Monografias | Encuentro de saberes por la participación social desde la escuelaEncuentro de saberes por la participación social desde la escuelaResumen: Metodología para talleres. Herramientas didácticas. Contenido. Asertividad. Mecanismos de participación. Escenarios para la participación social. Otros derechos políticos de iniciativa ciudadana. Convocatoria gubernamental para el ejercicio de derechos políticos. El 75% de los ciudadanos Colombianos incluidas las organizaciones comunales, las instituciones publicas y quienes las dirigen o gestan los procesos educativos desconocen sus leyes, otros por tal motivo simplemente se marginan de la participación comunitaria y lo que es peor; los niños; jóvenes y adultos al desconocer que existen mecanismos de participación, usan sus derechos inadecuadamente y se alejan de su verdadero contexto.(V) Índice Propuesta
Introducción
Criterios
Presentación
Metodología
Taller. Principios
Metodología
para talleres Herramientas
didácticas Contenido
Asertividad
Mecanismos
de participación Escenarios
para la participación social. Otros
derechos políticos de iniciativa ciudadana Convocatoria
gubernamental para el ejercicio de derechos políticos Conclusiones
Recomendaciones
Sistematización
de la experiencia Bibliografía
Anexos PROPUESTA "El
proceso de democratización se va extendiendo desde la esfera de las Relaciones
políticas – de las relaciones en que el individuo es tomado en consideración
en su papel de ciudadano – hasta las relaciones sociales, donde el individuo
es considerado en la variedad de su estatus y de sus papeles específicos, por
ejemplo, de padres a hijo, de cónyuge, de empresario y de trabajador, de
profesor y de estudiante, de médico y de enfermo, de administrador y de
administrado, etc." Norberto
Bobbio
INTRODUCCIÓN El
75% de los ciudadanos Colombianos incluidas las organizaciones comunales, las
instituciones publicas y quienes las dirigen o gestan los procesos educativos
desconocen sus leyes, otros por tal motivo simplemente se marginan de la
participación comunitaria y lo que es peor; los niños; jóvenes y adultos al
desconocer que existen mecanismos de participación, usan sus derechos
inadecuadamente y se alejan de su verdadero contexto, permitiendo que se
presente la diversidad de interpretaciones, muchas de ellas erradas llegando
incluso a ignorar los requisitos mínimos para acceder a un derecho, tal como es
el caso en las instituciones educativas, para la elección del personero. Los niños
y las niñas desconocen la importancia de tal elección. Esta
propuesta consolidada en una cartilla para los niños y docentes pretende ser
una guía fundamental que permita instrumentar de manera adecuada los intereses
en particular de los niños y las niñas conocer las obligaciones que se generan
y los derechos que se adquieren como ciudadanos de un hermoso país que estamos
a tiempo de estamos a tiempo de rescatar de la politiquería de las
malversaciones de unos pocos que solo quieren los intereses individuales. Elaborar
esta cartilla no es otra cosa que un aporte a la modernización del liderazgo
desde la infancia por ello se presenta este instrumento que permite fomentar la
participación ciudadana desde la infancia, permitiéndoles desde ya ser parte
de la solución y no un problema mas a la problemática social actual. CRITERIOS FUNDAMENTO
LEGAL La
ley 115 de 1994 y sus decretos reglamentario, fundamentan el diseño de los
procesos curriculares y todos los proyectos educativos. Ella determina el
concepto de educación, sus fines de acuerdo con la Constitución Nacional (Art.
67), los objetivos generales de logro y los específicos de cada nivel; los
derechos y deberes de las instituciones públicas y privadas, etc. Su espíritu
fortalece la idea de currículo fundamentado en la autonomía escolar. FUNDAMENTO
EPISTEMOLÓGICO Desde
el punto de vista epistemológico, nuestro currículo se fundamenta en la idea
de que el profesor y el alumno deben estar atentos a los avances de la ciencia,
tanto objetiva (Técnica) como humana y que no deben quedarse en el campo teórico,
sino tratar de llegar a la práctica a través de la aplicación del método
científico. Es
un currículo integrado que busca lazos de unión entre las diferentes
disciplinas del conocimiento, con base en la investigación. Esta investigación
debe darse no solamente desde el punto de vista cognoscitivo, sino desde los
aspectos psicomotor y socio afectivo, que permita socializar la gran paradoja en
el antes el mas alto nivel de conocimiento, ciencia, tecnología y modernización.
Mas bajo nivel de degradación, corrupción, violencia, inseguridad,
descomposición social, desmoronamiento de las bases éticas, morales y
espirituales. Es decir teniendo en cuenta habilidades, destrezas, actitudes y
valores, dentro de un marco real que es el ambiente en que vive y se desarrolla
el alumno. Para hacer una integración es fundamental elegir el eje, o polo de
atracción, lo cual determina el tipo de integración es hora de plantear la
concepción que el ser humano tiene de la vida, la situación actual, le obliga
por esto. Tendremos así: Integración
temática: cuando, como su nombre lo indica, el eje es un tema, o una serie de
conceptos tomados de los programas tales como democracia. Integración
por proyectos: cuando el eje es una serie de tares, organizadas como un proceso,
que busca aplicación práctica y que debe realizarse en grupo aprender con el
ejemplo. Integración
por problemas: cuando el eje es una situación real o imaginaria que exige
solución, las necesidades sentidas y vividas de su entorno. Integración
por actividades: Cuando el eje es determinado por la dinámica misma del grupo,
que lleva a los integrantes a realizar las actividades. El hecho de elegir un
eje no significa desechar los demás; al contrario, todos deben complementarse.
Un criterio de selección debe ser el interés de los alumnos, por lo cual
dichos ejes se conocen también como "centros de interés", la propia
vida sin que se trate de "Mariposas Sociales". FUNDAMENTO
SOCIOLÓGICO: El
ser humano desconoce su origen, su conformación esencial y su propósito de
vida; quien soy? De donde vengo? Hacia donde voy? : Dentro
de este fundamento se contemplan básicamente las relaciones entre educación y
sociedad. En el fundamento filosófico se habla a cerca del hombre que queremos;
por tanto, se esta aceptando que este es el tipo de hombre que espera nuestra
sociedad. Concluimos que la educación que impartimos debe tratar, por una parte
de conservar ciertos valores y por otra de servir de instrumento de cambio
dentro de la sociedad. FUNDAMENTO
PSICOLÓGICO La
crisis existencial tres grandes luchas a través del conocimiento del ser
humano: 1. La humanización del ser. 2. la relación de la persona. 3. La
preservación de la existencia. Se refiere tanto al desarrollo del hombre, como
a los procesos de aprendizaje. Respecto
al aprendizaje, se tiene en cuenta los dos enfoques que se dan hoy en el campo
de la psicología. Uno afirma que el aprendizaje depende fundamentalmente del
momento del desarrollo, de la etapa de evolución social, intelectual, afectiva
etc., en que se encuentre la persona; el otro considera que el aprendizaje
resulta de la manera como se organiza el ambiente. FUNDAMENTO
PEDAGÓGICO El
fundamento pedagógico atiende de manera especial al papel de la educación, del
maestro y de la escuela. No
es vano que nos desenvolvamos en un legado de valores en crisis. El siglo XX nos
dejo como legado cientos de creencias erróneas que fomentan eldesconocimiento
de los valores. Para
entenderlo es necesario recrearlo en la pedagogía de lo cotidiano. "Quien
inconscientemente peca, inconscientemente se condena" Para
interpretar ese papel es necesario entender la posición que frente a la educación
adopta la pedagogía activa y según la cual la educación debe ayudar al alumno
a desarrollar su autonomía como individuo y como ser social; aprender es
encontrar significados, criticar, investigar, transformar la realidad. APRENDER
HACIENDO: El
niño no es un ser hecho, sino un ser por realizar, que forma parte de una
historia y cuyo comportamiento esta influido por leyes psicobiológicas, la
principal la de su familia y su maestro es por esto que APRENDER
A APRENDER: La
oportunidad de aprender se da sin límites de espacio ni de tiempo pero para
aprovecharla el niño necesita desarrollar hábitos y actitudes y manejar métodos
y técnicas de aprendizajes aplicables sin necesidad de la orientación del
maestro, despojándose el orientador en casa y en el aula , del poder de las
creencias pensando y haciendo solo lo que queremos ser una visión basada en
valores. APRENDER
A SER: Este
principio está relacionado con el anterior, pero hace referencia
fundamentalmente a que el niño debe formar un auto concepto positivo, basado en
una auto imagen real; definir una escala de valores y desarrollar actitudes
sociales, consiste en proyectar la desprogramación y la reprogramación
recordando que " El ser humano es la expresión de sus creencias" PRESENTACIÓN "Sabio
es quien escucha, pregunta, reconoce, sus errores y los corrige" Esta
propuesta es un estimulo a docentes, alumnos y comunidad educativa que pretende
fortalecer la participación social a nivel comunitario y político. facilitando
la interacción entre la pedagogía y la participación social a través de una
metodología de talleres participativos de aprender-haciendo y
aprender-aprender. La
propuesta pretende desde la pedagogía del amor de Luis Carlos Restrepo y el
sentido de membresía que nos resalta en sus contribuciones reflexivas el
licenciado Carlos Arturo Morales en la formación de los principios éticos y
valores de la democracia y los derechos humanos que se deben fortalecer desde la
escuela. Ya que dicha interacción se debe iniciar desde la escuela que es la
segunda institución en nivel de importancia en nuestra sociedad . El impacto
social que se evidencio en la comunidad educativa es que se requiere de un
documento que sirva como instrumento de consulta que ofrezca alternativas de
aprendizaje individual y colectivo que sensibilice, socialice y retroalimente en
el cotidiano la calidad de la participación en forma libre, democrática, con
enfoque de equidad de genero, socioeconómica y política, pero que también sea
pluralista con capacidad de asumir la toma de decisiones asertivas ,
conciliadoras y democráticas. En
la compilación de la investigación se observa y se define que no hay una
estrategia metodologica que permita socializar dicha información y esto tiene
que ver con el método utilizado por la comunidad educativa en la interacción
del conocimiento. Por
todo lo anterior se ofrece una cartilla que guía la orientación de los
diferentes canales de participación en el ámbito social desde la escuela y que
lo hace de manera integral teniendo en cuenta a los niños dentro de su proceso
educativo cotidiano y real. Este
proyecto "ENCUENTRO DE SABERES POR LA PARTICIPACIÓN SOCIAL DESDE LA
ESCUELA " es una alternativa de la política municipal frente a la baja
participación , la perdida de liderazgo y la promoción de los diferentes
canales de participación social. La
secretaria de educación municipal, pretende adoptar esta propuesta con las
modificaciones que esta requiera, para la cual estamos presentando 3 módulos
para el proceso de formación integral del ser humano. Los
contenidos a trabajar por módulos son: Modulo
1. Resiliencia . Modulo
2. Asertividad. Modulo
3. Canales de participación social. Cada
modulo contiene varios ejercicios de mayor o menor complejidad, desarrollados a
través de talleres grupales lúdicos, con la participación activa de la
comunidad educativa según el trabajo. Las
sugerencias propuestas en esta metodología son ayudas para la originalidad y
creatividad del facilitado y sus destinatarios. Por consiguientes son
bienvenidos todas las oportunidades de innovar y trascender a otros espacios que
aquí no estén contemplados y que usted vea aptas y oportunas al igual que los
materiales, presupuestos, que usted maneje en su comunidad educativa. METODOLOGÍA "
Una mejor sociedad, es el resultado de mejores personas" Este
proyecto educativo ha retomado algunas sugerencias e insinuaciones por parte de
educadores, educandos, padres de familia y la comunidad que rodea el entorno
institucional educativo de esta escuela. Estas
personas que en el cotidiano observan y viven la indiferencia de un país que
con tantas necesidades no logra entender que puede hacer para que en un proceso
lógico transformaremos paso a paso esta realidad que cada vez arremete las
esperanzas de una nueva realidad por falta de conocer y poner en practica los
derechos que le ofrece la constitución. Esta
cartilla que a continuación se presenta tiene unos contenidos que se
desarrollan a través de 3 talleres que aquí se llaman módulos; dirigidos a la
comunidad educativa y muy especialmente a los niños la razón de ser todo
plantel educativo de educación primaria, dentro de este proceso tiene unos
requisitos de ambiente cómodo, tiempos apropiados y concertados, privacidad
para que permita un ambiente de confiabilidad y facilite la participación. La
planeación y ejecución de las actividades requiere de la integración
conceptual y metodología multidisciplinaria y del apoyo administrativo de una
escuela y de una ciudad como Santiago de Cali para su total y verdadero éxito. Se
propone una cartilla que tenga estos contenidos que a continuación se
describen. "ENCUENTRO
DE SABERES POR LA PARTICIPACIÓN SOCIAL DESDE LA ESCUELA" Los
contenidos a trabajar por módulos son: Yo soy. Quien soy yo. Derechos del niño. Deberes de los niños. Como me comunico Expreso mis sentimientos o los bloqueo Aprendo a escuchar y soy escuchado. Soy parte de la solución del conflicto. La participación en mi entorno. Que es la Constitución Política de Colombia?. Que es la Ley General de la Educación? Que es el Gobierno Escolar?. Que es la Asociación de padres de Familia?. Que es el concejo Estudiantil?. Que son las Juntas de Acción Comunal?. Que son las Juntas Administrativas Locales?. Que son los comités de participación comunitaria?. Que son los Jueces de Paz?. Que son las Asociaciones de usuarios de salud?. Que son las Veedurías ciudadanas?. Cada
modulo contiene varios ejercicios de mayor o menor complejidad, desarrollados a
través de talleres grupales lúdicos, con la participación activa de la
comunidad educativa según el trabajo. Los
docentes se cualificaran y entrenaran en el manejo de procedimientos, en la
medida que los practiquen haciendo alianzas estratégicas comunitarias e
institucionales, por tanto es necesario que se desarrollen previamente los
talleres dentro de las aulas educativas con el apoyo de profesionales. El
educador podrá planear cada uno de los talleres, combinando actividades que se
presentan posteriormente. Se recomienda la pedagogía lúdica e incluir
ejercicios corporales, dinámicas de acercamiento y respeto por el otro e
incorporar ayudas audiovisuales, testimonios, y momentos de reflexión por
escrito. Como
reforzamos algunas actividades especiales para la casa, se propone que los niños(as)
realicen carteleras motivacionales relacionados con los temas planteados en cada
sesión. Se
promueven actividades especiales para la casa, con la participación de la
familia, como una estrategia para estimular la comunicación y comunicar
abiertamente los temas tratados en cada encuentro, para crear un ambiente
propicio a las actividades educativas grupales con padres de familia e invitados
especiales, es aconsejable que cumplan ciertas reglas o normas que se
concertaran entre los diferentes grupos y que deberán estar por escritas y que
el objetivo "no es dañar si no conocer para mejorar" estas pudieran
ser algunas; Conocerse
a sí mismo, ser capaz de controlar las emociones, manejar las relaciones,
solucionar acertadamente los conflictos, conocer de nuestros derechos y
participar en las soluciones individuales, sociales y políticas son procesos
educativos que se aprenden y la edad de los escolares son las edades oportunas
para practicarlas, sirviendo de raíz fuerte y de protección contra resistirse
a las posibles caídas que le ofrece la vida, al hombre del presente que en
futuro no muy lejano nos acompañara y manejara el destino de un país... el
nuestro, Colombia. En
este proceso se concibe la evaluación como un reencuentro de todos los actores
involucrados y la evidencia cotidiana de una transformación real. Por
su enfoque social la evaluación debe ser cualitativa, permanente, flexible,
fundamentándose en el desarrollo de los objetivos propuestos. No
se puede escoger si se quiere o no obtener educación para la participación,
puesto que ya se ha recibido desde que se nace, pero si se puede escoger el tipo
de educación para la participación que se desea trasmitir, vivenciar con la
practica cotidiana. La
educación para la participación debe ser para toda la comunidad en general
pero sin que genere destrucción social por intereses individuales. Debe
ser evaluada en el cotidiano y se necesitaran mas o menos 25 años para que se
vean y se sientan los cambios que todos los días intentamos hacer por una
Sociedad tan incrédula como la nuestra pero siempre en espera que otros hagan
por nosotros. así "si sale mal diremos ese no fui yo". TALLER. Se
entiende por taller la técnica grupal consistente en: Reuniones de estudio y
trabajo práctico en los que participan un grupo de personas a los que reúne
una problemática común. Tiene por finalidad impartir información e instrucción,
identificar, analizar, y resolver problemas. De
cada taller debe surgir un producto específico que demuestre la capacidad analítico
- creadora de los participantes y una relación clara entre la teoría y su
aplicación a la solución de problemas concretos. El resultado de un taller no
necesariamente es un producto material ya que el producto puede ser de
planeamiento o de claridad conceptual sobre un tema. El
trabajo en taller se propone como una estrategia que pretende superar el
verbalismo cintificista de otras metodologías y se debe complementar con otras
actividades como: conferencias, actividades prácticas, consulta bibliográfica,
lo que posibilita ampliar el rango de las alternativas de aprendizaje. PRINCIPIOS Como
principios al trabajo educativo en taller, podemos mencionar: -
Estímulo a la vivencia: El taller debe propiciar en todos los niveles de la
labor educativa el estímulo a vivenciar los procesos, desarrollar la
creatividad y promover el interés por la cultura y los aspectos científicos y
técnicos. -
Debe ser orientado: Si bien a través de ésta técnica se pretende adelantar la
participación individual y creadora de cada miembro del grupo para lograr que
el objetivo, es necesario que el instructor oriente las actividades y el proceso
que se sigue y además, promueva la claridad y concreción tanto en conceptos
como de los métodos y técnicas empleadas. -
Uso de la técnica aprender - haciendo. En el taller los conocimientos
adquiridos son fruto de la actividad personal a través de una práctica
concreta. Lo que se escucha o se ve se olvida más fácilmente que aquello que
se ha realizado correctamente. -
Unificación de la teoría y la práctica: En el proceso de enseñanza y
aprendizaje a través de talleres tanto la teoría como la práctica son dos
instancias de referencia y permanente inferencia, la una sin la otra carecen de
sentido; por tal razón éste método privilegia la práctica dando especial énfasis
al "hacer" buscando así superar la separación entre lo teórico y lo
práctico. -
Aprender a aprender: Igualmente el taller busca que el participante a través de
la vivencia de los procesos que se dan en su práctica, asuma los conocimientos
no como algo acabado sino como un elemento que hay que seguir procesando y
mejorando. Con lo anterior se pretende que cada participante amplíe sus
conocimientos y los recree con el acompañamiento del instructor. -
Recuperar la realidad: En un taller los participantes no parten de cero en
cuanto a conocimientos sobre el tema, materia de trabajo, parten de su propia
experiencia, la que el facilitador, moderador o guía debe rescatar y promover
su crecimiento incorporándola al proceso grupal que se desarrolla. METODOLOGÍA
PARA TALLERES A
manera de guía se presentan tres de las posibilidades para iniciar la metodología
de trabajo en taller: -
Deductiva: Consiste
en que el encargado de orientar el taller hace una corta presentación teórica
sobre la problemática que se va a trabajar y a partir de ella, los
participantes recolectan e intercambian información, la analizan y plantean las
conclusiones y alternativas de solución. -
Inductiva: Es
un método inverso al anterior en el que sobre el tema a tratar, los
participantes presentan ejemplos sobre el problema o aspectos específicos del
mismo. Con base en la información obtenida se hace un análisis por los
participantes y por último el coordinador, facilitador, o guía realiza un
planteamiento teórico, sobre el que se pueda llegar a la búsqueda de
conclusiones y soluciones. -
Casuística: En
ésta forma, el coordinador, facilitador, o guía prepara previamente y presenta
al grupo uno o varios casos modelo que ilustren a los participantes y aumenten
el nivel de precisión sobre el problema, a partir del análisis del caso se
buscará llegar a formulaciones teóricas y a conclusiones y soluciones prácticas
al problema presentado. HERRAMIENTAS
DIDACTICAS El
juego como aspecto fundamental del ser humano ha sido objeto de estudio desde
los diferentes campos de conocimiento humano y cada uno de ellos lo ha
interpretado resaltando los aspectos que le son más importantes. Desde la teoría
fisiológica, biológica y psicológica se ha concluido que es un estímulo, un
cambio agradable, desarrolla las potencialidades, es placer, gozo, es una
actividad libre de las experiencias y responsabilidades de vida diaria, en la
que se puede dejar la imaginación sin otra finalidad que la misma realización
del juego. El
juego es una forma de aprender a vivir entendiéndolo como el facilitador que
nos ayuda a alcanzar nuestra total capacidad como individuos y como pacíficos y
productivos miembros de una sociedad. El juego es una poderosa medicina social. Robin
Moore George
Mead definió el juego como la actividad que permite al niño representar roles
sociales que le posibilitan dar respuesta a situaciones creadas por él mismo. Las
teorías psicoanalíticas a partir de Freud definieron el juego como la
posibilidad de corregir la realidad no satisfactoria, lo que se logra a partir
de la realización ficticia de deseos no satisfechos mediante la ejecución de
acciones agradables o gratificantes. Erikson
ve en el juego una forma de tratar cada aventura, creando situaciones modelo
combinando la realidad con la experiencia y la organización que se aprenden en
el mismo juego. Piaget
ha definido al juego como una actividad autotransformadora de la personalidad
del niño, mediante una asimilación de lo que el mundo ofrece al yo. El
juego con los requerimientos básicos de la nutrición, salud, vivienda y
educación es vital para el desarrollo del potencial de todos y todas. El juego
es comunicación y expresión, combinando pensamiento y acción; da satisfacción
y sensación de logro. El
juego es instintivo, voluntario y espontáneo. El juego ayuda al desarrollo físico,
mental, social y emocional. El juego es una forma de aprender a vivir, no un
mero pasatiempo. Existen
juegos funcionales, de imaginación, de construcción, de normas, cada uno de
ellos tiene sus orientaciones propias. Se
han recogido una serie de juegos tradicionales de diferentes culturas y
regiones, actividades lúdicas, manuales y artesanales, culturales, deportivas,
sociales, ecológicas y algunas técnicas, estas pretenden dinamizar y animar
los diferentes talleres que se realicen. Se
elaborara una lista de los talleres sugeridos, acompañado de algunas dinámicas,
juegos, actividades que serán nuestra herramienta didáctica en esta Escuela. CONTENIDO MODULO
1: RESILIENCIA "la
vida nace sin problemas; el problema lo hace el hombre"
Nuestro Enfoque Teórico Conceptual: A
diferencia de propuestas que desde una posición "proteccionista"
enfatizan su intervención sólo "en la atención de las necesidades del
desarrollo del niño", restando importancia a las condiciones de su entorno
familiar y social; nuestro enfoque plantea que no es posible proponerse
seriamente el desarrollo del niño si es que no se trabaja por el desarrollo
también del entorno en el que se desenvuelve, debiendo el niño tener activa
participación en este proceso. En
tanto la participación que debe tener el niño en dicho proceso no es sólo
como "beneficiario" o desde un rol pasivo, se propone que esta debe
tener un carácter protagónico, desarrollándose en consonancia con el grado de
maduración bio psico social que este va adquiriendo a lo largo de su vida. Es
decir, se puede hablar de un proceso ascendente del protagonismo hasta lograr
una autonomía y participación plena de los individuos. Obviamente
dicho protagonismo no significa que sea el niño el único responsable de su
desarrollo, sino que este debe ser lograda con su participación activa y
respetando sus puntos de vista e intereses Llamamos
estrés de guerra y pobreza al estado de tensión e inestabilidad emocional en
el que se encuentra la población que ha sido víctima de la violencia
terrorista y que carga sobre sus hombros su situación de pobreza secular. Se
genera así un estado psicológico de indefensión o aplastamiento del individuo
por problemas – consecuencias de la guerra y la pobreza- frente a los cuales
se cree no contar con recursos para enfrenarlos Esta
situación a su vez genera una serie de conductas y actitudes que alteran la
vida de los individuos – niños y adultos- que la padecen; de manera que se
establece una interrelación entre dichas variables , ya que no sólo se puede
decir que la guerra y la pobreza son causales del stres, sino también el stres
ue impide desarrollar las capacidades necesarias para superar los problemas
derivados de tales situaciones, pudiendo llevar a la paralisis o
"vicitimización" de las personas. Para
los efectos de nuestro trabajo consideramos que en la actualidad esta es la
traba principal que impide el desarrollo de las capacidades de los niños y de
manera particular su protagonismo. Por lo tanto superar el stres de guerra y
pobreza es la tarea inmediata principal que nos propusimos. Claro
esta que no es lo mismo que superar la pobreza y las secuelas de destrucción
material de la violencia, lo que estamos planteando es el desarrollo de una
actitud constructiva y el fortalecimiento de capacidades para que el niño este
en disposición de ser un actor en la superación de estos problemas. Así
como el estrés es el problema que traba el desarrollo de los niños, existen
también recursos propios de la cultura andina desarrollados, en su sistema de
socialización, entre los que se encuentra el patrón de crianza infantil, que
permiten enfrentar dicho estrés, relativizando sus efectos. son dichos recursos
los que en ultima instancia se han convertido en la fuente principal de la
resiliencia andina y la que ha permitido resistir los años de
violencia terrorista y que castigo gran parte del ande peruano. Nuestro
proyecto se apoya en estos recursos para promover la resiliencia infantil,
fortaleciendo sus aspectos positivos y controlando los aspectos negativos, también
existentes. A
manera de ejemplo podemos mencionar entre los aspectos positivos: Entre
los aspectos negativos se puede mencionar: Haciendo
un balance del desarrollo de estos factores consideramos que antes de la
violencia los aspectos positivos estaban por encima de los negativos, llegando
incluso ha controlarlos, pero por los efectos de la violencia y el incremento de
la pobreza, esta relación corre el riesgo de invertirse e incluso mucho de lo
que antes era positivo, como la incorporación al trabajo hoy ya se torna
negativo por la sobreexigencia que se le da al niño De
otro lado, debemos de reconocer que el niño para su formación no sólo esta en
contacto con " su mundo" cultural sino que recibe influencia del mundo
externo, en el que también debe reconocerse aquellos aspectos positivos que
favorecen su desarrollo y aquellos negativos que lo entorpece. El
proceso de Intervención. Considerando
que el modelo de intervención debe institucionalizarse, hemos considerado el
desarrollo de un proceso que tendría tres fases: Se caracteriza porque el actor principal de la
intervención en esta etapa es de los agentes de promoción, cumpliendo la
comunidad una labor de apoyo. En esta etapa se trata de crear las condiciones básicas
para el éxito posterior del proyecto. Las tareas a desarrollarse son: 1.-Difusión: Es la etapa en
la que se da a conocer el proyecto y se establece los primeros contactos para
la ejecución. En esta etapa se
cumplen las siguientes tareas: --Coordinación con autoridades políticas de la
localidad para presentar propuesta con requisitos necesarios para la ejecución
2.-Organización: Inscripción
de grupos infantiles por grupos de edad y de sus padres
3.-Capacitación Rol
y funciones del promotor de resiliencia
4.-Talleres de integración Talleres
de recreación: juegos libres 5.-Equipamiento En esta etapa las tareas del proyecto son de
co-responsabilidad entre la comunidad y los agentes de promoción
1.-Equipamiento Comedor
Infantil
2.-Capacitación Diagnostico
psicosocial de los efectos de la violencia y la pobreza en los niños y las
familias andinas
3.-Talleres de Promoción de resiliencia con asistencia técnica del equipo de
promoción Trabajar
4 variables: manejo y expresión de emociones, autonomía, autovaloración y
actitudes favorables de la familia Estrategias
de Intervención Si
de lo que se trata es de instalar en la práctica cotidiana de los niños y los
miembros de su entorno capacidades y actitudes que constituyen los componentes
de la resiliencia andina, nuestro modelo define los indicadores de trabajo en
cada una de las variables y diseña mecanismos para su instalación a través de
sesiones: 1.-
Definición de indicadores por variables de trabajo en los niños: Expresión
y manejo de emociones -Niños
identifican sus emociones de miedo, alegría, cólera y tristeza. Valoración
de sí mismo -Su
imagen corporal Identidad
y recreación cultural -Idioma Autonomía -Niñ@s
identifican peligros potenciales y formas de prevenirlos. Optimismo
y humor -Niñ@s
confían en que las cosas saldrán bien en el futuro y se sienten parte de su
construcción. Cooperación Niñ@s
identifican necesidades de los otros. Confianza -Actitud
de acercamiento físico y afectivo hacia las personas del entorno. 2.-
Los talleres de promoción de resiliencia y los momentos de tratamiento: En
estos talleres se trata cada una de las variables en dos momentos diferenciados: Momento
activo.- Este es un tratamiento lúdico y recreativo de las variables que se
trabajan, tratando de instalarlas de manera inconsciente en el niño y
los padres. Las técnicas que se usan son: -Cantos:
Canciones propias de la región, canciones adaptadas y música variada
de otras regiones cuyas letras aludan a los temas propuestos -Talleres
laborales -Talleres
artísticos Momento reflexivo.- Este es un tratamiento más consciente de las variables, busca
consolidar los cambios que se producen con el tratamiento anterior a través de
diversas técnicas: -Escenificación:
Presentación en escena de situaciones de la vida del niño acorde al tema
tratado -Parlamentos
Infantiles: Debate participativo de miedos, alegrías, esperanzas, penas,
respecto de la vida personal, familiar, comunal y la escuela de los niños. -Cuentos
Incompletos: Narración colectiva de historias incompletas, sobre problemas
cotidianos del niño, que deben ser completadas en grupo, buscando generar
respuestas apropiadas. -Videos
de discusión: Presentación de historia fílmicas de situaciones de la vida
cotidiana del niño frente a las cuales se producirá un debate en el grupo para
entender su mensaje y buscar generar conductas apropiadas. -Dibujos
comentados: Creación de historias que completan dibujos realizados por el niño
respecto de temas planteados -Historias
gráficas: Secuencia incompleta de escenas graficadas sobre algunos de los temas
trabajados, que el niño debe completar Variables
de la resiliencia andina Las
variables de la resiliencia sobre las que trabajamos, se operan en dos niveles: -El
niño En
cada una de estas áreas, se trabaja el desarrollo de capacidades y actitudes
que favorezcan la construcción de la resiliencia y el protagonismo infantil: Fortalecer la autoestima del niño a través del
desarrollo de las siguientes capacidades y actitudes: -La expresión y manejo de las emociones: Capacidad
del niño para expresar y manejar sus emociones de manera constructiva Desarrollar actitudes favorables en el contexto,
expresadas en: Actitudes favorables de la familia.- Son las actitudes
que desde la familia favorecen la construcción de la resiliencia, entre ellas
tenemos: -Atención de necesidades básicas Actitudes favorables del entorno social: escuela y
comunidad.- Son las actitudes que desarrolla el entorno social que favorecen la
construcción de la resiliencia infantil, entre las que tenemos. -Gestión de servicios básicos para el desarrollo
infantil: salud, alimentación, vivienda, educación, recreación, cultura. Estas capacidades a su vez han de desarrollarse
haciendo uso de la creatividad y de los recursos propios del sistema
de socialización andino e intercultural que el niño adquiere de su cultura
y del contacto con las otras. MODULO 2. ASERTIVIDAD " Soy un mejor ser humano cuando reconozco mis errores
" OBJETIVO Ofrecer a los estudiantes, una forma de abordar el
aprendizaje del manejo adecuado de sus sentimientos, mediante su identificación,
expresión consistente y manejo de sus posibles bloqueos a través de la escucha
activa como herramienta privilegiada. A continuación, ofrecemos algunos elementos que consideramos
importantes tener en cuenta para trabajar estas guías. La buena comunicación se compone de varios elementos. Uno de
ellos es comunicar nuestros sentimientos, que significa expresar nuestros
sentimientos acerca de algo o alguien, lo cual en ocasiones puede ser difícil.
Algunas veces tenemos miedo de que nuestros sentimientos sean rechazados o que
se rían de ellos, así que los escondemos. Una de las mejores maneras de
superar esta tendencia es empleando declaraciones que se inician con el
pronombre "Yo" cuando hablemos de nuestros sentimientos. El segundo componente de la buena comunicación es aceptar
los sentimientos, respetar el derecho de cualquier persona de expresar sus
sentimientos de una manera apropiada. Por ejemplo, si el enojo se expresa
diciendo "Estoy muy enojado por lo que hiciste", se puede aceptar ese
sentimiento por que ha sido comunicado honestamente. Sin embargo, algunas veces
el emisor comunica sus sentimientos menos directamente, poniendo mala cara o
usando alguna forma de expresión no-verbal para mostrar su enojo; por ejemplo,
cambiando el tema o rehusando hablar. Un buen receptor aun puede responder a los sentimientos del
emisor con aceptación diciendo "pareces enojado" y, reconociendo este
enojo, el receptor puede ayudar al emisor a comunicarse mas abiertamente. LOS SENTIMIENTOS EN LA EDUCACIÓN Se ha estado mas preocupados acerca de las mentes de los
estudiantes que de sus corazones; mas preocupados de su inteligencia que de sus
emociones. Se examina mas su crecimiento intelectual que su crecimiento en
valores. Hemos enfatizado lo que los estudiantes saben, subestimado una
preocupación por lo que a ellos les interesa profundamente, su actitud ante la
vida, su entusiasmo por vivir. Se puede estar mas preocupados en preparar nuestros jóvenes
para el examen de ICFES que para la vida. De ahí que los criterios para la
administración prioricen la formación enciclopédica – Llenar datos al
estudiantado – para que respondan a las expectativas de quienes, con
mentalidad enciclopédica, valoran nuestra juventud para el ingreso a la
universidad. Afortunadamente, las cosas a este respecto han comenzado a
cambiar: el examen del ICFES en un 40% ha sido renovado y se supone que seguirá
cambiando hasta lograr la renovación en un 100%, para ser un examen que valore
la capacidad de razonamiento, la mentalidad critica del estudiante, su lógica,
su manera de enfrentar problemas sociales, etc., en lugar de medir sus depósitos
memorísticos y nemotécnicos. Quizá se esta desbalanceados. No estamos en contacto con
nosotros mismos, lo que implica que, tampoco, estemos en contacto real con las
demás personas. Nuestro ser emocional esta tristemente, descuidado; refugiados
en nuestras cabezas, no nos damos cuenta, que lo vital e importante de nuestra
vida, sé esta jugando en el ámbito afectivo. Como en el pensum académico no se ha incluido un abordaje,
así fuera teórico y sistemático del mundo afectivo, nos encontramos sin
herramientas para manejarlo: sabemos manejar ideas pero no sentimientos y
emociones. LA AFECTIVIDAD Al ponerse en contacto con el medio ambiente somos afectados,
en forma positiva o negativa, por los estímulos que las personas o cosas
producen en nosotros. La resonancia que se suscita en nuestra interioridad y la
respuesta que damos al sentirnos afectados por los sentimientos provenientes del
ambiente, le podemos llamar afectividad. Algo similar sucede en una guitarra:
esta tiene una caja de resonancia que al recibir los estímulos, por la pulsación
de sus cuerdas produce sonidos. Se utilizara como sinónimos las palabras: sentimiento,
afecto y emoción. Todo sentimiento autentico tiene un componente corporal que
se manifiesta por medio de sensaciones. Por ejemplo, cuando digo que tengo miedo
es por que me doy cuenta que producen en mi unas sensaciones que cuando se
presentan yo he aprendido a llamar "miedo" (me sudan las manos, me
palpita rápido el corazón, me tiemblan las piernas, siento un nudo en la
garganta, etc.) LOS SENTIMIETOS SON IMPORTANTES Experimentar sentimientos y emociones es una parte importante
del ser humano. No hay que pedir excusas por el hecho de experimentarlos. El
hecho de que puedan mal conducidos no significa que haya que tenerles miedo. La manera como se miren los sentimientos y emociones en lo
que tiene que ver con las relaciones interpersonales, es algo aprendido en el
proceso de crecimiento y socialización. Tanto la manera como se miran sus
sentimientos, como las formas en que expresen o dejen de expresarse, hacen parte
del estilo personal. Hay algunos sentimientos a los que se les suele tener,
tales como la rabia, la ansiedad o la depresión. Un aprendizaje necesario
acerca de los sentimientos es el descubrir que ellos son una parte legitima del
ser humano. Una vez que una persona se haga consciente de ellos y los acepte
como parte integrante de su humanidad se puede entrar a decidir que papel se
quiere que jueguen en la vida personal. Las personas se suelen especializar en ciertas emociones.
Algunas expresan rabia con notable facilidad, pero no son capaces de expresar la
alegría. Muchas personas tienen mas dificultad expresando sentimientos
positivos. Hay quienes pueden llorar, expresar tristeza, compasión por otras
personas, pueden manifestar como se siente cuando "están en la olla",
heridas o experimentan rechazo; pero no pueden expresar alegria, afecto,
entusiasmo, paz, satisfacción, etc. Otras son todo lo contrario, no logran sentimientos
negativos. Cada persona debe irse haciendo consciente de cual es su estilo
afectivo. EXPRESIÓN DE SENTIMIENTOS No es sano guardar los sentimientos y luego descargarlos en
otras personas. Esto no quiere decir que la persona tenga que expresar todos y
cada uno de los sentimientos tan pronto los experimente. Cada persona ira
desarrollando un criterio acerca de cuando es oportuno expresarlos y como
hacerlos. Si se logra la manera de expresar muchas y diferentes
emociones, en forma apropiada a las situaciones, la persona será espontánea,
emocionalmente hablando. En cambio, las personas que permiten que salgan todas
su emociones en forma discriminada, son indisciplinadas, agresivas y
descontroladas emocionalmente; su vida interpersonal esta llena de peleas y
malentendidos. Por otro lado, personas que ejercen excesivo control de sus
emociones son personas desabridas y poco interesantes. OBSTÁCULOS EN LA COMUNICACIÓN DE SENTIMIENTOS Generalmente el bloqueo de la expresión de sentimientos
sucede por el poder que una persona ejerce sobre otra inhibiéndola y esta a su
vez, inmersa en esta relación de poder, resulta inhibida. El poder viene
camuflado en varias acciones. Ejemplos de algunas de estas acciones aparecen a
continuación y cumplen una función de bloqueadores cuando se realizan en
situaciones en donde están involucrados sentimientos. Estos mensajes le dicen a la persona que sus sentimientos,
necesidades o problemas no son importantes, debe acatar lo que el otro siente o
necesita. Bloquea a la persona diciéndole que es inaceptable como es en ese
momento. Produce miedo. Produce enojo, resentimiento y ocasionar sentimientos
hostiles, de defensa, resistencia, confrontación, etc. Este obstáculo comunica
desconfianza en la competencia o buen juicio de la persona. Tiene que ver con el anterior, pero se agregan las
consecuencias de la negación a cumplirlas. Le dice a la persona que el otro
siente muy poco respeto hacia sus necesidades o deseos. Puede hacer que la
persona se sienta temerosa y sometida. Este obstáculo también desata
hostilidad. Además, las personas se ven tentadas a hacer lo que se les ha dicho
que no hagan solo para ver si se materializan las consecuencias de la amenaza. Hacen sentir a la persona el poder de la autoridad, la
obligación o el deber externo. Por lo general este tipo de bloqueos genera
resistencia y lleva a la persona a defender su postura con mayor fuerza. Indica
que una persona no confía en el juicio de la otra, por lo cual pretende
llevarla a aceptar lo que los demás consideren correcto. Este bloqueo produce
sentimientos de culpa y lleva a convencer a la persona de que es
"mala". Implica que la persona que moraliza sospecha de la capacidad
de la otra persona para formarse opiniones, hacer criticas o sostener valores
propios. Estas acciones pueden ser legitimas en algunas ocasiones. Se
puede reaccionar hacia ellas en sentirse inferiores, subordinados e inadecuados.
Con frecuencia, la lógica y los "hechos provocan resentimiento y defensa,
ya que implican que la persona es ilógica e ignorante. Raras veces a alguien le
gusta que se le muestre que esta "equivocado o equivocada". En
consecuencia, se tiende a defender la posición personal hasta el fin. Sermonear
no solo es ineficaz sino odioso. Conduce a sentirse atacado o atacada, a dejar
de escuchar y a desestimar los posibles aportes del otro. Este bloqueo puede
incluso interpretarse como "un juego de poder" para hacer que se hagan
las cosas a la manera que el otro quiere. Este bloqueo mas que los anteriores, hace que las personas se
sientan tontas, inadecuadas, inferiores, malas, indignas. Las evoluciones y los
juicios de personas de cierta influencia tienen sobre otras dan forma en gran
medida a los conceptos que se llegan a tener de sí mismos(as). Una critica
negativa provoca otra critica y en esta cadena se puede perder fácilmente el
respeto. Este bloqueo conduce a las personas a buscar ayuda en otra parte. La
reacción más frecuente a este tipo de bloqueo es defender la imagen personal y
enojarse. Los juicios y evaluaciones negativas frecuentes llevan a persuadir a
la persona que no es buena, que no merece nada y que nadie la quiere. Contrario a lo que se piensa, el elogio no siempre es benéfico
y Puede tener efectos negativos. Una evaluación o juicio
positivo que no se adapte a la imagen que una persona tiene de sí misma, puede
producir enojo y rechazo. Se interpreta este bloqueo como intento de manipulación,
una forma sutil de influenciar para que persona haga lo que la otra persona
quiere. Se deduce que quien emite un juicio positivo, puede hacerlo negativo en
otra ocasión. Implica superioridad para juzgar. A menudo los elogiados pueden
ser embarazosos cuando se hacen en publico; no a todos les gusta ser "el
buen ejemplo" o el "mal ejemplo". Quien es elogiado con
frecuencia puede llegar a depender de ello y hasta llegar a exigirlo. A veces el
elogio puede significar falta de compromiso de la otra persona para mirara las
cosas mas concienzudamente. Estas son formas de critica y evaluación negativa. Acaban
con la imagen que una persona tiene de sí misma. Generan reacciones agresivas y
pueden convertirse en disculpa para no crecer o superarse. Este bloqueo indica que una persona conoce perfectamente bien
a la otra. Este psicoanálisis de aficionado puede resultar amenazante y
frustrante. Si el análisis resulta adecuado, la otra persona se siente
expuesta, desnuda y avergonzada. Si el análisis resulta desenfocado, como
bloqueo evidencia que lo que una persona piensa es más inteligente; que desde
su superioridad conoce los sentimientos y pensamientos más íntimos. Conduce a
un distanciamiento, pues compartir información puede llegar a ser peligroso. En algunas ocasiones estas acciones pueden convertirse en
bloqueos. Tranquilizar a alguien cuando se siente inquieto por algo pude
convencerlo de que no es comprendido. Los mensajes tranquilizadores y de apoyo
le dice a las personas cuando están inquietas que no se acepta esta expresión
y se desea que se sientan de otra manera. Esto genera desconfianza. Estos bloqueos evitan la comunicación posterior por que
suponen que no van a ser aceptados en su libre sentir. A nadie le gusta que le
digan que no esta viviendo en la realidad. Todas las formas de tranquilizar
implican que la persona esta exagerando, que no entiende como son las cosas en
realidad, que en cierto modo esta "loca". Hacer preguntas cuando las personas tienen problemas pueden
trasmitir falta de confianza, algo que se sospecha y duda. Las personas pueden
interpretar estas preguntas como intentos para tenderles una trampa, para
obtener información sobre su situación. Cada pregunta limita la libertad de la
persona para hablar de lo que quiere hablar. El interrogatorio es un método
inadecuado para facilitar una comunicación abierta y constructiva. Estos bloqueos pueden comunicar desinterés, irrespeto y
rechazo. Los chistes y las bromas en medio de un problema pueden lastimar y
deprimir. Desconcertar, distraer a las personas de los sentimientos del momento
podría parecer útil en un principio. Pero los problemas que se hacen a un lado
son problemas no resueltos. Las personas quieren ser escuchadas y comprendidas
con respeto. Las personas que emplean el sarcasmo, la agudeza y los desvíos,
enseñan a la gente a irse con sus problemas a otra parte. EL REFLEJO DE SENTIMIENTOS: UNA HERRAMIENTA Como una de las posibles alternativas par manejarse en
estas situaciones, se ofrece la herramienta de la "escucha activa",
que es una forma de responder a los sentimientos. Consiste en hacer
"reflejo verbal de sentimientos". Si hacemos un paralelo con lo que
sucede al mirarnos en un espejo, podemos tener una idea de que se trata. Para el reflejo de sentimientos, es útil tener en
cuenta tres elementos: La habilidad consiste en responder a los sentimientos
y al contenido de la comunicación. La respuesta debe ser corta. Se trata de no
utilizar las mismas palabras que usa la persona al comunicar sus sentimientos
sino un sinónimo o palabra equivalente a la que dice esa persona. OTROS ASPECTOS PARA TENER EN CUENTA: SE PUEDE DAR DOS TIPOS DE BLOQUEO DE LOS SENTIMIENTOS: El comportamiento asertivo se sitúa en las relaciones
interpersonales y consiste en afirmar los derechos legítimos, de cada una de
las partes, sin violar los derechos de los demás, sin dejarse manipular a los
demás. RASGOS DE LAS PERSONAS ASERTIVAS Las personas asertivas conocen sus propios derechos y
los defienden, respetando a los demás; hablan fluidamente, con seguridad,
generalmente no tienen bloqueos, ni muletilla, manejan un contacto ocular
directo pero no desafiante y corporalmente viven relajados y utilizan una
postura comoda. Las personas asertivas expresan sentimientos tanto
positivos como negativos, se defienden sin agredir a los demás, son honestas;
capaces de hablar de sus propios gustos e intereses. Tienen la capacidad de discrepar y definir
abiertamente, piden aclaraciones cuando es necesario, saben decir "no"
y reconocen sus errores. Las personas asertivas conocen y creen unos derechos
para sí y para los demás. No dejan de lado su racionalidad. En cuanto a sus sentimientos y emociones, no se
sienten inferiores ni superiores a los demás, viven satisfechos(as) de sus
relaciones y tienen respeto por sí mismos(as). Manejar un buen control
emocional. Con relación a la conducta de los demás y su relación
con el entorno, las personas asertivas frenan o desarman a las personas que las
ataca, aclaran equívocos y los demás se sienten respetados y valorados. La
persona asertiva suele ser buena pero no tonta. La persona asertiva mira a los otros mientras habla,
su rostro va de acuerdo con el mensaje que quiere transmitir, adopta una postura
cercana y erecta, sus gestos son movimientos espontáneos que sugieren firmeza,
seguridad en sí mismo(a) y autenticidad. La persona asertiva se siente libre para revelar su
interioridad; es capaz de comunicarse con gente de todos los niveles en forma
abierta, directa y apropiada; actúa en forma respetuosa y se orienta
activamente hacia la vida. ¿CÓMO SE CONSTRUYE EL SABER DE LOS DERECHOS HUMANOS? El saber de los derechos humanos se construye a partir
de la reconstrucción biográfica y/o de la reconstrucción de las luchas que
los hombres y mujeres han dado históricamente por sacudirse de las estructuras
de dominación que constituyen violación de sus derechos. La reconstrucción biográfica permite recuperar las
huellas de las relaciones interpersonales que nos han hecho sentir rabia, dolor
resentimientos porque las vivimos como irrespeto a nuestra dignidad, es decir, a
nuestra integridad física y moral, a nuestra seguridad psicológica, a nuestra
autoestima; como tambien quedan aquellas relaciones que nos han permitido el
goce de ser reconocidos tal como somos en nuestras debilidades, pero tambien en
nuestras posibilidades. Siguiendo el hilo de los sentimientos vividos en
nuestras relaciones significativas encontramos las posibilidades de reconstruir
los sentimientos éticos que son la base de un saber sobre nuestros derechos. La
conciencia de nuestra dignidad y por lo tanto, de la exigencia del respeto que
le hacemos al otro y por ende el reconocimiento de la necesidad que el otro
tiene de ser reconocido es la base del saber intuitivo. Al poner dicho saber común
con otros, nos hacemos su reconstrucción social y lo ponemos en dialogo con la
consagración constitucional y legal que se hace de los mismos. "Se proponen como estrategias para el desarrollo
de un proyecto curricular en Derechos Humanos: el diseño de ambiente de
aprendizaje a partir de principios de procedimiento limitadores del poder del
maestro sobre los alumnos y la de problematizacion de la realidad social y
cotidiana. CLASIFICACION DE LOS DERECHOS DE LA NIÑEZ Con el fin de conocer con facilidad los derechos de la
niñez, se han clasificado en cuatro grupos así: Los derechos asertivos en los que nos vamos a detener
en este modulo, hacen parte de estos últimos. LOS DERECHOS ASERTIVOS... Los principales derechos en los que se basa un
comportamiento asertivo son: | |||||||||
