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La cultura general integral de los jóvenes atletas
Resumen: La presente investigación trata sobre la necesidad e importancia del trabajo sistemático de superación de los jóvenes atletas, lo que ha sido demostrado a partir de un diagnóstico realizado, el cual indica las carencias de conocimientos, dadas por razones diferentes, en primer lugar por escasos intereses personales, falta de motivación, y de un plan sistemático de actividades que satisfaga dichas carencias que propicie la preparación, y permita situarlos con una cultura general integral a la altura de otros profesionales, que han cursado los mismos niveles educacionales.
Publicación enviada por Nancy Fernández Gónzalez
La presente investigación trata sobre la necesidad e
importancia del trabajo sistemático de superación de los jóvenes atletas, lo que
ha sido demostrado a partir de un diagnóstico realizado, el cual indica las
carencias de conocimientos, dadas por razones diferentes, en primer lugar por
escasos intereses personales, falta de motivación, y de un plan sistemático de
actividades que satisfaga dichas carencias que propicie la preparación, y
permita situarlos con una cultura general integral a la altura de otros
profesionales, que han cursado los mismos niveles educacionales.
Precisamente el tema se escogió por la dificultades que presentan nuestros
atletas en cuanto a: pocos hábitos de lectura, lo que conlleva a escasos
conocimientos de la literatura universal,, deficientes gustos estéticos lo que
se traduce en conductas inadecuadas, comunicación incoherente, conflictos inter-
personales, ingestión de bebidas alcohólicas entre otras, que se ponen de
manifiesto en las distintas esferas sociales, lo que deja mucho que desear de
los profesionales del deporte.
Al respecto se han realizado investigaciones, desde el punto de vista
sociológico, antropológico y psicológico que evidencian tal situación, es decir
hay aproximaciones al respecto pero aun la situación es latente, por lo que las
dificultades, continúan, sin resolver, demostrando la necesidad de una mayor
concientización al respecto.
Una solución a partir de este estudio, es la propuesta de un plan de acciones,
donde se inserten lo docente, lo cultural, y lo recreativo para un conocimiento
más sólido, que posibilite insertarse en la sociedad actual.
Con la vigencia del pensamiento martiano, Cuba está inmersa en una gran
revolución cultural, que solo es posible gracias al triunfo revolucionario del
primero de enero de 1959. Desde ese momento el pueblo echó a andar y ha ido
ascendiendo con fe martiana y con ideales revolucionario.
Es por eso que la Campaña de Alfabetización fue en sí misma fue una victoria
cultural de trascendencia histórica, cuya significación para la cultura
nacional, se revela en la posibilidad real de ofrecer a todos, las bases de la
superación intelectual.
La política educacional del partido teniendo en cuenta Las Tesis y Resoluciones
del Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba, con el fin de formar las
nuevas generaciones y a todo el pueblo en la concepción científica del mundo, lo
que conlleva a ser culto y desarrollar en toda su plenitud humana las
capacidades intelectuales, física y espirituales del individuo y fomentar en él,
elevados sentimientos y gustos estéticos; convertir los principios
ideo-políticos y morales comunistas en convicciones personales y hábitos de
conducta de conducta diaria..
En esta esfera la obra de la Revolución se palpa en la existencia de un clima
altamente creador, donde el crecimiento constante de las demandas culturales de
una población que cada vez es más instruida y exigente, requiere de una
preparación acorde a los avances y desarrollo de la ciencia y la técnica donde
la calidad es factor esencial para las demandas de la sociedad. Para ello se
requiere que la escuela y todos los factores vinculados a la educación mantengan
una exigencia permanente en aras del desarrollo de una actitud científica y
creadora ante la vida, que capacite al hombre para transformar la realidad en
que vive.
Actualmente la educación en Cuba parte de crear realidades únicas en el mundo,
en cuanto a equidad, género y sin marginación de ningún tipo, con un nivel de
calidad uniforme y ayuda personal para todos los que lo necesiten. Esto infiere
las posibilidades reales de conocimiento y oportunidades del desarrollo físico y
mental para todos los niños y jóvenes, sin importar su lugar de residencia
distinción o diferencia de género, edad, color de la piel, credo religioso o
político, u origen social.
Ello se debe a la política educativa que responde a los intereses del estado
cubano, en correspondencia con su sistema social y el legado de la pedagogía
martiana que con su teoría representa la acumulación de conocimientos
pedagógicos que le antecedieron, sus ideas resumen de lo más progresista de la
pedagogía cubana de siglos anteriores.
En ellos se refleja un nivel cualitativamente superior donde el pensamiento de
otros pedagogos como: Félix Varela, José de la Luz y Caballero, Simón Rodríguez,
etc. mantienen vigencia en la actualidad.
Estos acontecimientos tienen vigencia en los siguientes pensamientos de José
Martí.
“Al venir a la tierra todo hombre tiene derecho a que se le eduque… El pueblo
más feliz es el que tenga mejor educado a sus hijos en la instrucción del
pensamiento y en la dirección de los sentimientos”.
“Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido, es
hacer a cada hombre resumen del mundo viviente hasta el día en que vive y es
ponerlo a nivel de su tiempo para que flote sobre él y no dejarlo debajo de su
tiempo, con lo que no podrá salir a flote; es preparar al hombre para la vida”
(Martí, José. 1963, t.8.p.428).
Estas expresiones son reflejo de los programas de la revolución en los que se
incorpora cada sujeto preparándolo para la vida donde se necesita la
actualización y recursos necesarios. De aquí que el comandante en jefe Fidel
Castro ha afirmado que:
“La revolución le ha dado una importancia extraordinaria y especial a la
formación de maestros y profesores (…) porque en la base de todo el esfuerzo
revolucionario ha de estar la educación, ya que la función más importante es
educar” (Castro Rúz, F. 2001).
En la clausura del congreso pedagogía 2003, ha expresado.
“El acceso al conocimiento y la cultura no significa por si solo la adquisición
de principios éticos; pero sin conocimiento y cultura no se puede acceder a la
ética. Sin ambos no hay ni puede haber igualdad ni libertad. Sin educación y sin
cultura no hay ni puede haber democracia”.
Más adelante continúa. “Como la educación es el instrumento por excelencia en la
búsqueda de la igualdad, el bienestar y la justicia social, se puede comprender
mejor por qué califico de revolución profunda lo que hoy en busca de objetivos
más alto tiene lugar la educación en Cuba: la transformación total de la propia
sociedad, uno de cuyos frutos será la cultura general integral, que debe
alcanzar a todos los ciudadanos. A tales objetivos se vinculan más de cien
programas, que junto a la Batalla de Ideas se llevan adelante, algunos
convertidos ya en prometedoras realidades. (Castro Rúz, F. 7-2-2003).
Partiendo de estas premisas y conociendo los fundamentos de la política
educacional cubana, que expresa como debe ser la formación del ciudadano, lo que
se traduce en un ideal condicionado por lo histórico, lo contextual y lo
individual donde la cultura juega un rol decisivo: en este aspecto es necesario
tener presente a Vladimir Ilich Lenin que veía en la revolución cultural un
cambio cualitativo en la vida espiritual de la sociedad, si surgía sobre la base
de las transformaciones socialistas con la finalidad de convertir al pueblo en
el verdadero sujeto creador de la cultura..
En estos aspectos las nuevas tendencias educacionales, como el perfeccionamiento
continuo, la necesidad de formación de las nuevas generaciones, en particular el
nivel medio superior, encargado de preparar al adolescente para la continuidad
de estudios, y su preparación para la vida.
Lo anterior posibilita la necesidad del conocimiento de las características de
la juventud como edad de crecimiento y desarrollo de la actividad, la viveza, la
imaginación y el ímpetu (…) así lo hace saber Martí en la Edad de Oro, dejando
claro que los primeros veinte años en la vida son los que tienen más poder en el
carácter del hombre. En esta fase se forman capacidades intelectuales.,
sentimientos, rasgos del carácter y hábitos cultivados en etapas anteriores ,
que constituyen el sustento fundamental de las cualidades personológicas que
tienen sus raíces en periodos anteriores los que conducen al cambio y desarrollo
de la personalidad como puede ocurrir en cualquier momento de la vida, pero en
este es esencial.
Cuando tenemos en cuenta que una juventud bien formada tiene mayores
probabilidades de ser sana, altruista, dado a que sus ideales rigen sus actos y
están sostenidos por fuertes sentimientos de amor y entrega al prójimo, de aquí
parte la urgencia de una educación diferenciada ya que es el momento de mejor
comprensión de las tareas, del entusiasmo, la capacidad, el compromiso y el
reforzamiento de la autoestima y seguridad en sí mismo, esto trae como
consecuencias la comprensión y la confianza de los adultos, de los que merecen
respeto y ayuda.
Lo anterior indica la importancia de la comunicación entre los jóvenes que puede
contribuir a la continuidad de los procesos socioculturales, donde la
conversación acerca de la identidad familiar, de sus valores, tradiciones sobre
historias pasadas, es decir de su cultura pasada heredada de los antepasados,
esto contribuye al desarrollo de los jóvenes, posibilitando la ocupación del
tiempo libre y enseñándoles a amar a las generaciones que le han antecedido y a
reconocer lo que nos identifica.
Para garantizar la actuación deseada en los jóvenes es preciso algunas
condiciones, como: independencia en la dirección de los efectos y la
autorregulación de la conducta, la creación de un clima cultural que satisfaga
la solidaridad, la sensibilidad y buen gusto en las relaciones cotidianas, la
práctica de aficiones, la vocación social de amar a los otros y la integración
más eficaz en la comunidad.
Por tanto la formación de los atletas con una cultura general integral que les
permita insertarse en la sociedad actual es una necesidad para las escuelas
superiores de perfeccionamiento atlético, en este sentido la biblioteca escolar,
como parte integrante del sistema de formación del deportista, tiene funciones
concretas para contribuir a su formación y desarrollo. Lo que significa: pocos
hábitos de lectura, escasos conocimientos de la literatura universal, la
historia de la humanidad, limitados conocimientos sobre escritores, obras,
centros y eventos culturales de su localidad, deficiente gusto estético, e
incorrectos modos de conductas.
Los aspectos analizados tienen lugar principalmente en los atletas que han
estado vinculados al deporte activo desde edades tempranas, dedicando su mayor
energía y tiempo a la práctica de un deporte determinado, lo que ha hecho
descuidar la parte cultural, académica y de resultados docentes, dado por
factores diferentes como: Procedencia rural, padres con bajo nivel cultual,
pocas exigencias de las enseñanzas anteriores, e intereses, entre otras causas,
han posibilitado un debilitamiento en la elevación cultural., aspecto que si no
se toman las medidas necesarias, fijaran pautas negativas en la formación.
Del análisis anterior se hace necesario saber apreciar una obra de arte, conocer
de literatura, el cine, el teatro, de pintura cubana nacional e internacional,
los distintos géneros musicales y bailables. A si como regular los modos de
actuación en todos los momentos de la vida; en fin tener conocimientos mínimos
de la cultura general, lo que contribuirá a que seamos uno de los países más
cultos del mundo. Ya que permite ver la cultura como un proceso permanente en el
que la educación desempeña una función primordial pues interactúa., modifica y
desarrolla el comportamiento sobre todo en aquellos valores estéticos, morales y
espirituales. Todo aprendizaje se apoya en la base cultural desde la cual este
se interpreta y toma sentido y significado en el contexto cultural donde se
utiliza. Esto se reafirma con el pensamiento de Fidel Castro Ruz, que ha
expresado:
“Lograr una cultura general integral constituye hoy el único antídoto eficaz
contra los intentos de globalizar la cultura de dominación y manipulación en el
mundo”.
De ahí que el nivel práctico de la cultura tiene importancia cuando es asimilado
por los hombres de manera consciente y activa, sobre la base de la manifestación
cultural intelectual por los demás.
Por ello entendemos que el desarrollo cultural asociado a la escuela y otros
contextos sociales: como la comunidad, la familia y otras instituciones no viene
desde fuera; sino debe ser propiciado por los propios sujetos actuando como
agentes culturales del entorno. Con estas perspectivas pretendemos abrir un
espacio peculiar para la actividad del sujeto en este caso con los estudiantes
atletas.
Es preciso tener presente que la cultura abarca toda la esfera de la actividad
humana, incluyendo las formas materiales y espirituales. Caracteriza en igual
medida aquellas áreas de la actividad vital social, de los hombres en la
historia que expresan su existencia como sujeto.
De ahí se parte al análisis del desarrollo cultural en Cuba, de sus raíces que
vienen caracterizadas por dos acontecimientos fundamentales: el magisterio de
Félix Varela y el de su alumno José De La Luz y Caballero, en los cuales no hubo
antagonismo alguno entre la ciencia y la ética, ni la fe en Dios, por lo que
podemos afirmar la vigencia de Félix Varela, y el por qué decimos que nos enseñó
a pensar y José de la Luz y Caballero a estudiar , conocer, pues ellos abrieron
el pensamiento y sentir político pedagógico desde las aulas donde pasaron a
integrar a los esclavos, los campesinos y trabajadores explotados, en ellos
incidieron sus ideas revolucionarias y su profunda identidad nacional en
acciones generosas.
Estos son nuestros paradigmas que se convirtieron en fuente esencial de la
cultura cubana, junto a otros grandes como: José Martí y los seguidores, José
Antonio Saco, José Maria Heredia y Domingo del Monte. En ellos podemos apreciar
el panorama cultural que fue creciendo dando lugar a figuras claves en las
ciencias naturales como Tomas Romay, Felipe Poy, Álvaro Reinoso, Nicolás
Gutiérrez entre otros como Emilio Roig, Enrique José Varona y Fernando Ortiz que
con sus aportes dieron elementos claves para que se continuara su obra.
Los antecedentes culturales mencionados son muestra de que la cultura cubana
entra en una fase superior marcada desde sus inicios por el trascendente hecho
cultural ¨La Campaña de alfabetización de 1961 que se convirtió en un fenómeno
de masas al propiciar la igualdad de oportunidades más allá de carencias,
recursos económicos e ignorancia de la población.
Para lograr el continuo desarrollo sociocultural fue necesario la creación de
instituciones culturales que propiciaran la creación artística y literaria, y es
en 1959 que se crea el teatro nacional, se funda el Instituto Cubano de Arte y
la industria cinematográfica, la editorial cubana y se inauguro la primera
imprenta con el libro el ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, de Miguel
de Cervantes Saavedra.
Esto es muestra del quehacer de la Revolución desde sus etapas iniciales,
priorizando la cultura de todos en cada espacio del pais, lo cual es puesto en
práctica y con una vigencia exclusiva, se encuentra la batalla de ideas gestada
por la educación y la cultura del pueblo de Cuba.
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Programa del Partido Comunista de Cuba.-_La Habana : Editorial Pueblo y
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Autores:
Lic: Nancy Fernández González.
MSc: Noidé Fernández González.
Lic: Ana María Pons Núñez.
Lic: Ana María Peña Rojas.
Facultad de Cultura Física. Las Tunas
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Publicación enviada por Nancy Fernández Gónzalez
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Publicado Wednesday 20 de February de 2008
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