Monografias | Significado del pensamiento de Antonio Gramsci

Pensamiento: 

Los hombres han querido someter todas las cosas a su voluntad y hoy son los hombres esclavos de todas las cosas.

Benavente.

Introducción 

El mundo desde que se tiene conocimiento de la existencia humana, ha estado regido por leyes naturales puesdesde que los primeros hombres empezaron a agruparse en comunidades y a medida que se fueron desarrollando las fuerzas productivas, dio paso a que surgieran clases sociales antagónicas, lo que trajo como consecuencia la aparición del estado y simultáneamente el derecho, lo cual implicó que no solo el mundo siguiera rigiéndose por las leyes que imponia la naturaleza, sino que aparecen las leyes sociales producto a la convivencia del hombre como un ser social. Al aparecer este fenómeno surgen hombres que se dedican al estudio de las leyes sociales de toda índole. Estos estudiosos comprendieron desde su punto de vista como se movía el reloj mágico de la sociedad y buscaron una fuerza mejor de convivencia, siempre aparejado a la lucha de los hombres de cómo alcanzar el poder sobre los otros y de cómo mantenerlos. Estos hombres amantes al saber, estos genios fueron nombrados filósofos, prestados al servicio de algún interes de clases, ya fuese la dominante o la nominada.

Con este trabajo se quiere rendir tributo a  una brillante figura de la filosofia, a un hombre que dedico  su vida al estudio y por el cual nosotros seguimos su doctrina,pensamiento y adoptam,os o no, un tipo de convivencia social,a los cuales no podiamos pasar por alto, porque seria violar un eslabon importante en la historia de la humanidad,me refiero al Italiano Antonio Gramsci,uno de los valuartes de la Filosofia Marxista,al cual rendiremos tributo una vez más,al hacer un estudio de su vida y de su pensamiento reflejado en sus obras.Claro que sería absurdo tratar de abarcar en unas pocas páginas toda la gloria y la historia creada por este ídolo de la Filosofía, por lo que nos limitaremos a señalar algunos aspectos esenciales de él y para esto debemos remontarnos a los finales del siglo XIX y principios del siglo XX (1891-1937), época convulsa en las relaciones internacionales,enmarcada en las dos guerras mundiales de 1914 al 18 y 1939 al 45,este contexto le sirvió para enriquecer su pensamiento filosofico marxista, debido a que también triunfó en la Gran Revolución de Octubre en 1917 en Rusia.Esto sin dudas fue un hecho enriquecedor de la practica del Marxismo,posteriormente observó el ascenso del facismo a nivel mundial y principalmente en su país.

Por lo que debemos guiarnos por esta estrella que siempre brilló con luz propia y que en años posteriores se recordara,siempre que exista la historia y siempre que el hombre recuerde que vive por lo heredado de sus antepasados.

Siendo el objetivo:  valorar el significado del pensamiento de Antonio Gramsci.

Desarrollo: 

Para poder opinar acerca del significado del pensamiento de  Antonio Gramsci, debemos hacer una breve reseña de quién fue, qué hizo, qué obras realizó, para luego valorar lo concerniente a su pensamiento, lo que significó para el mundo, para la Filosofía, para el Derecho, en fin, para la humanidad.

Antonio Gramsci nació el 22 de enero de 1891 en Ales, Cagliari, era el cuarto de siete hijos que tuvo su padre, que era un empleado del estado. De tres a seis años acude a un colegio de monjas en Sórgono, cerca del Nuoro y se presume que haya tenido una caída que supone una deformación en la columna vertebral mas tarde. Cuando sólo, tenía siete años detienen a su padre que fue acusado de irregularidades administrativas, presumiblemente por rencillas electorales. Su familia queda en condiciones de miseria, pero Antonio continúa estudiando e ingresa a la escuela elemental de Ghilarza. En las vacaciones trabaja con su hermano mayor Gennaro en la oficina del catastro en el año 1902. Al siguiente año termina la escuela con excelentes calificaciones e interrumpe sus estudios comenzando a trabajar en el catastro. Estudia latín autodidactamente, su padre sale de la prisión el 31 de enero de 1904, su hermano que estaba pasando el servicio militar en Turín le envió a Antonio algunos periódicos socialistas y fue a partir de este momento que comienza a hacer sus primeras lecturas de pensamiento socialista. 

Teniendo 14 años ingresa en la escuela media elemental en Satuwssurgiu a unos 15 kilómetros de Ghilarza. A finales de 1908 termina ésta con exámenes en Oristano y matricula para cursar la escuela media superior en Liceo.Comienza a vivir con su hermano en una habitación donde va a estar cargado de mucho estudio,gran miseria,hambre y esto conlleva a que se aisle un poco.

Fue en 1909 que asiste ocasionalmente a la Asociación Anticlerical de Vanguardia.En el último curso en el Liceo(1910) comienza a simpatizarse con el socialismo campesino de Salvemini.Es cuando hace las primeras lecturas de Marx.En este año recibe la credencial de corresponsal del periódico L´Unión Sarda en el pueblo de Aido maggione y fue en el último trimestre de Noviembre cuando hace su primera corresponsalía y primer texto impreso ”El ejercicio de los oprimidos y de los opresores”.Su hermano en 1911 trabajaba como cajero de la Cámara de aTrabajo de Cagliari y la policia hizo un registro en la Habitación de los Gramscis.En julio obtiene el grado medio y en Octubre llega a Turín para concurrir a la beca en favor de los estudiantes pobres de la provincias del antiguo reino de Cerdeña ganando 70 liras mensuales y ganó la beca con el # 9 y Palmiro Togliatti en la misma convocatoria la gano con el #2.Antonio sufre desvanecimientos por desnutrición y frio en Turín.

El 16 de noviembre de 1911 se matricula en la Facultad de Letras de Turín en la Especialidad de Filología Moderna. Vive con Angelo Tasca que ya milita en Partido Socialista Italiano.Hace investigaciones sobre Glotología Sarda.Lee sobre Hegel.En 1912 sufre persistentes dolores de cabeza y no se examina.Ya en el segundo año , asiste a algunas clases de Derecho,donde intima con Togliatti(que estudia Derecho).Antonio no se examinó por problemas de salud. En este mismo año(1913) ocurren las primeras elecciones por sufragio universal en Cerdeña de las cuales queda muy impresionado. Según Tasca es ya activamente socialista y según Togliatti(que ingresó más tarde) ingresa en el Partido Socialista Italiano.Apoya la candidatura del Meridional Salvemini para un distrito obrero de la corte,termina el segundo de Letras y escribe el artículo Neutralidad activa y operante.Solo acude a un examen y pierde la beca por 4 meses.En 1915 hace su último examen universitario cayendo una depresión nerviosa y es el 24 de mayo de 1915 ocurre el inicio de la Primera Guerra Mundial en Italia.En 1916 escribe numerosos artículos de crónica ciudadana y teatral para el Avanti.Da conferencias sobre Marx y otros temas.Le hace una carta a su hermana Grazietta habla de los recentimientos que provoca su actividad política ya conocidas por sus familiares y paisanos.

Escribe artículos como Socialismo y cultura,su primera concepción de la Revolución,Sofistas curialezcos,planteamiento de la interpretación juvenil de Marx Vive con 50 liras de sueldo por Avanti.

Aparece La Citta Futura,iniciativa de la Federación Juvenil Socialista por Gramsci( este se puede decir que fue el punto de partida de la formación juvenil de él.)

En 1917 escribe varios artículos sobre Lenin para ser miembro del nuevo comité provisional del Partido Socialista Italiano y director efectivo del IGP.

Del 25 de octubre al 7 de Noviembre de este mismo año ocurre la Revolución de octubre. Realiza su primera manifestación de la búsqueda de organismos intermedios de clases(entre el Partido y el Sindicato) en IGP(II Grido Popolo).

En 1918 escribe el artículo Nuestro Marx,Cultura y lucha de clases,Utopía,La Obra de Lenin...

El 19 de octubre ocupa el cargo de redactor,a partir de aquí pasa a trabajar exclusivamente al períodico.

En los primeros meses de 1919 se presume probable enfermedad de Gramsci y ocurre el llamamiento de Lenin para la fundación de una tercera internacional.

El 15 de mayo publica el artículo Leninismo y marxismo de Rodolfo Mondolfo.Luego la Democracia Obrera y el 20 detienen a Antonio G.

El 13 de septiembre publica el Manifiesto a los comisarios de sección de los talleres Fiat _Centros y Patentes.En Enero es reelegido para la comisión ejecutiva de la sección torinesa del PSI(Partido Socialista Italiano).

El 14 de mayo de 1920 publica el artículo El instrumento de trabajo y el 7 de julio Los Grupos Comunistas.En agosto ocupa una posición abstencionista electoral.En mayo de 1922 Lenin sufre el primer enfoque de su enfermedad.

Es en julio que conoce a Julia Schucht en el sanatorio de serebrianibor que luego fue su esposa.En diciembre agreden a Gennaro Gramsci confundiendose con Antonio que estaba en Moscú.El día 3 de febrero de 1923 se presenta una orden de detención contra Antonio.El 10 de agosto de 1923 nace en Moscú el primer hijo de Gramsci (Delio).El 24 de octubre la policia registra la habitación de Antonio Gramsci.El 30 de Agosto de 1926 nace el segundo hijo en la URSS Giuliano.El 8 de noviembre del 1926 Gramsci es detenido,ingresa a la cárcel romana de Regina Coeli en régimen de incomunicación.Tres años después la salud empeora:incapacidad para ingerir, dolores de cabeza y de riñón.En julio de 1930 se beneficia de un indulto de un año ,4 meses y 5 días. El 3 de agosto de este año se produce su primer vómito de sangre.El 22 de septiembre de 1930 ya es incapaz de masticar.En octubre sufre crisis física y nerviosa , en agosto del 31 se produce su segundo vómito de sangre y en noviembre el otro.En junio de 1932 sufre dolores en el pecho y en Noviembre reducen la pena de Antonio a 12 años y 4 meses.Piero Sraffa pide la Libertad condicional pero el régimen exige una petición de gracia a lo que se niega Gramsci y lo ponen incomunicado.El 30 de diciembre de 1932 muere su madre.En 1933 sin dientes ,padece de insomnios,trastornos digestivos,tuberculosis pulmonar,arterioescloresis,mal de Pott y abscesos.El 7 de Marzo pierde el conocimiento y cae al suelo.El 6 de Julio Talina solicita el traslado para una clínica.octubre el tribunal no admite la libertad condicional.Es entonces el 29 de octubre que se consigue la Libertad provisional sin cambios en su sistema material.En Junio le da una nueva crisis y el 24 de octubre lo trasladan a una clínica Quisiana en Roma.

En el año 1937 cumple condena.El 25 de abril sufre una hemorragia cerebral ,dos días más tarde, a las 4 de la tarde muere Antonio Gramsci. 

Obras de Antonio Gramsci:

·        _Oprimidos y opresores.

·        _Neutralidad activa y operante.

·        _Socialismo y cultura.

·        _Tres principios, tres ordenes.

·        _ Oprimidos y opresores.

·        _Disciplina y libertad.

·        _La revolución contra el Capital.

·        _Nuestro Marx.

·        _Cultura y lucha de clases.

·        _Utopía.

·        _La obra de Lenin.

·        _Leninismo y Marxismo de Rodolfo Mondolfo.

·        _Democracia obrera.

·        _A los comisarios de sección de los talleres Fiat, centros y patentes.

·        _El instrumento de trabajo.

·        _Por una renovación del Partido Socialista.

·        _El consejo de fábrica.

·        _El movimiento torines de los consejos de fabricas.

·        _Los grupos comunistas.

·        _El programa de L’Ordine Nuevo.

·        _El Partido Comunista.

·        _La cuestión de los jóvenes.

·        _La importancia histórica de una filosófica.

·        _Marx y Hegel.

·        __Unidad de los elementos constitutivos del Marxismo.

·        _Economía e ideología.

·        _El hombre individuo y el  hombre masa.

·        _La Italia Meridional.

·        _Científico? Qué es científico?

·        _Literatos y boheme artística.

·        _La sociedad civil.

·        _Paso a la guerra de movimiento a la guerra de posición también en el campo político.

·        _Política y diplomacia.

·        _La Constitución Española de 1812.

·        _Diletantismo y disciplina

·        _Dante y Maquiavelo

·        _ Drama de Cavalcante

·        Orígenes de la literatura y de la poesía  vulgar

·        Bog y Bogati

·        La primera comunión.

·        ¿Qué es interesante en el arte?

·        Contradicciones del historicismo y expresiones literarias de las mismas.

·        Espontaneidad y dirección consciente.

·        Algunas causas de error.

·        Oleada de materialismo y crisis de autoridad.

·        Lucha de generaciones.

·        El movimiento socialista.

·        Estatolatria.

·        Las grandes ideas.

·        Los intelectuales y el Estado Hegeliano.

·        El partido político.

·        Internacionalismo y política nacional.

·        Freud y el hombre colectivo.

·        Individualismo e individualidad.

·        Contra el bizantinismo.

·        Optimismo y pesimismo.

·        Las ciencias y las ideologías científicas.

·        Concepto de ideología.

·        Relaciones entre las ciencias, la religión y el sentido común.

·        Antonio Labriola

·         Discusiones prolijas, cortar un cabello en cuatro.

·        Cuestiones de método.

·        La formación de los intelectuales.

·        La ciudad y el campo.

·        El numero y la cualidad en los regímenes representativos.

·        Concepción de Derecho.

·        Algunos aspectos teóricos y prácticos del economismo.

·        Filosofía e historia.

·        Nexo entre Filosofía , religión e ideología.

·        Religión, filosofía y política.

·        Apéndice. El conocimiento filosófico como acto práctico de voluntad.

·        Filosofía creadora.

·        La discusión científica.

·        ?Qué es el hombre?

·        Puntos de meditación acerca de la economía.

·        Inmanencia especulativa e Inmanencia historicista o realista.

·        La caída tendencial de la tasa de beneficio

·        La teoría del valor.

·        Cuando se puede a hablar de comienzo en la ciencia económica

·        Economía pura.

·        La filosofía de la practica y la cultura moderna.

·        La tendencia de disminuir al adversario.

·        La religión, la lotería y el opio de la miseria.

·        Filosofía de la practica y economismo histórico.

·        Cantidad y calidad.

·        Acciones, obligaciones, títulos de estado.

·          Racionalización de la producción y del trabajo.

·        Taylorismo y mecanización del trabajador.

·        Arte y lucha por una nueva civilización.

·        El problema de la dirección política en la formación y el desarrollo de la nación y del estado moderno  en Italia.

·        Observaciones sobre el folclore.

·        Apuntes sobre la historia de las clases subalternas.  Criterios metódicos.

Conclusiones: 

Antonio Gramsci realizó obras majestuosas, a pesar de su enfermedad y de tener privada su libertad. Obras dignas de reconocer pues para la época en que vivió, de grandes turbulencias contra el fascismo, con la influencia de la revolución francesa de 1919 y la revolución de Octubre, donde trató temas bajo las concepciones Marxistas, Engelistas y Leninistas que en la actualidad se vislumbran. 

Es de reconocer que no se esquematizó con lo planteado por Marx, Engel y Lenin, sino que de forma dialéctica adquirió el método Científico y perfeccionó un poco sus obras, de ahí que se plantee que fue uno de los pocos talentos después de Lenin. 

Aunque no hizo muchos aportes al pensamiento Jusfilosófico, si considero que en su obra” La Sociedad Civil” se evidenciaron grandes adelantos sobre éste. 

También vemos en su obra “Concepción del Derecho” como consideraba al derecho : El Derecho no expresa a toda la sociedad sino que expresa a la clase dirigente, la cual impone a toda la sociedad las normas de conductas ligadas a su razón de ser ya su desarrollo. Con esto nos demuestra como perfecciona el concepto de derecho dado por Marx, donde expresaba el derecho es la voluntad de la clase dominante erigida en Ley, Gramsci fue un poco más allá diferenciando intereses estatales de los que posee la clase que no domina, destacando que en la actualidad lo reconocemos como uno de los rasgos del derecho y es la obligatoriedad. 

Sobre el Estado planteaba que su misión no era la de castigar sino de servir como medio de lucha contra la Peligrosidad Social y servir de elemento reeducador a esa sociedad, en cuanto que tiende a crear un nuevo tipo o nivel de civilización. Es impresionante la visión de Gramsci en su época respecto al papel que jugaba el estado con sus sanciones, lo que fue acatado más tarde por los códigos Socialistas luego de la segunda guerra mundial y que se han puesto en evidencia en códigos actuales como el penal cubano en su artículo 27 donde aparecen los fines de la sanción. Con respecto al estado Antonio consideró que debería ser como los padres donde sus sanciones deben ser reeducativas siempre con la mejor intención de guiarnos. 

En su obra Disciplina y Libertad plantea que un joven que se inscribe en el movimiento socialista juvenil realiza un acto de independencia y de Liberación y que disciplinarse es hacerse independientes y libres. Esto demuestra el poder de persuasión de Gramsci donde además consideraba la libertad como la facultad de los individuos de escoger a que movimiento deberían inscribirse para defender sus ideas y principios.  

En la obra Socialismo y Cultura planteó que la cultura es la organización, disciplina del yo interior, apoderamiento de la personalidad propia, conquista de superior consciencia por la cual se llega a comprender el valor histórico que uno tiene, su función  en la vida , sus derechos y sus deberes. 

Para su época no se podía hablar de socialismo libremente pues no existía la consciencia en todos los individuos o sea la cultura a la que Gramsci deseaba que se hubiera alcanzado y que solo se lograría con tiempo suficiente para que las masas comprendieran el nuevo sistema social.  

En nuestros días este pensamiento tiene vigencia específicamente en nuestro país donde se tiene como premisa fundamental en los estudios de las escuelas del PCC, donde se plantea entre las tesis más importantes, que la cultura es el  sostén de la consciencia. Un pueblo culto y educado sobre la base de una consciencia social firme, donde la clave principal de ser es el hombre para la permanencia del sistema socialista fue lo que Gramsci mencionó y predijo en cada uno de sus escritos.  

Todo su pensamiento y concepción tuvieron significado y vigencia posterior, en hombres que actualmente siguen sus concepciones acerca de Estado y del Derecho, así como que han luchado por implantar a sus pueblos una cultura que permita elevar la consciencia social de sus masas, como es el caso de Cuba donde con la representación de su máximo líder el compañero Fidel se han impulsado programas de desarrollo para el pueblo para su bienestar y educación y ha servido de medio reeducador en todas las esferas de la vida. 

BIbliografía: 

_Fernández Bulté, Julio. Filosofía del derecho. Editorial Felix Varela. La Habana. 1997.

_ Instituto Cubano del Libro Antología de Antonio Gramsci. Editorial Ciencias Sociales .La Habana. 1997.

_Pupo  Pupo, Rigoberto.Gramsci y la Filosofía. Revista Marx Ahora. No. 15 / 2003

_Santana ,Joaquín.Gramsci y la concepción marxiana de las formas sociales históricamente determinadas. Http://www.filosofia.cu/contemp/joaquin

LIC. LISBETH INFANTE RUIZ.

UNIVERSIDAD DE HOLGUIN “ OSCAR LUCERO MOYA”

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