Monografias | La formación de valores en la familia cubana actual

“Sembremos más valores que
trigo a pesar del hambre que tiene
el mundo, porque solo sembrando
valores algún día recogeremos trigo.”
Fidel Castro Ruz

RESUMEN
La familia resulta el principal agente social en el desarrollo de los individuos para la vida en sociedad; pues esta es el primer grupo a que pertenece el hombre y donde conoce todo lo que se ha establecido en la sociedad.

La familia es el principal agente transmisor de valores en la sociedad, en cualquier sociedad; en el caso de la nuestra no ocurre distinto a otras sociedades del mundo y se plantea además que por la situación que actualmente estamos viviendo es más necesaria que nunca.

A pesar de que se ha planteado que los valores en la sociedad cubana se han sumido en una crisis, que la transmisión de estos no es la que se espera al igual que la internalización de ellos, hoy nuestra sociedad, valiéndose del papel de la familia como principal agente de formación y transmisión de valores y de otros agentes que junto a esta también contribuyen a ello, muestra un marcado aumento en la transmisión de valores de prevención en las nuevas generaciones, tanto los valores individuales como la honestidad, la sinceridad, la responsabilidad entre otros; y también de valores colectivos como la solidaridad y el colectivismo los cuales también son transmitidos por otros agentes de transmisión de valores junto a la familia.

En nuestro trabajo se determina como tema: La formación de valores en la familia cubana actual. Proponiendo como objetivo evaluar el papel de la familia en la prevención social como principal agente de transmisión de valores para llevar a cabo acciones que nos permita obtener mayor calidad en la formación profesional de los estudiantes de la SUM.

Palabras claves: Familia, valores, prevención, transmisión.

INTRODUCCIÓN
El proceso de formación de valores así como el desarrollo de la familia cubana han estado determinados por las condiciones históricas que le han tocado vivir a nuestro pueblo.

En la actualidad, luego del derrumbe del campo socialista, factor que determinó cambios en la sociedad y la economía cubana, la familia ha experimentado transformaciones que han condicionado las funciones que esta realiza, siendo la principal, la formación de las nuevas generaciones.
Si además tenemos en cuenta que en los últimos años el pueblo cubano ha llevado a cabo la Batalla de Ideas y que con ella se han desarrollado una serie de Programas de la Revolución que han permitido reincorporar a la sociedad a los jóvenes que se encontraban desvinculados, observamos que la familia ha jugado un papel fundamental en este proceso y que se trabaja fuertemente en el rescate de valores necesarios para el desarrollo de una sociedad justa y duradera como la cubana.

La formación de valores no debe verse desligado de la familia por ser esta el primer contacto del hombre con la sociedad, además de ser la célula fundamental de esta, convirtiéndose en la actualidad en un eslabón de dependencia entre la capacidad de supervivencia de una población y la permanencia social y cultural de una sociedad.

La existencia de la familia puede representar un fin estable de un grupo humano, que puede ser la respuesta de una integración grupal y su máxima expresión, la existencia de una nación, de ahí que se nos eduque en el concepto de hermandad, fraternidad, solidaridad y amor a nuestra patria, por lo que es la familia todo lo es capaz de unir en cualquier sociedad, de afianzar el principio humano y de llevar al hombre a las vivencias necesarias para su interpretación del mundo.

En nuestro municipio se ha observado un deterioro de las relaciones familiares adjunto a un conjunto de manifestaciones sociales inadecuadas y un incremento de la actividad delictiva, situación que nos condujo a esta investigación tomando como muestra nuestros estudiantes por ser jóvenes, vivir en comunidades en contacto directo con esta problemática, y ser los futuros profesionales de nuestro municipio.

Nos planteamos entonces el siguiente problema ¿Cómo influye la familia en la prevención social como principal agente de transmisión de valores en los jóvenes de nuestra SUM?

Teniendo como objetivo de nuestro trabajo evaluar el papel de la familia en la prevención social como principal agente de transmisión de valores para llevar a cabo acciones que nos permita obtener mayor calidad en la formación profesional de los estudiantes de la SUM.
Nos planteamos la hipótesis Una correcta transmisión de valores en la familia puede condicionar una adecuada formación profesional de los estudiantes de la SUM.

Utilizaremos el cuestionario como una técnica de recogida de información a escala masiva que nos va a permitir recoger la información necesaria que nos indique hasta que punto lo planteado por nosotros puede incidir o ser determinante en la nuestra sociedad.

Escogimos una muestra de 80 personas desglosadas en 40 estudiantes de la SUM que pertenecen a los programas de CSIJ y Trabajadores sociales, por ser los programas donde el universo estudiantil es más joven. Además de 40 padres de estos estudiantes a los cuales se les aplicará el cuestionario.

DESARROLLO
Capitulo 1 la familia y los valores

Epígrafe 1.1 La familia como núcleo fundamental en la formación del individuo.
La humanidad desde su surgimiento mismo ha contado con la presencia de una institución básica para el surgimiento y desarrollo del hombre, la familia. La que ha cambiado al ritmo de la humanidad afianzando su papel y convirtiéndose cada vez más en la institución más importante para ella. Debido a que la familia es el grupo en el cual el individuo se relaciona por primera vez con otros seres humanos, donde conoce las normas establecidas en la sociedad por las que deberá regirse, formándose así como ser social.

Esta desempeña un papel fundamental en el proceso de reproducción social que “se manifiesta de diversas y complejas formas que van desde la reproducción de los miembros de las nuevas generaciones que sustentarían la continuidad demográfica de la sociedad; la fuerza de trabajo como condición de renovación del proceso de producción social de los medios de vida, las personalidades en cuanto a portadores de ideologías (culturas, valores, tradiciones) hasta las relaciones sociales entrelazadas con la prevención, las formas culturales históricamente vinculadas a la existencia de las clases y capas sociales y aun de las mismas formas y estructuras familiares”(1)

La importancia de esta resulta indiscutible. De ahí que desde tiempos remotos haya despertado el interés de diversos profesionales, que desde el perfil de sus especialidades se han aproximado a su estudio para enriquecer el conocimiento que de este tipo social tiene el hombre de ciencia actual. Diversas ciencias tanto Naturales como sociales la han incluido en sus sistemas de conocimiento y han elaborado teorías y metodologías para su estudio; por ejemplo tenemos: la Psicología, Economía, la Demografía, el Derecho, la Etnografía, la Medicina, Antropología, la Pedagogía y la Sociología en la cual los estudios de familia son tan antiguos como la ciencia misma.

La familia siempre fue una institución que despertó gran interés pues a través del análisis de las particularidades de su estructura, funcionamiento e historia pretendía la ciencia demostrar la legitimidad de sus cuadros conceptuales. Y no podría ser de otra forma cuando la historia atestigua la antigüedad de la familia frente a otros tipos sociales y de la importancia que durante siglos tuvo por sus funciones en la sociedad.

Aun en la actualidad y a pesar de haberse visto constreñida con el desarrollo de la modernidad la familia continua siendo insustituible como agente primario para la construcción de la identidad y en particular, para la estabilidad emocional de sus miembros.

Además porque de ella depende significativamente una adecuada formación de los jóvenes esencialmente, como institución socializadora capaz de formar en el hombre valores, actitudes esencialmente positivas, formas de pensar etc., que lo hacen incorporarse en el medio social que le rodea.

En su papel de formadora de valores pretendemos verla en nuestro trabajo, el cual versa alrededor del papel que de desempeña la familia en la formación de valores y la prevención social y además plantear métodos para fortalecer valores en las nuevas generaciones capaces de renovar y perpetuar históricamente los valores de la sociedad y del proceso que nos caracteriza como nación para crear así hombres más correctos y cultos capaces de enfrentar los desafíos presentes y futuros.

Epígrafe 1.2 Breve referencia a los valores y su formación.
Los valores y su formación, vinculado a la prevención social constituyen una parte de la realidad social, de los hechos sociales que acontecen, de las implicaciones y repercusiones en los grupos sociales y sus relaciones.
Su estudio se ha concebido de dos formas: - una dirección teórica (desde la Filosofía) – una empírica (Sociología, Psicología, y Antropología).Por supuesto cada una ha creado un aparato conceptual y a su vez da una explicación de la realidad social, incluyendo en ella los valores, desde su perspectiva teórica.

Estas ciencias han tenido que interrelacionar para el estudio de fenómenos como los valores los niveles social, político, económico, espiritual y a través de las instituciones como la familia, la comunidad, los propios individuos, la cultura etc. contenidos que son producto de la relación individuo – sociedad y no son innatos del hombre.

Es que la manifestación de los valores en las personas se debe al intercambio e interacción de estos con el medio circundante, con los demás individuos que lo rodean, con la sociedad, con los grupos a los que pertenece y de la influencia que todo esto ejerce sobre ellos.

Los valores como hecho social son objetivos, colectivos, generales, lo que significa también que son externos a nuestra conciencia, lo que nos permite clasificarlos.

Estos surgen precisamente con el propio proceso de transformación del medio, llevado a cabo por el hombre, en consecuencia de sus necesidades y de los fines que concientemente se trazaba. Esta transformación resultaría en los cambios positivos en su vida espiritual, lo que dio paso al valor, como significado o respuesta a su realidad, y la valoración como capacidad subjetiva para captar ese valor.

Esto provocó contradicciones en su modo de vida pues las diferencias existentes en ese momento entre el individuo, su familia, el grupo o tribu eran mínimas. Mantenían intereses similares. En este sentido los valores que se creaban eran compatibles para todos, lo que posibilitó una gran relación entre los valores reales y los actuantes y la interpretación subjetiva de los mismos.

Pero con el paulatino y alto desarrollo que se fue alcanzando ocurrió un salto en las formas de vida haciéndose más marcadas las diferencias (surgen las clases sociales). De tal modo que lo que resultaba significativo para unos individuos o grupos, no lo era para otros. Lo que conllevó a que el individuo conformara su propia escala de valores.

El sistema de valores que prevalece entonces, no coincidía con los que se habían formado de acuerdo a los intereses sociales. Pues con la existencia de las clases sociales y el estatus que ocupaba un individuo o grupo estos diferían sustancialmente. Este era un elemento que caracterizaba el progreso histórico social.

De este modo los valores se diversificaban y evolucionaban en la medida que lo hace el hombre. Estos valores se dividían en objetivos y subjetivos. Siendo los objetivos determinados por un sistema cada vez más complicados de relaciones sociales.

El concepto de valor visto por diferentes autores desde diversas perspectivas.
El concepto de valor se desarrollo originalmente en el ámbito filosófico, desde Platón en adelante, se destacan en su utilización Kant, Nietzsche, Scheler etc. Podemos encontrar en el siglo XIX también sociólogos como Parsons, Durkheim, entre otros y en el siglo XX filósofos como José R. Fabelo, González Rey, y sociólogos e historiadores como Ma Isabel Domínguez y Cintio Vitier.

Al hablar de valores nos referimos en si a la relación entre el ser y el deber ser. Es por ello que sirve de intermediario entre lo individual y lo social, lo normativo y lo que se persigue. Estos son concebidos como aquellas posibles maneras de actuar, de acuerdo a la forma de pensar etc. de una colectividad.

Según Parson el valor es aquel elemento de un sistema simbólico compartido que sirve como criterio normativo para la elección entre las alternativas de orientación que se encuentran intrínsecamente abiertas en una situación, es motivo de la expresión individual.

Los valores son los motivos que se constituyen en el proceso de socialización del hombre en todas las relaciones humanas articulan la expresión del hombre en todos sus espacios, son considerados como pautas, normas, guía u/y orientadores del modo de comportamiento y la forma de actuar y conducirse del ser humano, encaminado a la plena realización y transformación del hombre como ente social.

El Dr J.R.Fabelo llega a conceptualizarlos como aquella significación socialmente positivos que adquieren estos objetivos al ser incluidos en el proceso de actividad practica, no de cualquier hombre sino de todos en conjunto.

Estos posen una propiedad que los distinguen: la polaridad. Pues todo valor tiene su antivalor. Ejemplo: sabiduría –ignorancia, bello – feo. Generalmente el orden axiológico nos muestra la aceptación de los positivos y el rechazo de los negativos.

Los valores son creencias o convicciones acerca de que algo es bueno o malo, mejor o peor que otra cosa. Cuando decimos que son sociales, lo que señalamos es su origen y naturaleza social, el individuo no se inventa sus propios valores, sino que los encuentra en el elenco que su cultura y época le ofrecen, y ello de una manera en la que los grupos de que forma parte influyen, condicionan y hasta cierto punto determinan su elección “Los valores son intereses que se han separado (relativa y lógicamente) en el transcurso de la historia para convertirse en el centro de la cultura y en el aspecto activo de la conciencia social, contribuyendo a su vez al enriquecimiento de la cultura humana”. (2)

Robin Williams plantea: “Los valores sociales son más que menos sensaciones, emociones, reflejos y necesidades, son abstracciones derivadas en flujo de la inmediata experiencia del sujeto están cargadas efectivamente y representan emociones actuales o potenciales. No son fines concretos de acción sino más bien criterios mediante los cuales son escogidos”. (3)

José R. Fabelo al conceptualizar los valores de la relación hombre- mundo considerándolos como parte constitutivas de la realidad social, como una relación de significaciones entre los diferentes procesos o acontecimientos de la vida social y las necesidades e intereses de la sociedad en su conjunto al definirlo como la significación socialmente positiva que adquieren estos objetos al ser incluidos en proceso de actividad práctica, de cualquier hombre sino de todos en conjunto. No dependen de los gustos e inclinaciones, sino de la necesidad objetiva de desarrollo social.

González Rey al referirse a los valores y su significado en el desarrollo de la persona advierte la relación entre los valores sociales e individuales y el papel de las generaciones.

En su conformación planteando al respecto que los valores representan una categoría esencial en la comprensión en la personalidad entre intención y realidad, que se va articulando simultáneamente en cada nuevo momento del devenir histórico. Los valores sociales declarados son el resultado de las generaciones que, desde los diferentes niveles de dirección del desarrollo social, expresan en ellas la intención sobre la que se apoya su gestión, mientras que en los valores sociales reales y en los individuales, aparecen formas de la realidad no necesariamente previstas ni deseadas por quienes dirigen su diseño.

Esto permite fundamentar la diferencias de los objetivos y subjetivos y su relación con el proceso de construcción socio-histórico y su determinación social. De ahí que los valores que se tomen en la nueva generación serán el resultado de la influencia por un lado, de los valores objetivos de la realidad social con sus constantes dictados prácticos y por el otro, de los valores institucionalizados que se transmiten en forma de discurso ideológico, político, pedagógico, los cuales se realizan a través de diferentes relaciones como la familia, la escuela, el barrio, los colectivos laborales, la cultura artística, las organizaciones sociales etc.

De ellos se desprende que los valores no son innatos, es decir, las personas no nacen con valores ya adquiridos, ni llegan a él como herencia de sus ascendentes. Cuando el individuo llega al mundo están ya las normas, leyes, regularidades históricas, creencias, costumbres ya formadas que debe ir asumiendo, internalizando a través de las diferentes generaciones e instituciones y haciéndolos propio de su conducta. Aquí se evidencia que los individuos toman las normas y valores de la sociedad como criterios de sus motivaciones, intereses, aspiraciones y es entonces cuando las internaliza, cuando los capta de manera inconsciente, convirtiéndolos en imperativos de su conducta, o sea, en los reguladores que van a ordenar su vida.

Epígrafe 1.3 La familia en la formación de valores.
La formación de valores como fenómeno constituye un hecho social que posee una dimensión externa capaz de ejercer una influencia sobre el sujeto. Al mismo tiempo está dotada de una existencia propia independiente de ser manifestaciones individuales, o sea, los valores son objetivos y existen queriendo o no los individuos, son pautados por la propia sociedad o en el medio en que este se desenvuelve. De aquí se desprende que los valores son el resultado del aprendizaje social, la cual determina la adquisición diaria de experiencias individuales en el medio familiar.

Y es que los valores forman partes de las llamadas relaciones especiales que tienen un doble carácter:
· Son objetivos no solo por expresarse en acciones materiales también porque se forman independientemente de la voluntad de los hombres y afectan no a un individuo sino a la sociedad en su conjunto. La objetividad puede trascender según el caso a una organización económica, jurídica, a las costumbres; la tradición, creencias religiosas y muchas formas de vidas diferentes.
· Son subjetivos los que constituyen el elemento activo, no puede concebirse ningún tipo de relación social sin dicha manifestación subjetiva. El hombre absorbe los valores que sus antepasados le legaron, le imprime el desarrollo de su época y las características psicológicas de su personalidad, lo que garantiza su continuidad de cierta forma.
A pesar de esto en el ámbito social es posible encontrar además del sistema objetivo de valores, una gran diversidad de sistemas subjetivos y un sistema socialmente instituido, en que están estrechamente relacionados, aunque en determinadas circunstancias se producen dos conexiones entre ellos.
Este análisis permite entender la esencia del proceso de subjetivación de los valores a partir de los diferentes niveles de significación de los fenómenos u objetos de la vida social.
Los valores son instaurados en el individuo, desde la familia y luego con la influencia de los demás agentes de socialización, de dos formas:
· Valores formales que regulan el comportamiento de los individuos ante situaciones de presión o control.
· Los valores personalizados, expresión legítima y auténtica del sujeto que los asume.

Los valores no existen como abstracción fuera del individuo, quien en condición de sujeto es simultáneamente portador de su configuración subjetiva en la personalidad y conductora intencional de su expresión. (4)

Podemos decir que los valores llevan en sí un sentido subjetivo, es decir, son motivaciones de la expresión de cada sujeto, en, el cuál a partir de su propio yo, o de su propia conciencia es capaz de ir formando la persona, es capaz de ir formando su persona, es capaz de ir conociéndose así mismo y a la vez va formando las interacciones de el consigo mismo y con las personas que la rodean. Se va llevando acabo un proceso socializador del individuo, proceso que comienza en la familia al ser el principal agente de socialización.

Este proceso se logra fundamentalmente por medio de la comunicación, donde los valores se desarrollan sistemáticamente en aquellas relaciones, ya sean familiares, de parejas, amistad entre otros. En esta donde vienen a desarrollarse la formación del valor en la propia formación del individuo, en su persona y la creación de su representación en la conciencia.

La sociedad instaura un conjunto de valores que son la respuesta inmediata de las concepciones ideológicas, su organización política y social y que son afianzados en el seno familia. Pero ahora bien, son valores tomados de valores en la sociedad.
Los valores forman una comunidad se debe a que existen un determinado grupo de individuos que tienen las mismas necesidades y que por tanto al adquirir los mismos valores su comportamiento va a ser de acuerdo a como los otros esperan que sea, del mismo modo que parar el va a ser adecuado el comportamiento de los otros.

Desde el punto de vista de la realidad social, la formación de valores se caracteriza por la interacción y fusión de elementos emotivos y juiciosos en la relación establecida entre el individuo y otros en la sociedad, en la que este va configurando sus propios valores, que tienen peculiaridades respecto a las del resto, a los de la colectividad. Estos valores entran en contradicción producto de la interacción del individuo con el medio que lo rodea.

Aunque se puede entender que las estructuras externas no alentarían negativamente la instauración de los valores, sino más bien llevarían a cabo un proceso capaz de lograr que los individuos los internalicen y no que les sean impuestos, porque se correría el riesgo de obtener del individuo respuestas no deseadas que lo pondrían en desventaja en la sociedad.

Pero aun así lo dominante, lo importante en este proceso es vivenciar en aquellos valores que son fundamentales y que están aplicados en la acción social del individuo en la sociedad e introducir de modo sutil la orientación de valores estéticos en los primeros años de vida del individuo a través del juego, simbólicamente o no, contando con la influencia de la familia por ser esta el medio en el cual interacciona el individuo desde su nacimiento hasta el fin de su vida..

Los valores se fundamentan en las relaciones de los individuos que están mediados por complejos procesos que incluyen desde lo subjetivo y lo objetivo hasta los elementos de lo cultural, por lo que los valores deben verse fusionados en el individuo a partir de la formación de estos en el medio familiar.

Capítulo 2 Análisis de los resultados
Par realizar el análisis de los resultados debemos conocer que la muestra de nuestra investigación fue de 40 jóvenes estudiantes de la SUM e igual número de padres que representan nuestro total, aplicando la técnica del cuestionario, dando como resultados los siguientes:
Cuestionario # 1
Este cuestionario fue aplicado a los estudiantes de la SUM, obteniéndose los siguientes resultados.
Del total de la muestra (40 jóvenes) 27 son del sexo masculino y 13 del sexo femenino para un 67,5% y 32,5% respectivamente. También del total de la muestra podemos decir que el 76,3% de la muestra proceden del CSIJ y el 23,7% proceden del Curso de Formación de Trabajadores Sociales. Las edades oscilan entre los 19 y 26 años.

Al responder la siguiente pregunta el 100% de la muestra contestaron en varias formas y con sus palabras que son los valores. En la respuesta de la otra incógnita dijeron que siempre están presentes los valores dados en su seno familiar, al abundar en ella plantearon que en mayor o menor medida siempre están presentes. Al referirse a la otra pregunta de los cinco valores que le dimos para su señalamiento podemos decir que 100% de la muestra marco Honestidad, Sinceridad y Respeto pero 2 y 3 encuestados para un 5% y 7,5% respectivamente no marcaron Responsabilidad y Solidaridad. Cuando se refirieron a la próxima pregunta respondieron 38 jóvenes para un 95% que era Buena y 2 ó 5% planteó que regular, argumentando que han estado mucho tiempo separado de su familia, además que otras instituciones le han brindado más que el medio familiar mismo. Y al responder la última pregunta 39 respondieron afirmativamente para un 97,5% y 1 respondió que No para un 2,5% argumentando que las instituciones donde estuvo anteriormente le brindaron mayor educación respecto a los valores, que la propia familia.

Cuestionario #2
Podemos decir que la distribución de los resultados de esta encuesta son 16 padres del sexo masculino para un 40% y 24 del sexo femenino para un 60% del total de la muestra, el nivel escolar está reflejado de la siguiente manera, 4 padres son de nivel primario para un 10%; 10 son de un nivel secundario para un 25%; 21 son de nivel pre-universitario para un 52,5% y 5 son de un nivel universitario para un 12,5% del total de la muestra. Cuando hablamos de ocupación entonces diremos que hay 13 amas de casa para un 32,5%; 9 jubilados para un 22,5%; existen 11 trabajadores que representan el 27,5%; también hay 2 desvinculados que representan el 5% del total de la muestra; además existen 5 trabajadores por cuenta propia que estos representan el 12,5% del total de la muestra.

Al realizar la primera pregunta del cuestionario 15 padres respondió que No habían participado otros familiares en la educación de sus hijos y otros 25 padres para un 62,5% respondió que Si y que se encontraban relativamente, pudiendo ser tíos, abuelos u otros parientes que vivan en el hogar. Además al responder la otra pregunta del cuestionario respondieron 4 para un 10% que Sí, que había conductas de los hijos que ellos no enseñaron en el medio familiar o que esos valores no fueron transmitidos por ellos, mientras que 36 personas para un 90% respondieron que No que sus hijos no manifestaban valores que ellos no había enseñado. También al responder la otra pregunta 37 personas para un 92,5% respondieron que el papel de su familia en la transmisión de valores es buena mientras que 3 personas para un 7,5% respondieron que regular y al preguntarle las causas contestaron principalmente que en su familia no había comunicación, que estaban constantemente en riña es decir un desastre. El 100% de los padres afirma haber transmitido los valores que pusimos para marcar, es decir, honestidad, sinceridad, respeto, responsabilidad y solidaridad.

Al responder la próxima pregunta 38 padres para un 95% respondieron que Si que el comportamiento de sus hijos se adecua a los valores por él transmitidos pero el 2% respondió que no porque sus hijos había tomado un rumbo diferente al por ellos inculcados. Cuando se refirieron a la última pregunta 39 padres para un 97,5% respondieron que Sí que sus hijos tienen los valores necesarios por ellos inculcados para su adecuado comportamiento mientras que 1 padre que representa un 2,5 de la muestra planteó que sus hijos tienen los valores por él enseñado para su comportamiento en la sociedad y además que tomaron de otros de otros medios esos valores que son negativos.

Haciendo un bosquejo general del análisis de los resultados podemos decir que la familia tiene un papel determinante en la formación de valores ligadas a la prevención para las nuevas generaciones, incluyendo así no solo a los padres y madres sino a todos los miembros de la familia que conviva con los jóvenes, teniéndose en cuenta que el nivel escolar es determinante para la enseñanza de los valores en general y en enseñar también determinados patrones de conducta. Es necesario mencionar además como resultado de nuestra investigación que algunos valores como el respeto, sinceridad, la responsabilidad etc... son adquiridos básicamente en el seno familiar, no así en otros como la solidaridad, colectivismo, que son adquiridos principalmente bajo otro medio, pero la mayoría de los valores que se llevarán toda la vida serán adquiridos en la vida familiar. Entonces corroboramos nuestra hipótesis cuando dijimos que una correcta transmisión de valores en la familia puede conducir a una manifestación adecuada de la conducta social en los jóvenes.

CONCLUSIONES
En el transcurso de nuestro trabajo y luego de la aplicación de las técnicas necesarias llegamos a las siguientes conclusiones:
1. La familia es un agente importante en el desarrollo de los individuos en la sociedad por ser esta el primer grupo a que este pertenece y donde por primera vez conoce todo lo que esta establecido en la sociedad.
2. Se puede afirmar también que la familia es el principal transmisor de valores y agente de prevención en la sociedad.
3. Si hacemos una comparación de los resultados obtenidos en investigaciones de este tipo realizadas en otras épocas y las actuales incluyendo la nuestra podemos inferir que ha tenido lugar en algún momento de nuestra historia una crisis de valores vinculados a la prevención.
4. Tenemos también que hoy existen otros agentes transmisores de valores y de prevención que junto a la familia contribuyen a la internalización de estos por el individuo y de los que se vale la sociedad; ejemplo de estos tenemos la escuela, los centros de trabajo etc.

REFERENCIA BIBLIOGRAFIÍTA
(1) Ines Reca: Política social y familia en Cuba socialista. Academia de Ciencias de Cuba, La Habana, 1981
(2) La prevención social: la familia y el problema de los valores. Facultad de Ciencias sociales y Humanidades. Universidad de Oriente. 1992
(3) Ibidem
(4) Fernando González Rey en Revista Temas numero 15.

BIBLIOGRAFÍA
· Reca, Ines: Análisis de las investigaciones sobre la familia cubana 1970-1987
· Colectivo de Autores: Libro de trabajo de sociólogo.
· Engels, Federico: El origen de la familia la propiedad privada y el Estado.
· Colectivo de autores: la Prevención social: la familia y la formación de valores. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Oriente. 1992
· Revista Temas numero 15
· Cruz Soriano; Oxaris: Una aproximación al estudio de la formación de valores en los jóvenes a partir de la familia. Trabajo de Diploma. 2003.
· Sedal, Diana: “Mujer cubana, participación y funciones familiares” en revista Repertorio Americano numero 11. 2001.
· Sedal Yanes, Diana: La familia como grupo instituyente y configurador de valores. Conferencia.
· Sedal Yanes, Diana: La participación paterna en la formación y educación de los niños y jóvenes
· Selección de lecturas de Sociología Urbana y Prevención Social.
· Margarita Viera: Criminología.

ANEXOS
Cuestionario 1

La Sede Universitaria Municipal esta realizando una investigación sobre el papel de la familia en la formación de Valores y la prevención. Para ello necesitamos su colaboración lo mas sincera posible, garantizándole su anonimato.

Gracias

Edad: Sexo: M ---- F -------
Programa ------- CSIJ
------- Trabajadores Sociales


1. Para Ud. ¿Qué son los valores?
2- Considera que en su comportamiento diario están presentes los valores transmitidos por su familia.
------- Si ------ No ¿Por qué?
3- De los siguientes valores señale cuales han sido adquiridos en su medio familiar

Honestidad Sinceridad Respeto Humanismo

Solidaridad Responsabilidad Otros ¿Cuáles?
4- Cree Ud que el papel asumido por su familia en la formación de sus valores ha sido:

------ Buena ------- Regular ------ Mala ¿Por qué?
4- Considera que la familia ha sido para Ud el principal agente transmisor de sus valores.
------- Si -------- No
En caso de ser no diga ¿Por qué?

Cuestionario 2
La Sede Universitaria Municipal esta realizando una investigación acerca del papel de la familia en la formación de valores y la prevención. Para ello necesitamos de su colaboración siendo lo mas sincero(a) posible. No es necesaria su identificación.

Gracias
Sexo: ------ M ------- F

Ocupación: Nivel escolar:
------- Ama de casa -------- Primaria
------- Jubilado -------- Secundaria
------- Trabajador -------- Preuniversitario
------- Desvinculado -------- Universitario
------- Trabajador por cuenta propia

1. Para Ud ¿Qué son los valores?

2. En la formación de valores en sus hijos han participado con Ud otros miembros de la familia.
-------- Si --------- No ¿Cuáles?

3- Han tenido sus hijos conductas que no se corresponden con los valores transmitidos por UD.
Si____ No_____ ¿Por qué?

4- De los siguientes valores diga cuales han sido transmitidos por usted a sus hijos:
Honestidad Sinceridad Respeto Humanismo
Patriotismo Solidaridad Responsabilidad
Otros ¿Cuáles?
5- ¿Cree que el comportamiento de sus hijos se adecua a los valores trasmitidos por su familia?
------ Si ------- No ¿Por qué?

6- ¿Piensa usted que sus hijos han asumido los valores necesarios para su adecuado comportamiento en la sociedad?
Si____ No____ ¿Por Qué?
 

AUTORES
Tamara Martínez Rosa

 Lic en Marxismo e Historia.
Prof. Instructor.
Coordinadora de la Carrera de Derecho. SUM Campechuela

Gloria Rosabal Yaque

Lic en Sociología. Prof. Instructor.
Coordinadora de la Carrera de Psicología. SUM Campechuela
 
Gabriel Rosabal Lago

Lic en Geografía.
Prof. Instructor.
Coordinador de la Carrera de Ingeniería en Proceso Agroindustrial. SUM Campechuela
 
Yoendris Rosabal Jérez

Lic en Derecho.
Prof. Instructor.
Juez TMP Campechuela
 
Ernesto Hernández Torres
Prof. Asistente. Director de la Sede

SUM. Campechuela. Universidad de Granma. Central del Batey. Campechuela. Granma. Cuba.
e-mail: tmartinezr@scampechuela.udg.co.cu

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