con el deseo de perfeccionamiento moral de los individuos mismos (1,3).

La ciencia moderna en sí, no es el resultado de la tradicional transferencia del saber sino, de la relación cognoscitiva extremadamente creativa y dinámica con su objeto, con la realidad extrasubjetiva en sus más diversas facetas, incluyendo la social y los aspectos tan complejos como la misma subjetividad humana (4).

El pensamiento dogmático, favorecido en los modelos del currículo tradicional ha sido un obstáculo para un aprendizaje crítico, formativo y auto determinante en el HACER, SER y PENSAR humano. De otro lado, la enseñanza enciclopédica ha permitido al alumno acumular conocimientos que son atesorados como valiosos en sí mismo, en los que él, ha sido más bien un espectador respetuoso, donde la reflexión no es estimulada, donde el alumno renuncia gradualmente a su carácter de creador, de analítico para ser solo un objeto, un consumidor, un limitado a datos.

La actividad de la educación esta dirigida a cumplir el encargo que la sociedad le establece, donde el objetivo esencial es: La formación de un egresado de perfil amplio, tiene que garantizar que tenga una preparación profunda en los aspectos generales, esenciales y básicos de su objeto de trabajo, así como que aprenda a resolver los problemas mas comunes que se le puedan presentar en su futura actividad.

Para ello es necesario precisar las características fundamentales que son:
· El egresado se debe convertir en un militante de su profesión que plasme en la práctica la política del Partido definida para su rama.
· Lograr la generalización de las tareas que se desarrollan por el egresado en la solución de problemas y constituyen los modos de actuación más generales de dicho egresado (5).

Es imprescindible entonces, plantear que la enseñanza es un proceso continuo de toma de decisiones, donde los alumnos son dinámicos, críticos, participativos en sus propios procesos de formación de formación e instrucción y los escenarios educativos, son espacios sociales de comunicación e interacción.

Este planteamiento nos viene a subrayar el significado que en la época actual se les confiere a las instituciones de la Educación Superior al nivel de la sociedad, definiendo con toda claridad sus retos, que podemos resumir en:
1. Logra a través de los procesos que en estas instituciones se ejecutan (docencia, investigación, extensión) una importante contribución a la organización social y futura, participando activamente en tareas que permitan la sociedad civil, incrementar los niveles alimentarios, proteger el medio ambiente y crear otros niveles y formas de educación.
2. Desarrollar su actividad en función de lograr incidir en cambios económicos y sociales dirigidos a promover el desarrollo humano y sostenible.
3. Adaptarse a los cambios en el mundo del trabajo y de la cultura política que se necesita para estar a la altura de estos problemas.
Estos retos exigen el perfeccionamiento de las concepciones que hasta ahora han caracterizado las instituciones universitarias y, por tanto, un cambio de visión en el proceso de formación de profesionales y, en general, en todo el proceso pedagógico de la Universidad (5,6).
De esta manera, el proceso de formación de estas personas, que se convierten en profesionales, y la solución de problemas con un enfoque creador, es el objeto de la Universidades (7,8).
El debate normativo sobre la función de la Educación Superior en un mundo que se transforma ha de basarse en un equilibrio prudente entre el mantenimiento de determinadas características que deben observarse como parte del patrimonio educativo y cultural y las transformaciones indispensables para precisar la función que atribuye la sociedad a la educación superior. La enseñanza superior debe tener más capacidad de respuesta a los problemas generales con que se enfrenta humanidad y las necesidades de la vida económica y cultural y ser más pertinente en el contexto de los problemas específicos de una región, un país o una comunidad (9,10).

CONCLUSIONES
Después de haber realizado el presente trabajo de investigación arribamos a las siguientes conclusiones:
Debe profundizarse entre las relaciones que dentro del PDE debe existir entre EL DOCENTE Y LOS EDUCANDOS: El docente debe promover e inculcar los principios éticos, a través de la palabra y el ejemplo, ante sus alumnos, a la vez que desarrollará el esfuerzo necesario dirigido a garantizar la adecuada adquisición de conocimientos, habilidades y valores a formar en sus estudiantes ya que las dimensiones del nuevo PDE establecen las dimensiones de instrucción, educación y desarrollo.

Estas relaciones además deben:
· Propiciar que las relaciones entre él y sus educandos se enmarquen en la debida autoridad y respeto que se requieren en la actividad docente.
· Prestar especial atención a su superación individual, teórica y práctica, como aspecto esencial para el cumplimiento de sus responsabilidades docentes.
· Los alumnos realizarán el mayor esfuerzo, dedicación y sacrificio por alcanzar el más alto nivel de aprendizaje práctico y teórico.
· Estarán dispuestos a recibir entrenamiento especializado en aquellas disciplinas que lo demanden, a fin de satisfacer las necesidades de nuestro pueblo y las tareas internacionalistas que se requieran ya que su preparación docente integral democrática y participativa lo ha formado dentro de los valores que hemos trabajado dentro del PDE implementado.

BIBLIOGRAFÍA
1. Ética. Biblioteca del Estudiante. Editorial progreso Moscú. Mayo 1990.
2. Blanco, Nieves. Educar en femenino y en masculino. Universidad Internacional de Andalucía, 2001.
3. Hernández, Carmen N. Normas de convivencia social. Editorial Orbe. La Habana. 1980.
4. Arroyave, G. Hacia una nueva escuela. Una mirada integradora. Publicaciones FUNLAM. 2000.
5. Alvarez de Zayas, C.M. La escuela en la vida. P 152-155. 2000.
6. Domínguez, D.T. Pedagogía y Didáctica de la Educación Superior. Fundación Educativa. ESUMER. Medellín 2004.
7. La Educación encierra un tesoro. Informe de la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el Siglo XXI, 2001.
8. Alvarez de Zayas, C.M. El trabajo metodológico y su relación con el trabajo docente, con el trabajo científico-técnico y con el sistema de superación de los cuadros científicos-pedagógicos. Revista internacional de Educación Superior. Contemporánea. La Habana. 2000.
9. Alarcón Rodolfo y Álvarez Carlos. Revolución y Educación Superior en Cuba. Ministerio de Educación Superior. La Habana. 1995.
10. Principios de la Ética Médica. Editorial Política. 1983.

AUTORES
Dr. Yordanis Álvarez Rivera*
Dra. Migdalia de las Mercedes Peña Abraham**
Dr. Eddy González Ungo***

* Residente de Medicina General Integral y Ginecología y Obstetricia, Profesor Instructor, Policlínico Pedro Borras.
** Especialista 1er Grado en Ginecología y Obstetricia, Profesora Asistente del Hospital “Abel Santamaría”
* ** Especialista 1er Grado en Pediatría, Profesor Instructor del Hospital Pediátrico Provincial “Pepe Portilla”.

Edad: 25 años
Estudios realizados: Graduado de Medicina en el año 2006, actualmente laboro en el consultorio No. 13 del Policlínico Pedro Borras, además de cursar la especialidad de Residente de Medicina General Integral y Ginecología y Obstetricia. Actualmente estoy realizando una maestría con la temática de Atención Integral a la mujer.
Fecha en que se realizó la investigación: Octubre/2006 -Marzo/2007

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Publicado Friday 13 de July de 2007

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