Monografias | El Marxismo como un modo de explicación de la realidad económica y social

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

1.- ¿QUE SON LAS CLASES SOCIALES?

2.- ¿CUÁL ES EL ORIGEN DE LAS CLASES SOCIALES SEGÚN EL MARXISMO?

3.- ¿QUÉ ES EL MARXISMO?

4.- ¿CUÁL ES EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD BURGUESA?

5.- ¿EN QUE CONSISTE LA LUCHA DE CLASES?

6.- ¿CUALES SON LOS INSTRUMENTOS CON LOS QUE CUENTA LA SOCIEDAD BURGUESA PARA MANTENER EL PODER SOBRE LA SOCIEDAD PROLETARIA?

7.- ESTABLEZCA UN CUADRO COMPARATIVO INDICANDO LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD BURGUESA Y LA SOCIEDAD PROLETARIA

8.- ¿EN QUE CONSISTE LA VICTORIA DEL PROLETARIADO?

9.- ¿CUÁL HA SIDO LA TRASCENDENCIA DEL PENSAMIENTO MARXISTA EN LA CONSOLIDACIÓN Y EJECUCIÓN DE LAS IDEAS POLÍTICAS EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO?

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo se refiere a la actividad grupal en la Materia Estudio y comprensión del hombre. Está estructurado en un índice, una introducción y las respuestas a nueve interrogantes que constituyen el marco teórico del trabajo.

            Mediante este trabajo se expone de forma general la teoría marxista basada en la obra de Karl Marx y sus seguidores, teoría unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo.

Marx (1818 –1883) fue un filósofo influenciado por la dialéctica (un método de lógica o razonamiento en la filosofía hegeliana) del filósofo alemán de comienzos del siglo XIX Georg Hegel. Nació en Teves, Alemania, hijo de un famoso abogado con inclinaciones filosóficas liberales. Marx se educó en las universidades de Bonn y de Berlín y alcanzó su grado de doctor en filosofía en la universidad de Jena en 1841 a los 23 años de edad.  Sus ideas radicales comenzaron a florecer durante los años anteriores a su graduación, cuando entró en contacto con un grupo de estudiantes extremistas denominado los jóvenes Hegelianos, discípulos de filósofo alemán Gerg Hegel. Durante la década de 1840, mientras Marx estaba aún entre sus 20 y sus 30 años, pasó períodos cortos de tiempo en Alemania, Francia e Inglaterra, siempre seguido por la policía que trataba de expulsarle del país a causa de sus incendiarios artículos en periódicos y en otras publicaciones exaltando el comunismo y la revolución, y por sus ataques contra la religión y contra el socialismo utópico.

En 1849, después de haber sido perseguido por la policía y expulsado de tres países, Marx se trasladó a Londres, donde, salvo breves intervalos, vivió hasta su muerte. Aquí subsistió en la más absoluta pobreza dependiendo para su ínfimo nivel de vida de las pequeñas e irregulares remuneraciones que recibía por los artículos enviados a NU York Tribune, y de la benevolencia de Engels (su mejor amigo) el cual, por alguna razón no clara, llevaba una doble vida: estaba totalmente con las ideas anticapitalista de Marx, pero dirigía al mismo tiempo la fábrica que su padre tenía en Manchester e incluso tenía un asiento en el Mercado de Cambios de Manchester.

Marx sacrificó todo en aras de su investigación, actividad que absorbió todo su tiempo y esfuerzo desde la mañana hasta la noche en la gran biblioteca del Museo Británico. El resultado, después de muchos años de penoso trabajo, fue la publicación de su enorme tratado, "Das Capital" (Vol. 1, 1867). Pero su salud no fue nunca buena; en 1881, después de la muerte de dos de sus cinco hijos murió también su abnegada y agotada esposa y Marx la siguió dos años mas tarde.

En panegírico fue pronunciado por Engels y asistieron al funeral ocho personas.

Engels trabajó con los apuntes de Marx durante varios años después de la muerte de éste, y de este trabajo resultó la publicación de los volúmenes II y III del libro "Das Capital" (1885, 1894), cuatro volúmenes adicionales titulados "Teoricen Ubre den Mehrwert" ("Teorías de la plusvalía") aparecieron publicados, partiendo de otras notas, en el período 1905 – 1910. (pagina web www.monografias.com. Teoría de Karl Marx. Dayla J. Galindez Rosa).

Marx pretendía desvelar las leyes inherentes al desarrollo del capitalismo. Creía que cada época histórica se caracterizaba por un modo de producción específico que se correspondía con el sistema de poder establecido y, por lo tanto, con una clase dirigente en perpetuo conflicto con una clase oprimida. Así, la sociedad medieval estuvo caracterizada por el modo de producción feudal, en el que la clase poseedora de la tierra obtenía una plusvalía del campesinado que trabajaba aquélla. Las sucesivas transiciones del sistema de esclavitud al feudalismo, y del feudalismo al capitalismo, se produjeron cuando las fuerzas productivas (es decir, los grupos relacionados con el trabajo y los medios de producción como las máquinas) no podían seguir desarrollándose con las relaciones de producción existentes entre las distintas clases sociales. Así, la crisis que afectó al feudalismo cuando el capitalismo necesitaba una creciente clase trabajadora conllevó la eliminación de las bases legales e ideológicas tradicionales que ataban a los siervos a la tierra.

La relación fundamental del capitalismo, basada en salarios, parte de un contrato entre partes jurídicamente iguales. Los propietarios del capital (capitalistas) pagan a los trabajadores (el proletariado, poseedor únicamente de su fuerza de trabajo) salarios a cambio de un número de horas de trabajo acordado. Esta relación disfraza una desigualdad real: los capitalistas se benefician de parte de lo producido por los trabajadores y no remunerado en sus salarios. Esta plusvalía generada en favor de la clase capitalista proporciona a los propietarios del capital una gran riqueza y el control sobre el desarrollo económico de la sociedad. De esta manera se están apropiando no solamente de la riqueza, sino también del poder. La compleja superestructura política, el conjunto de leyes e ideologías, regula y refuerza este tipo de relaciones sociales.

En efecto, al poseer la plusvalía, los capitalistas pueden acumular riqueza y poder, determinando la dirección que seguirá la sociedad. Los bienes producidos mediante el sistema capitalista deben tener valor de uso, ya que, de no tenerlo, no se podrían encontrar compradores; pero, para el capitalista, tienen que tener valor de cambio: no se producen para el consumo del propio capitalista, sino para que éste pueda intercambiarlos por dinero. Así, la producción capitalista es esencialmente una producción dirigida al intercambio y no a la satisfacción de necesidades. La competencia hace que las empresas capitalistas ineficaces vayan a la quiebra, y se tienda a la concentración de empresas y la creación de monopolios, al tiempo que los mercados no dejan de crecer, pues las técnicas productivas y las medios de intercambio están continuamente cambiando y mejorando.

Las crisis son un fenómeno inherente al capitalismo. Los capitalistas intentan aumentar la intensidad de la jornada laboral y, en consecuencia, la productividad del trabajo. Por su parte, los trabajadores, si están organizados, resistirán. Los capitalistas intentarán ampliar los mercados, pero al mismo tiempo pagarán a sus trabajadores el mínimo posible. Si lo consiguen, tanto el consumo como la demanda de los trabajadores disminuirán, los mercados se reducirán y el capitalismo entrará en crisis. (Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2004. 1993-2003 Microsoft Corporation).

            El fin del presente trabajo es dar cumplimiento, a través del estudio de la bibliografía y medios auxiliares, al objetivo No.- 6 de la materia, el cual es el análisis del marxismo como un modo de explicación de la realidad económica y social.

            La metodología que se empleó se basa en el arqueo bibliográfico, la búsqueda en Internet y medios auxiliares (enciclopedia interactiva).

1.- ¿QUE SON LAS CLASES SOCIALES?

Las clases sociales son grupos de hombres dentro de una sociedad que se distinguen tanto por sus condiciones de vida, como por sus ocupaciones y sus ideas, hábitos y aspiraciones. Lo que distingue a dos individuos de diferentes clases son sus relaciones de propiedad con respecto a los medios de producción, las demás características de la clase se separan están bien diferenciadas: la que monopoliza los medios de producción, los explotadores, “los opresores” y la que carece de todo acceso a ellos y por lo tanto de todo recurso económico, los explotados, “los oprimidos”. Entre estas dos clases se dan relaciones de explotación y de dominio de parte de los opresores hacia los oprimidos.

Lenín da el siguiente concepto de clases sociales: “Las clases son grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en determinado sistema histórico de producción, por las relaciones que mantienen con los medios de producción (relaciones formalizadas en leyes), por la función que cumplen en la organización social del trabajo, y en consecuencia, por el modo y la proporción en que perciben las riquezas.

En el término económico Marx encontró dos grupos de lucha de clase que es: El capitalista opresor o clase burguesa y el proletariado oprimido o clase obrera. El primero se deriva de su ingreso de la propiedad de los medios de producción y de la explotación del trabajo de los obreros; el segundo no tiene nada en propiedad excepto su fuerza de trabajo y, puesto que su modo de vida depende de la percepción de un salario, debe vender su fuerza de trabajo con objeto de poder vivir. (página web www.monografias.com. Teoría de Karl Marx. Dayla J. Galindez Rosa).

2.- ¿CUÁL ES EL ORIGEN DE LAS CLASES SOCIALES SEGÚN EL MARXISMO?

            Como la diferencia básica entre las clases sociales estriba en su posesión de los medios de producción, se concluye que las clases aparecieron como consecuencia de la apropiación de los medios por parte de la clase dominante. A partir  de este hecho surgieron todas las relaciones específicas de las clases: división del trabajo, intercambio de productos, las relaciones de explotación entre la clase dominante y la oprimida.

Todas las clases sociales pueden ser agrupadas en dos grupos: opresores y oprimidos:

Edad Antigua:

Opresores: patricios y caballeros

Oprimidos: plebeyos y esclavos

Edad Media:

Opresores: señores y maestros

Oprimidos: siervos y oficiales

Edad Burguesa:

Opresores. Burgueses

Oprimidos: proletariado

3.- ¿QUÉ ES EL MARXISMO?

El marxismo es el sistema de las concepciones y de la doctrina de Marx. Este continúa las tres principales corrientes ideológicas del siglo XIX,: la filosofía clásica alemana, la economía política clásica inglesa y el socialismo francés, vinculado a las doctrinas revolucionarias francesas en general. Sus concepciones son el materialismo y el socialismo científicos contemporáneos como teoría y programa del movimiento obrero de todos los países civilizados del mundo. El contenido esencial del marxismo es la doctrina económica de Marx. (V. I. Lenín. Carlos Marx. Ediciones en lenguas extranjeras, Pekín 1974, Primera Edición 1974, 2^a impresión 1975. Preparado por la Internet a David J. Romagnolo, Julio de 1998).

El marxismo es básicamente, una concepción del mundo: una visión global de la naturaleza y del hombre. La concepción marxista se opone a las concepciones cristianas e individualista. La cristiana afirma la existencia de una jerarquía de seres, actos, valores, formas y personas en cuya cima se halla el Ser Supremo. La individualista acepta al individuo (y no ya la jerarquía) como la realidad esencial; el individuo poseería la razón en sí mismo, en su propia interioridad. La concepción marxista, por su parte, se niega a establecer una jerarquía exterior a los individuos, pero no acepta como marco final la conciencia del individuo y el examen de esa conciencia aislada. Advierte realidades que escapan a tal examen: son éstas, realidades naturales (la naturaleza, el mundo exterior), prácticas (el trabajo, la acción), sociales e históricas (la estructura económica de la sociedad, las clases sociales).

La filosofía alemana, la economía política inglesa y el socialismo francés forma, al decir de Lenin, "las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo". La filosofía del marxismo es el materialismo. La economía política clásica anterior a Marx se había formado en Inglaterra, el país capitalista más desarrollado. Adam Smith y David Ricardo sentaron con sus investigaciones del régimen económico las bases de la teoría del trabajo, base de todo valor. Marx prosiguió su obra proclamando que el valor de toda mercancía lo determina la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su producción. (V. I. Lenín. Carlos Marx. Ediciones en lenguas extranjeras, Pekín 1974, Primera Edición 1974, 2^a impresión 1975. Preparado por la Internet a David J. Romagnolo, Julio de 1998).

4.- ¿CUÁL ES EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD BURGUESA?

La sociedad burguesa actual tiene sus orígenes en la sociedad feudalista.

Aspectos fundamentales:

A.- Desarrollo económico (paso del modo de producción feudalista al modo de producción burgués):

Se observan tres características:

1-                          Separación del productor de sus medios de producción: Los siervos de la edad media estaban sujetos a la tierra (siervos de la gleba) y de ella obtenían lo necesario para vivir sin necesidad de vender su trabajo. El trabajador y los medios de producción estaban unidos. Luego con el comercio surgen los vecinos libres que se dedicaron a las ventas. Con la ampliación de los mercados (América) desaparecen los gremios de artesanos por la producción insuficiente, surgiendo los talleres de manufactores y los maestros son reemplazados por el burgués medio.

2-                          Concentración de los medios de producción en forma de monopolio en manos de una clase social: Los burgueses, con el crecimiento de la demanda no se dieron abasto, surgiendo, junto a la máquina de vapor, la revolución industrial, surgen las grandes industrias y los industriales medios son reemplazados por los grandes industriales capitalistas. Las clases dominantes del feudalismo dejaron de serlo y el poder pasó a manos de la reducida clase de los grandes capitalistas.

3-                          Aparición de una nueva clase social: que no poseyendo otros bienes que sus propios brazos, no tiene otros medios para subsistir que la venta de su trabajo: el proletariado.

B.- Desarrollo político:

Las características del Estado burgués son un reflejo de la base económica. La forma de sujeción progresa hasta llegar a la situación del proletariado actual. De entre los siervos sometidos a los señores feudales surgen los vecinos libres de las ciudades autónomas, que a medida que se intensifica el comercio y la producción, van cobrando importancia y desplazando a la nobleza.

Por último, consiguen el dominio, no solo en lo económico, sino en lo político. Esta última etapa surge en el “estado representativo”, en el que en realidad solo están representados los intereses de los burgueses, la nueva clase dominante. Bajo la aparente igualdad de derechos se oculta un sistema de explotación pues de hecho, solo pueden hacer uso de sus derecho y libertades los pudientes, los que tienen los medios.

El Estado moderno garantiza los derechos de los burgueses, y por otra parte reprime cualquier reacción del proletariado

C.- Aparición del Estado Burgués como órgano de la dominación de clase.

El Estado se constituye como expresión política concentrada de los intereses económicos de las clases dominantes. Surge por desplazamiento  de la lucha de clases del campo económico al político.

5.- ¿EN QUE CONSISTE LA LUCHA DE CLASES?

Las clases luchan entre si porque tienen intereses irreconciliables, antagónicos y condiciones económicas totalmente opuestas: la clase oprimida está interesada en liberarse de la explotación y aumentar el sistema de explotación y de dominio sobre la otra clase a favor de sus intereses egoístas.

La lucha de clases impulsa la historia hacia el progreso que debe culminar en una sociedad sin clases. Marx dice al respecto: “Todas las luchas históricas aunque se desarrollen en un terreno ideológico cualquiera, no son, en realidad,  mas que la expresión mas o menos clara de lucha entre clases sociales, y que la existencia, y por tanto también los choques de estas clases, están condicionadas, a su vez, por el grado de desarrollo de su situación económica, por el modo de su producción y de su cambio, condicionado por esta situación”.

En la sociedad burguesa actual, la lucha encarnizada entre burguesía y proletariado, debe dar paso a una nueva sociedad.

La lucha de clases es el enfrentamiento que se produce entre éstas dos clases sociales antagónicas cuando luchan por sus intereses. Por ejemplo, el interés de la clase dominante consiste en perpetuar su dominio, el de una clase dominada en destruir el sistema de dominación y el enfrentamiento que se produce entre ambas clases constituye la lucha de clases proclamada por el marxismo. Marx y Engels afirman en el Manifiesto Comunista: "La Historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases". Los opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en conflicto. Las huelgas, manifestaciones callejeras, las tomas de fábricas, terrenos y fundos, etc., sólo pueden ser consideradas insertas en el contexto de la lucha de clases que sostiene el proletariado con la burguesía, en la medida en que el proletariado visualice como su objetivo final la destrucción de la burguesía como clase. (V. I. Lenín. Carlos Marx. Ediciones en lenguas extranjeras, Pekín 1974, Primera Edición 1974, 2^a impresión 1975. Preparado por la Internet a David J. Romagnolo, Julio de 1998).

6.- ¿CUALES SON LOS INSTRUMENTOS CON LOS QUE CUENTA LA SOCIEDAD BURGUESA PARA MANTENER EL PODER SOBRE LA SOCIEDAD PROLETARIA?

El dominio de los burgueses se basa en su poder económico y su control sobre los medios de producción; para controlar la resistencia de los oprimidos se utiliza el Estado, como fuerza de represión organizada, como institucionalización de los intereses de la clase opresora, confiere a estos intereses el carácter jurídico de “derechos legales y justos”. Ahora bien, para garantizar que se respeten esos “derechos” dispone de ciertos órganos represivos: ejército, policía, cárceles, tribunales, etc.

La aparición del Estado en una sociedad indica que la lucha de clases se ha hecho tan intensa y manifiesta que los explotadores no pueden seguir dominando a los explotados sino por la fuerza. Esta fuerza está integrada, paradójicamente, por gente de la clase obrera (oprimida).

7.- ESTABLEZCA UN CUADRO COMPARATIVO INDICANDO LAS PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD BURGUESA Y LA SOCIEDAD PROLETARIA.

8.- EN QUE CONSISTE LA VICTORIA DEL PROLETARIADO.

Dentro de la misma sociedad burguesa se ha producido una clase cada vez mas poderosa que es la llamada a echar por tierra las ya caducas relaciones burguesas y cambiarlas por otras nuevas. La subsistencia del proletariado solo depende de que se encuentre trabajo, por lo cual tienen que venderse como objeto de comercio a precios ínfimos que no le permiten satisfacer sus necesidades esenciales. Para Marx el proletario es la única clase revolucionaria que no tiende a reformar sino a abolir el régimen capitalista.

Etapas del desarrollo en el proletariado:

1.      Primero se da una lucha de obreros aislada.

2.      Luego se unifican los obreros de una misma fábrica.

3.      Mas tarde la unificación no es por fábrica sino por oficios.

4.      A medida que por la competencia entre los burgueses y la baja de los salarios, se hagan mas precarias sus condiciones de vida, los obreros tendrán choques y luchas contra los burgueses, cada vez mas agudas que los harán irse uniendo por países.

5.      Conscientes de su unidad los obreros se constituyen en clases y luego en partidos políticos para defender sus intereses. Como partido se fraccionará y unificará sucesivamente hasta alcanzar una total coherencia.

6.      En esta lucha cada vez mas aguda el proletariado se va liberando de prejuicios burgueses, tales como nacionalidad, religión, leyes, moral, etc. En la revolución del proletariado, no debe quedar nada en pie, así, quitados estos prejuicios la lucha proletaria toma carácter mundial aunque sin perder las particularidades propias de cada país.

7.      Por último, cuando estén dadas las condiciones, ocurrirá en el ámbito mundial la gran revolución del proletariado.

9.- ¿CUÁL HA SIDO LA TRASCENDENCIA DEL PENSAMIENTO MARXISTA EN LA CONSOLIDACIÓN Y EJECUCIÓN DE LAS IDEAS POLÍTICAS EN EL MUNDO CONTEMPORÁNEO?

            El pensamiento marxista ha logrado en los últimos años avances fundamentales que sería erróneo no reconocer o menospreciar. Ha ganado millones de adeptos, lo que ha generado la aceleración de procesos revolucionarios (reacción del proletariado contra la burguesía opresora), como sucedió en Rusia, China, Cuba, corea del Norte y Vietnam; aunque la clase burguesa ha logrado impedir estas revoluciones a través de los medios de que dispone (Estado, leyes, policías, etc).

CONCLUSIONES

Indudablemente, tal como lo planteó Marx, cada época se caracteriza por un modo de producción específico que se corresponde con el sistema de poder establecido, por lo que irremediablemente la clase opresora estará en conflicto con los intereses de la clase oprimida. Esta clase opresora tendrán en su poder las fuerzas productivas, es decir, los medios de producción.

Los propietarios del capital (capitalistas) pagaran siempre a los proletarios u obreros sus salarios a cambio de sus horas de trabajo. Pero esta relación desigual entre capitalistas y proletarios no será siempre así ya que en el mundo se observan movimientos de grupos desvalidos y oprimidos (campesinos, indígenas, obreros, mujeres, etc.) que poco a poco, en la reclamación de sus intereses cobran cada día mas fuerza y obtienen cierto poder político.

Las crisis en muchos gobierno capitalistas, como sucedió en varios países suramericanos (Venezuela, Bolivia, Perú, Argentina y próximamente en Colombia y Chile) son fenómeno precisamente inherente al capitalismo (como lo expone Marx). Los capitalistas aumentan la explotación y la represión y el proletariado resiste, estos intereses siempre chocarán abiertamente.

Sin lugar a dudas, el estudio científico de todas los intereses en conflicto en una sociedad, es decir, las diferencias de situación y de condiciones de vida de las clases sociales (lucha de clases: opresores y oprimidos),  pueden dar resultados beneficiosos para los pueblos.

La moderna burguesía –siguiendo aquí al mismo Marx- surgida del feudalismo, no ha acabado las contradicciones de clase, desde la misma Revolución Francesa, o la americana e incluso la misma suramericana, y a pesar de la declaración de los derechos del hombre, solo se sustituyen viejas clases opresoras por nuevas clases opresoras.

BIBLIOGRAFÍA

Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2004. 1993-2003 Microsoft Corporation

Galíndez Dayla. Teoría de Karl Marx. http://www.monografias.com.

Lenín V. I. Carlos Marx. Ediciones en lenguas extranjeras, Pekín 1974, Primera Edición 1974, 2^a impresión 1975. Preparado por la Internet a David J. Romagnolo, Julio de 1998). http://www.monografias.com

Marx & F. Engels. (1848) Manifiesto del Partido Comunista. Digitalizado para el Marx-Engels Internet Archive por José F. Polanco en 1998. Retranscrito para el Marxists Internet Archive por Juan R. Fajardo en 1999. http://www.monografias.com

Universidad del Zulia (1997). Estudio y Comprensión del Hombre. Segunda Edición. Unidad II. Programa Especial de Profesionalización de Enfermería en servicio (PROFENES)

Enviado por:

JOSE ROJAS RAMÍREZ

legonasociados@hotmail.com

Caracas-Venezuela

NIVERSIDAD DEL ZULIA

ESTUDIOS UNIVERSITARIOS SUPERVISADOS

PROFENES

CÁTEDRA DE ESTUDIO Y COMPRENSIÓN DEL HOMBRE

PROFESOR: RAFAEL PRADO

OBJETIVO No.- 6

EL MARXISMO COMO UN MODO DE EXPLICACIÓN DE LA REALIDAD ECONÓMICA Y SOCIAL

PRIMER SEMESTRE

SECCIÓN 002

INTEGRANTES:

CARACAS, 06 DICIEMBRE 2003

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