Monografias | José Artigas, el siempre presente

                  El  sábado 19 de junio de este 2004 se cumplieron 240 aniversario del natalicio de José G. Artigas. El gobierno nacional festejó el natalicio del prócer de la patria en un momento político pautado por las campañas electorales de los diferentes partidos políticos uruguayos para resolver sus contradicciones internas. A esto se le suma, la tozuda practica privatizadora del gobierno encabezado por el Dr. Jorge Batlle. Es decir, el presidente Batlle sigue lanzando zarpazos neoliberales sobre las empresas estatales. Es bajo este patético menemismo de última hora que Artigas, el viejo Artigas, estuvo presente en el discurso oficial. Uno, como ciudadano uruguayo viviendo en este siglo XXI se pregunta interiormente acerca de Artigas y el artiguismo. En relación a lo primero, en el año 1964 Carlos Quijano afirmaba lo siguiente “Artigas es la independencia total y la Repùblica democrática; la nación en la confederaciòn; la producción frente al intermediario; los frutos de la tierra para los que sobre ella, penan. Por eso sus enemigos fueron todos: los débiles y los déspotas; los escépticos y los burócratas; los intermediarios y los terratenientes; los hombres de poca fe y los hombres de orden; los extranjerizantes, vendida el alma al poderoso ajeno y “tambièn” los “patriotas” de campanario atados al minúsculo solar circuido por el horizonte visible” .

                  Si, el neoliberalismo es solamente sinónimo de servilismo ante las empresas multinacionales, libre importación de productos suntuarios, desindustrializaciòn, republiqueta bananera y patrioterismo. Ante este basural neoliberal Artigas sigue estando verdaderamente vigente. Por que, representa al decir de Quijano, la industrilizaciòn total, repùblica democrática, la nación en la confederaciòn y la producción. Y es aquì , donde aparece el tema del rescate de Artigas. En relación a esto Quijano ya en el año 1961 ya nos decìa “Y bien, hay que rescatar hoy y siempre al autèntico Artigas, de la doble conspiración que es una sola: la de la calumnia y la del incienso.” En otras palabras, los que nos dice Quijano que Artigas no hay que endiosarlo ni satanizarlo. Este rescate que nos habla Quijano tiene como fin ùltimo humanizar a Artigas. Esto quiere decir, saber ubicar Artigas en la lucha de personas, de grupúsculos, de grupos y de clases que hubo en su tiempo. Los resultados de esos conflictos del siglo XIX se proyectan todavía en este siglo XXI. Con respecto a este ùltimo tema el historiador uruguayo Vivian Trìas decìa “La historia es un proceso dialéctico e ininterrumpido, que no admite soluciones, que nadie esta habilitado para “borrar y empezar de nuevo”; que sòlo apoyándose en las seculares luchas de las masas populares se puede erigir una doctrina y una estrategia destinada a liberar al pueblo de la explotación oligarca y el sometimiento imperialista”.

                  Lo dicho por Trias lo entendió màs que bien en el año 1971 el General Liber Seregni cuando dijo “El Frente Amplio es el lègitimo heredero de la tradición artiguista y toma sus banderas y su ideario”.El actual presidente del Frente Amplio el Dr. Tabarè Vàzquez en este siglo XXI reivindica tambièn  el ideario Artiguista. Es asì que, en el 19 de diciembre en el discurso inaugural del IV Congreso Extraordinario  del F.A. Vàzquez dijo lo siguiente “Mañana, 20 de diciembre, se cumplirán 163 años de un hecho desgraciado. En efecto, el 20 de diciembre de 1840 el Gral. José Artigas ya entonces exiliado en Paraguay, es transitoriamente encarcelado por las autoridades de aquel paìs. Tres meses después lo liberaron, pero siguió exiliado y exiliado murió en 1850. Mas tarde, se repatriaron sus restos. Después se le levantaron monumentos y hasta se le edificò un mausoleo, como si se quisiera que el Jefe de los Orientales quedara encerrrado entre el bronce y el mármol y no siguiera molestando con sus ocurrencias de que “la causa de los pueblos no admite la menor demora”, “nada podemos esperar sino de nosotros mismos “, “mi autoridad emana de vosotros y ella cesa ante vuestra presencia soberana” o que “los màs infelices han de ser los màs privilegiados”. Pero lo cierto es que afortunadamente, sigue molestando. Y ojalà siga golpeando nuestras conciencias y nuestros corazones.Teniendo en cuenta el aniversario de este acontecimiento que debemos asumir tambièn como parte de nuestra historia, al abrir este IV Congreso del Frente Amplio que lleva el nombre del entrañable compañero Hector Rodríguez, yo los invito a liberar a Artigas del bronce y del mármol, a repatriarlo auténticamente en todo lo que èl tiene de compromiso y esperanza, de tradición e impulso, de ejemplo y proyecto. Al hacerlo, no solamente estaremos honrando su memoria y manteniéndolo vivo, tambièn estaremos repatriando a miles de compatriotas que obligados por circunstancias diversas tuvieron dejar nuestro paìs. Al hacerlo, estaremos ademas construyendo entre todos un Uruguay para todos y en el cual no haya ni “infelices” ni “privilegiados”. Esta tarea no admite la menor demora puès, como dijo Artigas, es “la causa de los pueblos”.”

                 El Artigas de carne y hueso y no el de bronce y mármol es sinónimo, al decir de Vàzquez, de repatriación verdadera a todo lo que el tiene de compromiso y esperanza, de tradición e impulso, de ejemplo y proyecto. Es asì que, pasado, presente, futuro cercano y lejano no estàn separados entre si por murallas chinas ni por silencios absolutos. En lo que hace, al artiguismo, Viviàn Trìas dice lo siguiente “El artiguismo ha trascendido el significado de un ciclo en la historia rioplatense. A travès del tiempo ha ido adquiriendo la jerarquía de una concepción programàtica para el futuro, una ruta desbrozada y a recorrer, las raíces  de una orientación que los hechos han clarificado y mostrado como la ùnica solución posible para nuestros pueblos. No es casualidad, puès, que en la hora presente, el pensamiento progresista, antiimperialista, nacional, popular de nuestro medio, se nutra de la vigorosa y reverdecida huella del artiguismo.”

                  El Encuentro Progresista Frente Amplio como encarnación del pensamiento progresista, antiimperialista, nacional y popular y al querer en los hechos instaurar una nueva democracia, una democracia integral (democracia política, democracia económica, democracia social y democracia cultural) en el Uruguay no es casualidad que como fuerza política en el plano ideológico  se nutra, al decir de Trìas, de la vigorosa y reverdecida huella artiguista Por eso, en estos tiempos de búsqueda o de acuerdos en el terreno económica y por que no en un futuro cercano en el terreno político entre MERCOSUR y el CAN (Comunidad Andina de Naciones); es bueno recordar lo que dijo el General Liber Seregni en su discurso en el primer acto de masas del Frente Amplio en el año 1971 “La autodeterminación exige la ruptura de nuestras formas de dependencias : la económica, la política, la cultural, la científica. Estamos en Amèrica Latina y Amèrica entera es vìctima de la misma dependencia, de los mismos poderes. Nuestra lucha es comùn con nuestros hermanos latinoamericanos. Tambièn lo fue cuando Artigas, Bolívar y San Martín. Y porque aquellas luchas terminaron con el exilio de Artigas, Bolívar y San Martín, es que emprendemos ahora la segunda emancipación latinoamericana, y esto nos lleva a la solidaridad con todos los movimientos de liberación nacional que hoy se levantan en Amèrica Latina. Solidarios hoy, como fuimos solidarios ayer. Es el camino hacia la Patria Grande que soñaron nuestros próceres. No los evocamos en vano. Simplemente retomamos su política a la altura de nuestro tiempo y de nuestras necesidades.” Hoy en dìa, el apostar concretamente a la instauración de un MERCOSUR progresista y a que este acuerde en lo económico pero tambièn en lo político y en lo cultural con el CAN; no es otra cosa que retomar la política de los Artigas, Bolívar y San Martín y ponerla a la altura, al decir de Seregni, de nuestro tiempo y de nuestras necesidades. El objetivo, el hacer realidad la soñada Patria Grande Latinoamericana. Esto quiere decir, que los pueblos latinoamericanos y sus respectivos estados experimenten unidos entre si la independencia ecòmica, la independencia política, la independencia cultural y la independencia científica.

                  Bibliografía

                  Quijano Carlos, Cuadernos de Marcha Nº 6, Tercera Època, Año I, El Paìs y su gente,.

                                               Noviembre 1985, Montevideo, Uruguay, P.85,P.86.

                  Seregni Liber, Discursos, Arca Editorial, bolsilibros arca, Montevideo, Uruguay,1971,

                                                                                                                                            P.20,P.14.             

                  Trìas Viviàn, Las montoneras y el imperio británico, Ediciones Uruguay, Montevideo,

                                              Uruguay, 1961, P.9,P.49.

                  Vàzquez Tabarè, Discurso del Dr. Tabarè Vàzquez en el acto inaugural del IV

                                              Congreso extraordinario del Frente Amplio, Diario “La Juventud”,

                                               Domingo 21 de diciembre del 2003.

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