Monografias | La reacción en cadenas de los espirales del raciocinio en las eminencias humanas

RESUMEN
En este artículo realizamos un análisis referente a un tipo de razonamiento superior que se da en algunos individuos, al cual denominamos reacciones en cadenas de espirales del raciocinio humano para resolver megaconflictos cognitivos; que otros individuos no alcanzan ni a ver ni a comprender.

Esta teoría es una contraposición a la teoría de la zona de desarrollo próximo planteada por la escuela socio-cultural de Lev. Vigotsky, demostrando que en los grupos existen individuos que no necesitan ayuda sino facilidades para su desarrollo sino facilidades para ello; pero que a la vez esta nueva teoría muestra cierta unidad con la referida teoría de la ZPD en cuanto a que ella misma contradice a sus defensores actuales: al reconocer que no todos los miembros de un grupo necesitan ayuda para su desarrollo; por lo cual no consideramos esta teoría ni acabada, ni exclusiva ni universal, sino como parte del proceso de explicación científica de la educación de los individuos en condiciones grupales.

Creemos que en este sentido, la teoría no se rechaza sino que se complementa y se completa. Por tanto, los aspectos que aquí ponemos a disposición del lector constituyen resultados de nuestro quehacer científico-pedagógico. También ponemos a disposición del lector el cómo comprobar en la práctica docente la teoría que hemos construido la cual está plenamente en unidad y lucha en el escenario docente con la teoría de la ZDP.

SUMMARY
In this article we carry out an analysis with respect to a type of superior reasoning that one gives in some individuals, to which we denominate reactions in chains of hairsprings of the human reason to solve megaconflictos cognitivos; that other individuals don't reach neither to see neither to understand.

This theory is an opposition to the theory of the area of next development outlined by the socio-cultural school of Lev. Vigotsky, demonstrating that in the groups individuals that don't need help but facilities for their development but facilities for it exist; but that at the same time this new theory shows certain unit with the referred theory of the ZPD as for that herself contradicts its current defenders: when recognizing that not all the members of a group need help for their development; reason why we don't consider this theory neither completed, neither sole right neither universal, but like part of the process of scientific explanation of the education of the individuals under conditions grupales. We believe that in this sense, the theory is not rejected but rather it is supplemented and it is completed.

Therefore, the aspects that here put to the reader's disposition they constitute results of our scientific-pedagogic chore. We also put to the reader's disposition the how to check in the educational practice the theory that we have built which is fully in unit and it fights in the educational scenario with the theory of the ZDP.

DESARROLLO
La reacción en cadenas de los espirales del raciocinio en las eminencias humanas
...Aunque en realidad todo hombre tiene entendimiento, pues el Todopoderoso le infundió su espíritu. Los muchos años no hacen sabio a nadie, ni las barbas traen consigo una recta comprensión......[1]

Ya hemos hablado y discutido sobre las cadenas del razonamiento humano en otros artículos publicados. Pero ahora nos detendremos a analizar un estado superior del pensamiento que alcanzan solo algunos seres humanos y que los hace diferentes en cuanto a su poder de razonamiento intelectual.

Las cadenas del razonamiento que se configuran en el entrelazamiento de los procesos lógicos del pensamiento de los seres humanos se activan únicamente en los conflictos entre los significados que se perciben del mundo circundantes y los que ya se conocen y están archivados en nuestras memorias; o sea, son el fruto de la unidad y lucha de significados conceptuales que nos crean sed de conocimiento, nos dirigen a la actuación para satisfacer necesidades cognitivas.

Pero ocurre, que estos encadenamiento procesales intelectuales cognitivos cuando ya están resueltos caen en un círculo vicioso, reiterándose sin ninguna trascendencia ni productividad; lo cual hace definitivamente improductivo e infructuosos nuestro quehacer, estableciendo un estancamiento intelectual o un retroceso cognitivo, y por ende no logran volver a saltar en el sentido del desarrollo.

Cuando esto ocurre, será necesario reformular problemas o partir de la relación existente entre los razonamientos logrados con otros fenómenos interactivos; y que por tanto, logran trascender a planos superiores y más profundos del análisis que se realiza; dando lugar a nuevas perspectivas cosmovisionales que aún nos son desconocidas; y que por tanto creará la necesidad de indagar para completar o actualizar teorías, conceptos y conocimientos más profundos y precisos.

En este caso nos estamos refiriendo a operaciones racionales más complejas y desarrolladas, a visiones perspectivas que solo ven algunas personas capacitadas con estructuras cognitivas superiores, allí donde otros no ven por más que miren y miren.

Estamos hablando de reacciones de “espirales del raciocinio encadenadas a conflictos de conflictos”, de una estructura metacognitiva superior y superdotada para conectar y relacionar hechos, fenómenos y cosas, que solo poseen algunos seres humanos, y que debemos conocer para lidiar con ellas en nuestros escenarios docentes cuando aparezcan.

Esta reacción en cadenas del “espiral del razonamiento de tipo analógico” tiene como estructura la contradicción de contradicciones interactivas; es decir; entre conflictos conocidos que interactúan y afectan otros conflictos de mayor o menor importancia; y que por ende, se convierten en parte de un sistema conflictivo de mega-magnitudes y multidisciplinario.

En este sentido, son cadenas de acontecimientos operacionales mentales muy complejas y extraordinarias, que se ordenan en espiral, dando lugar a eslabones cada vez más amplios y abarcadores que se van sucediéndose unos a otros y ascendiendo en el espiral de su mega-análisis para razonar respecto a cualquier suceso, al cual otros no les dan importancia.

Y algo muy interesante, que aún la complejidad y lo extraordinario de su estructura cognitiva, se realiza rápida, sintética y fácilmente incluso para resolver un megaconflicto entre significados de cualquier índole.

Un ejemplo de ello, es el megaconflicto que se da en las unidades conceptuales: vida-muerte y tiempo-espacio. Esto es de hecho, un sistema conflictivo interactuante de grandes magnitudes cognoscitivas, en las interrogantes: ¿El tiempo y el espacio donde vivo me alcanzará para vivir lo suficiente sin que me sorprenda una muerte repentina? ¿Cómo podré vivir eternamente? Respuestas ¿!!?

Sin embargo, solo unos pocos han hallado sencillas respuestas al último de estos megaconflictos, y viven por las conclusiones a que arribaron, las cuales se convirtieron en convicciones, y nadie las puede penetrar. Te preguntarás ¿Quiénes viven sin miedo a la muerte? Yo te responderé: ¡Nosotros los creyentes en Jesucristo no tememos a la muerte porque estamos convencidos de que él venció a la muerte, por ende creyendo en él tenemos vida eterna!

Esto constituye una convicción conclusiva para todo creyente en Jesucristo, y con esa convicción y certeza han vivido muchas personas en estos últimos 2000 años. Y muchos otros por el contrario, no ven allí nada de lo que otros ven, pero creen a otros iguales que ellos, y viven por sus convicciones, a las cuales llaman principios.

Pero este es un mero ejemplo del conocimiento humano en estado de un megaconflictos, pues existen en la vida megaconflictos cognitivos a los cuales llamamos también enigmas y misterios; y que ni siquiera nos atrevemos a abordar. Pero tratar de resolver estos megaconflictos, enigmas o contradicciones de contradicciones interactivas es lo que podemos significar como reacciones de “espirales de razonamiento encadenado a procesos múltiples y complejos”, que solo pueden ser resueltos por personas dotadas de un talento superior, que hasta cierto punto se clasifican como “mentes prodigiosas”, y que producen un razonamiento que deja perplejo a cualquier tribunal o auditorio científico y académico.

Esto significa que las reacciones encadenas de espirales del raciocinio, son el equivalente al razonamiento de razonamientos en un plano superior al naturalmente conocido, a una deducción que deja asombrada a cualquier auditorio científico, a pruebas y evidencias que dejan en “cero” a cualquiera, que no tenga respuestas ni argumentos para contradecirlo, pues se ha producido un razonamiento fuera de serie, extraordinario, magistral e ilustre en ciertos contextos históricos y sociales donde no existen argumentos sólido para refutarlo ni rechazarlo ni aceptarlo.

Y no estamos hablando de cosas imposibles, porque ciertamente existen, existieron y existirán hombres que poseen estas virtudes y dotes, que piensan cien años más adelantados que otros, y hablan de cosas incomprensibles para los demás.

Estos individuos generalmente son incomprendidos, vituperados, maltratados y hasta marginados e ignorados por aquellos que no alcanzan ni atinan entender de qué se habla, ni siquiera logran una comunicación porque son tercos e ignorantes aunque hayan estudiado toda su vida, están despojados de esa virtud racional.

Estas personas de las que estamos hablando, las cuales logran establecer relaciones entre los megaconflictos cognitivos y que desarrollan espirales del raciocinio, no necesariamente tienen que haber estudiado ni sacrificarse tanto como los otros ni poseer un alto nivel académico o científico, poseen el don porque han nacido con él, y tienen la habilidad de comprensiones sencillas en problemas complejos y abarcadores, no son personas comunes y corrientes aunque lo aparenten, pues están entre los demás y su estatura está en su interior, no en su apariencia, son gigantes del pensamiento, pues de todo tienen sus propias conclusiones, y viven como hemos dicho ya, por sus convicciones, no son dependientes, sino independientes y autosuficientes para enfrentar cualquier reto cognitivo.

Ejemplo de ellos, por esta época, sin lugar a la duda está Albert Eistein, y en el primer lugar de esta lista, estará nuestro Señor y Salvador Jesucristo, al cual colgamos en un madero por nuestra ignorancia, y por enseñarnos qué es malo y qué es bueno, todo lo que hoy está aconteciendo, y lo que habrá de acontecer inexplicablemente para muchos.

Después de hacer estas comparaciones, las cuales creemos necesaria para poder comprender de qué estamos tratando en este artículo, describiremos lo que a nuestro juicio denominamos cadenas de reacciones de “espirales del raciocinio humano” que son innatas, nacen con algunos seres virtuosos, y que se desarrollan y crecen en nuestras propias convivencias sociales, inversa e independientemente a la posición que asumen los seguidores de la teoría de la zona de desarrollo potencial descrita por Lev. Vigotsky, la cual no consideramos exclusiva ni universal ni acabada, como la de Jean Piaget, un gigante del pensamiento humano.

Y esta afirmación que hacemos está avalada por la propia descripción de la ZPD a través de su descubridor, el cual plantea: “......que es aquel recorrido que realizan los estudiantes desde el desarrollo potencial hasta el desarrollo real con la ayuda de estudiantes más aventajados....” “......Aquí mismo su descubridor, Lev Vigotsky reconoce que existen estudiantes aventajados para ayudar a otros, y que son los menos, porque tienen luz propia, así que esta ZPD es para los que no poseen esa luz propia, sino para los que necesitan ayuda”.

(........Si los seguidores de Vigotsky, lo hubiesen interpretado correctamente y sin ese fanatismo que los caracteriza como si tuvieran lo mejor entre las manos; no impondrían esta teoría a todos los casos del desarrollo; pues las eminencias, no necesitan de esta Zona del desarrollo; más bien, esta zona del desarrollo que ellos llaman potencial o próxima, necesita de estos eminentes estudiantes para ayudar a otros, que si necesitan de esta ZDP......) [2]

Por ende, en la teoría que hemos elaborado sobre las reacciones de los “espirales del raciocinio humano encadenados a contradicciones de contradicciones” nos estamos refiriendo al tratamiento de individuos inminentes, superdotados, que no necesitan esa ayuda porque poseen luz propia e iluminan a un grupo, a una nación y muchas veces al propio mundo con sus mega-razonamientos.

Estos individuos que tienen una rara unidad de inteligencia humana, no se dejan engatusar por nadie ni por nada, pues todo lo analizan y de todo tienen una conclusión propia, son independientes; no dependientes, nada tienen que agradecer a la teoría de la ZPD que describe el paradigma socio-cultural, sino a la virtuosidad y la eminencia, que le ha dado nuestro creador.

Estos individuos dotados de los cuales estamos hablando ven una transformación donde los doctos no ven nada, a pesar de su gran instrucción. Son aquellos, que no viven de las críticas ni del revisionismo, sino de la creación, la innovación y de los aportes.

He conocido personalmente hombres que sin mucho estudio dan ideas eminentes y sencillas a problemas complejos que otros ni siquiera tienen la dicha de observar aunque los tengan en sus propias narices, y a pesar de que se hayan pasado la vida entera leyendo libros e instruyéndose; pero estos mismos hombres sin luz natural son aquellos que también viven de las críticas sin aportes, fascinados por lograr el lugar que no tienen, y sirven de estorbo a quienes posen el lugar aunque nadie se lo reconozca en vida, porque han dejado sus huellas en la historia de la propia humanidad.

La prueba más evidente de lo que estamos afirmando, es que he convivido durante muchos años con una persona, a la cual conozco muy bien, que en todas las carreras y cursos que ha realizado, nunca necesitó para su desarrollo la ayuda de otros estudiantes más aventajados, porque no los hubo; sino que esta persona, siempre tuvo que ayudar a los demás; y eso, ¡si es que se dejan ayudar!. Así que la teoría de la ZPD nunca funcionó en dicha persona sino en los otros; más bien funcionó todo lo que Jean Piaget ha planteado sobre los esquemas conceptuales, y la teoría de la asimilación-acomodación.

Entonces podemos concluir, que en un grupo de personas están aquellos que necesitan de la ayuda de otros y también están los que ayudan a los otros porque son eminentes, y Vigotsky habla de ellos en su teoría de la ZPD, pero sus seguidores actuales no ven más allá del recorrido por la ZDP, donde también están aquellas eminencias que no necesitan de la ayuda de otros; sino la guía hacia los recursos que les sirven de información actualizada para razonar y llegar a sus propias conclusiones, las cuales responden a sus cosmovisiones personales, por ende siempre han de ser admirables y diferentes, porque son los que aportan al grupo sus mega-razonamientos lo que hemos identificado como individuos que reaccionan ante situaciones problémicas a traves de la movilización de sus eminentes y superdotados “espirales del raciocinio encadenado a megaconflictos cognitivos”.

Claro está que todos los componentes de una sociedad en plana unidad y lucha de contrarios, engendramos un determinado desarrollo, porque dentro del grupo de individuos están primeramente aquellos que aportan y son independientes en su desarrollo personal, y aquellos que llevarán a cabo esos aportes, que son los que se describen en la teoría de la ZPD de Lev Vigotsky; los que dependen de otros para desarrollarse. Lo que hemos interpretado de la siguiente manera:

(“.....Lev Vigotsky estaba claro de su descubrimiento y lo explicó correctamente, pero sus seguidores han errado esos descubrimientos, queriendo extender ese recorrido por la ZPD a todos los individuos de un grupo social, asunto que no consideramos como una verdad científica...lo que es igual a tratar de convertir el fondo de una botella de refresco en un rubí, o sea; hacer brillar lo que no brilla para obtener beneficios y reconocimientos.......) [3]

Esto trae consigo, que el docente tiene que lidiar con ambos tipos de personas, para cumplir cabalmente su encargo social, es decir: saber tratar con aquellos que poseen el don de encadenar sus reacciones espirales de raciocinio aportando conocimiento, y los que razonan a partir de estos aportes que se realizan al grupo, a una determinada ocación.

CONCLUSIONES
1- Las reacciones de los espirales del raciocinio son herramientas que solo poseen un grupo pequeño y determinado de individuos, que se caracterizan por dar soluciones a mega-conflictos con sus mega-razonamientos, allí donde otros no logran ver más allá de lo superficial y lo ordinario.
2- Así como existen individuos entre un grupo de personas que necesitan la ayuda de otros para desarrollarse, también existen aquellos que son eminentes y que no necesitan de esa ayuda para autodesarrollarse, sino la facilidad para ello.
3- Esto demuestra que la teoría de la ZPD de Lev Vigotsky no es universal ni tampoco exclusiva porque no necesariamente se manifiesta como una regularidad en todos los individuos, sino que solo es eficiente en aquellos que no poseen luz propia, en los que dependen de la ayuda de otros para desarrollarse con una relativa independencia cognoscitiva.
4- Entendemos que Lev Vigotsky vio y describió tal situación desde una perspectiva socio-histórica, la cual no pudo completar en el poco tiempo que vivió en la época del tirano Stalin; pero sus seguidores han trastornado la verdadera esencia de su obra con el afán de tomar partido y defender el paradigma socio-cultural, eso los hace errar también, en el sentido de que no pueden ver en Vigotsky a un “constructivista” que coincidía en casi todos los aspectos de su teoría con Jean Piaget, aún sin haberlo conocido personalmente, pues hablaba de construcciones a través de signos y significados [4]
5- El docente tendrá que lidiar con ambo tipos de individuos: los independientes y los dependientes del desarrollo, por tanto, ha de tener ambas teorías siempre presente para no errar: de la ZPD y la de las reacciones encadenadas de espirales del raciocinio que se propone en esta investigación.
6- Es inconcebible estarse sujetando a un paradigma educacional y despreciar otros; por lo que es más importante llagar a la comprensión del proceso de aprendizaje para poder ejercer el proceso de enseñanza como encargo social, y esto nada tiene que ver con paradigmas y enfoques independientes como proponen los críticos actuales, sino con buscar la verdad y establecerla en nuestro encargo social para mejorarlo, pues cada uno de nosotros constituye de hecho su propio paradigma educativo, porque tampoco somos iguales.

RECOMENDACIONES
1- Recomendamos que cada docente o persona que haya compartido nuestro artículo, compruebe en su práctica cotidiana la veracidad de lo que hemos planteado en este artículo, lo que constituye una milésima parte de los resultados que hemos obtenido en este sentido.

2- Después de comprobar la veracidad de lo que estamos diciendo, traten de humanizar y democratizar el encargo social que ejercen como docentes, hagan de sus escenarios docentes un lugar agradable, alegre, próspero donde todos tengan la posibilidad de explotar sus capacidades potenciales y convertirlas en reales, desde el que menos posibilidades tenga hasta el que mayor potencialidad tenga; y evalúen a cada cual según sus potencialidades, no hagan comparaciones entre individuos, sino a cada cual como ha avanzado desde su estado inicial hasta el estado posible de su transformación, y esa es la evaluación de sus encargos sociales, lo que verdaderamente han podido lograr en cada uno de ellos. Así se darán cuenta de que nadie es igual, por eso han de ser comparados solo con el nivel que cada cual ha alcanzado respecto a su propio desarrollo posible.

3- Si usted como docente no posee el don de movilizar y hacer reacciones de sus espirales de raciocinio, no te preocupes, conviértete en un descubridor de quienes lo posean y será tu aporte a la humanidad, guiándolos al desarrollo que necesitan. Te sentirás orgulloso toda tu vida porque fuiste un constructor de talentos, no un destructor de eminencia, y como quiera ellos llegaran a ser eminentes, eso no depende de nadie más que de su propio creador, el cual le dio ese don, y en el cual muchos no creen y por eso no lo estimulan, perdiendo las oportunidades que tienen para desarrollar eminencias.

4- Nunca trates a un eminente alumno como a un cualquiera, puede que en el futuro te pese, pues algún día estará seguramente por encima de ti mismo. Tampoco lo pongas por encima de nadie, sino trátalo con el respeto y el tacto pedagógico requerido para que aprenda a vivir en sociedad y a amar a los demás, porque el conocimiento envanece; pero el amor edifica. Y esta es nuestra tarea fundamental facilitar aprendizajes y a convivir en un mundo que es de todos y para todos.

5- Recomendamos a todos los estudiosos de la obra de Lev Vigotsky, ir a la fuente se su propia obra para que la puedan comprender en toda su plenitud sin manchas y sin sombras.

Nuestra dirección para que nos escribas y nos de tu opinión sobre el artículo:
Zamora Pellisier; Armando Emilio: Máximo Gómez No 511 “A” e/ 2 y 3 norte, Ciudad de Guantánamo, Provincia de Gtmo. Cuba. Código Postal 95 100. E-Mail: yeosua@infosol.gtm.sld.cu, Teléfono 32 40 53

REFERENCIAS
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[2] Zamora Pellisier; Armando Emilio. Conclusiones sobre la zona potencial del desarrollo y la Situación Social de Desarrollo descrita por Lev Vigotsky, y mal interpretada por sus seguidores. Cuba. 2006.
[3] Zamora Pellisier; Armando Emilio, 2008
[4] Zamora Pellisier; Armando Emilio; Resumen de la obra de Lev. Vogotsky. 2006-2007. Estudios personales.

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AUTOR
Lic. Armando Emilio Zamora Pellisier
Profesor Principal de la asignatura Tecnologías de Ortoprótesis en la Universidad Médica de Guantánamo, Cuba. Filial de Tecnología de la Salud.

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