Monografias | El conflicto de Chiapas (México)El conflicto de Chiapas (México)Resumen: Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN): Paradigma de guerrilla reformista con método revolucionario. EZLN: Guerrilla basada en la esencia político-militar de La guerra de guerrillas. Objetivos reformistas del EZLN. ¿Por qué un método revolucionario para conquistar objetivos reformistas?. Título completo original: EL CONFLICTO DE CHIAPAS (México).
EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACION NACIONAL (EZLN): PARADIGMA DE GUERRILLA
REFORMISTA CON METODO REVOLUCIONARIO. Mérida, Venezuela 1995 El despertar de 1994 fue sorprendido por un fuerte
levantamiento social revolucionario en el sureño Estado de Chiapas, México;
significó la aparición de un gran ejército de campesinos e indígenas, que
hasta ahora se estima en 10.000 miembros activos. Este levantamiento impresionó a América Latina y al mundo,
no sólo por el vistoso uniforme y el portentoso armamento de este grupo
guerrillero, por su aparición en una fecha inesperada y por la posibilidad de que sólo estuviera integrado por indígenas; sino también
porque nadie podía imaginar que un país que ese primero de Enero ingresaba
oficialmente como miembro del Tratado de Libre Comercio (TLC) con EEUU y Canadá,
pudiese tener en su extremo sur una guerrilla dispuesta a combatir al gobierno
mexicano, aún cuando en su extremo norte tuviera al país económicamente más
desarrollado del mundo. Muchos han sido los análisis posteriores para tratar de
entender el paradigma revolucionario que significa el Ejército Zapatista de
Liberación Nacional (EZLN); sin embargo, hasta hoy no son más que meras
declaraciones periodísticas para tratar de solucionar un conflicto sin
precedentes similares en la historia latinoamericana. A pesar de la tradicional
y larga lucha de los movimientos revolucionarios en América Latina, éste tiene
un aspecto diferente, tiene características especiales, y debe ser estudiado
conforme a lo novedoso del mismo. En nuestra opinión, el EZLN representa un nuevo paradigma de
reformismo con método revolucionario. Planteamos que es posible para el sistema
político mexicano actual solucionar este conflicto dentro de sus propios parámetros,
puesto que los objetivos del EZLN son reformistas, conforme a sus declaraciones
públicas, mientras que las dificultades son producto del método revolucionario
empleado para lograr esos objetivos; es lo que debe entender el gobierno
mexicano si no quiere convertir Chiapas en una guerra popular prolongada de
baja intensidad durante el próximo lustro. Hablamos de un método revolucionario, como medio
separado de los fines de la revolución social; porque esta guerrilla sólo
considera una parte de la totalidad del proceso histórico que significaría el
derrumbe del modo de producción capitalista. En resumen podemos afirmar que los
objetivos de la revolución social están dirigidos a suprimir los siguientes
cuatro factores: la propiedad privada de los medios de producción (explotación
económica), el Estado como instrumento de la clase dominante (opresión política),
la sociedad dividida en clases (discriminación social) y la ideología como
negación del pensar (alienación humana). Mientras que los objetivos del EZLN están destinados a
lograr reformas en el sistema político mexicano, por considerar que la clase
dirigente se ha desviado de su telos original; producto del fraude, el
monopolio del poder y la corrupción, para perpetuarse en el poder a través del
Partido Revolucionario Institucional (PRI) hasta el próximo milenio. En el Capítulo 1 presentamos el marco teórico, basados en
La guerra de guerrillas (1960) de Ernesto Che Guevara, por ser fundamento
político-militar del EZLN, a través del análisis de esta obra podemos
verificar que los tres aportes que hizo la Revolución Cubana a los movimientos
revolucionarios en América Latina, según Guevara, tuvieron un peso decisivo en
esta guerrilla mexicana. En nuestra opinión, el EZLN se configura como un
paradigma de guerrilla latinoamericana por su método revolucionario, por el
aporte que hace a la guerrilla tradicional. El Capítulo 2 resume los objetivos reformistas de la
guerrilla, que van desde su invocación constitucional al declarar la guerra al
Ejército Federal Mexicano, hasta la "Convención Nacional Democrática"
de Agosto de 1994; pasando por la táctica del EZLN de una solución nacional al
conflicto y la respuesta localista del gobierno mexicano. En el Capítulo 3 desarrollamos la síntesis del enigma que
significa esta poderosa guerrilla con su método revolucionario, negado por los
objetivos reformistas. Damos una respuesta en defensa del EZLN, por considerar
que no hay alternativa en el contexto del México actual para que una organización política demócrata pueda alcanzar el
cumplimiento de exigencias de los sectores más empobrecidos de ese país. Lo
importante es vislumbrar que el caso de estudio que nos ocupa es una referencia
teórica para futuros movimientos revolucionarios tanto continentales como a
escala mundial. Pensamos que ya no es posible en el marco del modo de
producción capitalista intentar un proyecto de cambio radical de su
infraestructura económica y de su superestructura ideológica, con objetivos
reformistas y método revolucionario. Lo conveniente sería crear las posibilidades de un método
revolucionario con objetivos emancipatorios, saludando las perspectivas de dos,
tres o más Chiapas en América Latina con proyección a escala mundial. Capítulo 1 1. EZLN: Guerrilla basada en la esencia político-militar
de La guerra de guerrillas de Ernesto Che Guevara. 1.1 Esencia política e importancia de la obra La suena
de guerrillas (1960) 1.2 Los tres aportes de la Revolución Cubana, según
Guevara y el EZLN. 1.3 El EZLN: la guerrilla contemporánea latinoamericana
por su método revolucionario. En este Capítulo desarrollaremos el marco teórico en el
cual pensamos cabe el EZLN como movimiento guerrillero. Para tal fin hemos
tomado la obra La guerra de guerrillas de Ernesto Che Guevara (1960), por
considerar que ha significado no sólo un manual, sino el fundamento para la
estrategia y táctica de la guerrilla latinoamericana, africana y asiática de
los años sesenta. Los tres aportes que según Guevara hizo la Revolución
Cubana a la "mecánica de los movimientos revolucionarios en América",
y que se explican en la misma obra, consideramos que tuvieron un peso decisivo
en el EZLN, incluso, según versiones oficiales del gobierno mexicano, en
allanamientos y detenciones de algunos integrantes de esa organización, se ha
decomisado entre otra literatura, la obra de Guevara en cuestión. Finalmente,
es este Capítulo presentamos al EZLN como un paradigma de guerrilla contemporánea
latinoamericana, a nuestro modo de ver, por su método revolucionario; pues con
su aparición se convierte en un movimiento organizado cualitativamente, que
aporta por lo menos dos elementos nuevos a la lucha revolucionaria tradicional,
y con un poderoso número de miembros militantes activos, que lo hace la
guerrilla más importante cuantitativamente al inicio de sus operaciones. 1.1 Esencia política e importancia de la obra La guerra
de guerrillas (1960). Esta pequeña obra de Ernesto Che Guevara (1928-1967),
escrita en 1960 como compendio de la experiencia acumulada durante la Revolución
Cubana, no puede considerarse aisladamente, sino como una continuación del
proceso histórico de lucha revolucionaria a escala mundial; contiene enseñanzas
de la lucha guerrillera de Mao Tse Tung en China e igualmente de otros
movimientos anteriores a la Revolución Cubana. La obra está muy vinculada a tres escritos posteriores de
Guevara: Guerra de guerrillas: un método (1963), El socialismo y el
hombre en Cuba (1965) y Mensaje a la Tricontinental (1967), pero
estos escritos no han recibido los méritos que se merecen, ni por los
movimientos guerrilleros en América Latina ni por los estudiosos de los
procesos políticos y militares de tipo revolucionario. Aún cuando ha sido
utilizada como manual del guerrillero, y muchos la han aplicado dogmáticamente
al interior de sus propios procesos, no siempre ha sido apreciada en toda su
magnitud y viabilidad: Es natural que las condiciones geográficas y
sociales de cada país determinen el modo y las formas peculiares
que adoptará la guerra de guerrillas, pero sus leyes esenciales
tienen vigencia para cualquier lucha de este tipo.[1] Entonces, es sencillo determinar que la intención de Guevara
con esta obra era llevar un mensaje a los movimientos guerrilleros que se
iniciaban en América Latina, como un medio que les permitiera tener adelantada
una parte de las actividades políticas y militares a emprender. Lo decimos porque se compendia en esta obra cada uno de los
aspectos más importantes que militar y políticamente requiere una organización
guerrillera; además, no es producto de un simple proceso teórico, sino como
parte de una experiencia en el terreno práxico vivido por el propio autor, y
ratificada con la respectiva victoria de los ocupantes del Granma. En La guerra de guerrillas no se separan los medios de
los fines, es decir, ambos forman la esencia político-militar, y su superación
es la garantía de la victoria. Aquí el método revolucionario está
establecido como una parte de la revolución social: Analizando el modo operacional de la guerrilla,
su forma de lucha y comprendiendo su base de masas, sólo nos resta
preguntar:¿por qué lucha el guerrillero? Tenemos que llegar a la
conclusión inevitable de que el guerrillero es un reformador
social, que empuña las armas respondiendo a la protesta airada del
pueblo contra sus opresores y que lucha por cambiar el régimen
social que mantiene a todos sus hermanos desarmados en el oprobio y
la miseria.[2] A pesar de que hasta aquí Guevara denomina al guerrillero reformador
social, no es en el mismo sentido del reformismo, conquistas o
reivindicaciones dentro del régimen institucional establecido, sino de cambio
radical de toda la estructura económica, política y social de un país. Inmediatamente dice Guevara que el guerrillero "se lanza
contra las condiciones especiales de la institucionalidad de un momento dado y
se dedica a romper, con todo el vigor que las circunstancias permitan, los
moldes de esa institucionalidad".[3] De tal manera queda establecido en La guerra de guerrillas
que no se trata sólo de un manual acerca de cómo hacer guerrilla, sino que
profundiza en los objetivos tendientes a lograr la revolución social, inscrita
en la corriente del pensamiento materialista-histórico-dialéctico, iniciado
como socialismo científico por Marx y Engels. Hacemos una separación entre los objetivos y los medios (método
revolucionario) para el estudio de este caso, EZLN, que efectivamente parte de
esta obra como manual, como método; pero los objetivos de esta guerrilla son
reformistas, lo cual demostraremos más adelante. 1. 2 Los tres aportes de la Revolución Cubana, según
Guevara, y el EZLN. Las tres aportaciones fundamentales que hizo la Revolución
Cubana a los movimientos revolucionarios en América, según Ernesto Che
Guevara, en su obra La guerra de guerrillas, son los siguientes: 1.- Las fuerzas populares pueden ganar una
guerra contra el ejército. 2.- No siempre hay que esperar a que se den
todas las condiciones para la revolución; el foco insurreccional
puede crearlas. 3.- En la América sub-desarrollada, el terreno
de la lucha armada debe ser fundamentalmente el campo.[4] Primero analizaremos el significado de estos tres aportes de
la Revolución Cubana, tal como lo señaló el propio Guevara en su obra. Luego
veremos el vínculo que tiene el EZLN con estos tres aportes, especialmente el
tercero, como área indiscutible de la lucha armada que adelanta esa guerrilla
en México. Según Guevara, las dos primeras aportaciones luchan contra
"la actitud quietista" de algunos revolucionarios, puesto que
indudablemente, es posible derrotar al ejército profesional, es decir, al ejército
del estado organizado como fuerzas armadas para la defensa del status quo.
Se establece cuál es la manera de lograr este objetivo: Es importante destacar que la lucha guerrillera
es una lucha de masas, es una lucha de pueblo: la guerrilla, como núcleo
armado, es la vanguardia combatiente del mismo, su gran fuerza
radica en la masa de la población. No debe considerarse a la
guerrilla numéricamente inferior al ejército contra el cual
combate, aunque sea inferior su potencia de fuego.[5] Es conveniente señalar que la base popular es lo decisivo
para propinar una derrota al ejército; puesto que la conquista de amplios
territorios por parte de la guerrilla le permite establecer toda una red de
apoyo popular, donde los propios pobladores de esos territorios asuman la
defensa frente al ejército opresor. Sin embargo, esto no se logra en esta
primera fase la guerra de guerrillas, la cual de por sí no tiene oportunidades
de triunfo, la victoria sólo puede acreditarse cuando "[...] el Ejército
Guerrillero, en su crecimiento constante, adquiera las características de un Ejército
Regular".[6] También la segunda aportación está dirigida a señalar que
no es aceptable esperar a que estén dadas todas las condiciones objetivas y
subjetivas para la revolución, para luego iniciar la lucha revolucionaria, sino
que la propia guerrilla puede y debe impulsarlas o acelerarlas. No tiene dudas
Guevara, como tampoco nosotros las tenemos hoy, de que están dadas las
condiciones para la revolución en medio del modo de producción capitalista. De
lo que se trata es de "[...] demostrar claramente ante el pueblo la
imposibilidad de mantener la lucha por las reivindicaciones sociales dentro del
plano de la contienda cívica."[7] Respecto a estas dos primeras aportaciones podemos establecer
un vínculo claro con el EZLN, porque se puede aplicar a la situación especial
de esta guerrilla y al Estado de Chiapas, área del conflicto armado. Observemos
que el EZLN se calcula que está conformado por unos 10.000 miembros[8];
dotados de armas de alta potencia, en su mayoría, con alta capacidad de
movilidad en un territorio intrincado y extenso, pudiendo tomar varias
poblaciones simultáneamente e incluso extenderse hacia otros estados[9],
permitiendo la toma por los guerrilleros en las primeras horas del año nuevo,
de los pueblos de Ocosingo, Altamirano, Chanal, Las Margaritas y San Cristóbal
de las Casas, los posteriores combates y bombardeos —con un saldo de 200
muertos entre los combatientes, soldados y civiles— así como el repliegue táctico
de los insurgentes hacia la selva Lacandona.[10] Ilustramos así la capacidad operativa que tiene dentro de su
estrategia el EZLN; pudiendo, gracias a su base popular en el campesinado e indígenas,
del Estado de Chiapas, desarrollar una guerra popular prolongada de
baja intensidad contra el Ejército Federal Mexicano. La fuerza popular y
militar del EZLN fue reconocida y respetada por los estrategas militares del
gobierno mexicano, así lo demuestra el hecho de que: El Ejército Mexicano ha emprendido una auténtica
ofensiva militar, superior a la empleada por cualquier gobierno
centroamericano para combatir sus guerrillas en el último decenio,
y que consta de unos 15.000 soldados y decenas de tanques blindados,
según cálculos periodísticos.[11] Este dato nos indica, además, que el número de miembros del
EZLN no puede ser menor al calculado por los expertos, puesto que con esa
movilización militar por parte del gobierno, el Estado de Chiapas fue tomado
por una quinta parte del total del Ejército Mexicano.[12] Igualmente podemos considerar el segundo aporte de la
Revolución Cubana respecto a las condiciones objetivas y subjetivas en el
Estado de Chiapas; aceleradas por el EZLN, que ya no puede ser considerado como
un simple "foco insurreccional", sino como un Ejército Guerrillero.
Para nadie es un secreto las condiciones de pobreza crítica en que viven
millones de campesinos e indígenas en América, desde la conquista española
hasta hoy. Brevemente reseñaremos el contexto histórico del problema: El conquistador español se convirtió en
empresario de minas, en productor de cultivos comerciales, en
ganadero, en negociante [...] Quería convertir los recursos y el
trabajo en bienes negociables: en oro y plata, en cueros y lana, en
trigo y caña de azúcar [...]. El motor de este capitalismo fue la
minería [...]. Toda referencia a la Utopía --económica, religiosa
y política-- se apoyaba, en última instancia en el gobierno y el
control de un solo recurso: La población indígena de la colonia[13] Podemos afirmar que aquí comienza la preparación de las
condiciones objetivas para la revolución en América Latina, agravándose cada
vez más y profundizándose a través de los distintos cambios políticos e históricos
operados en el continente, porque simplemente ocurrieron cambios de unos
explotadores por otros. Específicamente en el Estado de Chiapas existe un panorama
desolador que confirma la necesidad de una insurrección como la ocurrida: La marginación geográfica de Chiapas del poder
central favoreció los abusos locales, la pacificación y conversión
incompletas, la resistencia espiritual y armada (es legendaria la
batalla de la cual se cuenta que los Chiapas prefirieron despeñarse
al cañón del Sumidero antes que rendirse), así como las revueltas
de indios supuestamente ya pacificados (1532,1542,1692,1712,1869,
entre otras).[14] El contexto histórico señala que las causas de la rebelión
(condiciones objetivas) tienen una larga trayectoria, agravadas en regiones
todavía más específicas del Estado de Chiapas: En Ocosingo, Las Margaritas, Altamirano,
municipios decisivos en la rebelión (región de las cañadas de la
selva Lacandona), la quinta parte de la población no habla español,
la mitad es analfabeta, tres cuartas partes viven en cabañas con
piso de tierra, sin red de agua potable, drenaje ni electricidad, y
el 97% no tiene seguridad social. A lo cual hay que sumar la falta
de respeto; el racismo en el trato cotidiano, los atropellos y
despojos, el no escuchar ni las quejas razonables y respetuosas.[15] También debemos señalar otras condiciones de miseria a la
que fueron llevados miles de habitantes esa región, y que según Carlos
Fuentes, la revolución Mexicana de 1910, dejó atrás a Chiapas: [...] el mezzogiorno mexicano donde las prácticas
oligárquicas no sólo no le han devuelto la tierra al campesino,
sino que se la han arrebatado palmo a palmo, en beneficio de los
ganaderos, los terratenientes y los talamontes que explotan a
Chiapas como una reserva colonial. [...] sólo una minoría disfruta de la renta de
estos productos. Y esa minoría provinciana, sin nombre ni membrete
nacional, hace lo que hace porque el gobierno local se lo permite y
cuando alguien protesta, el gobierno local actúa en nombre de la
oligarquía local, reprime, encarcela, viola, mata, para que la
situación no cambie.[16] Hasta aquí podemos constatar que ni siquiera fue necesario
para el EZLN acelerar las condiciones objetivas para este levantamiento; sólo
tuvo que organizar la estrategia político-militar y actuar en un campo fértil
para la lucha revolucionaria. Con esta caracterización también podemos asumir que el
tercer aporte de la Revolución Cubana, el terreno de la lucha armada debe ser
fundamentalmente el campo, tiene especial importancia para la guerrilla. De
acuerdo con lo sostenido por Ernesto Che Guevara, en lo que él denomina la América
sub-desarrollada, el grupo armado (guerrilla en cuanto foco insurgente) va
progresando contra el poder constituido y en los "medios rurales";
"[...] cualquiera que sea la estructura ideológica que anime la lucha, la
base económica está dada por la aspiración a la tenencia de la tierra."[17] Para Guevara, el "guerrillero es ante todo un
revolucionario agrario"; porque es allí donde se concentra el mayor número
de problemas y donde puede observarse la profunda brecha que separa al campo de
la ciudad. Indudablemente que hoy podemos ubicar tantos problemas de miseria en
la ciudad como en el campo, pero lo que no podemos negar es que, conforme al
desarrollo de los procesos revolucionarios, quedó demostrado en la década de
los sesenta la validez de la tesis de la lucha armada rural. Es claro también
que las mismas razones que tuvo Guevara para su formulación las tuvo el EZLN, aún
cuando no coincidan sus fines, que es lo que queremos demostrar. Veamos la
siguiente comparación: Interpreta [el guerrillero] los deseos de la
gran masa campesina de ser dueña de sus medios de producción,
de sus animales, de todo aquello que ha anhelado durante años,
de lo que constituye su vida y constituirá también su
cementerio.[18] Son estas las mismas reivindicaciones que exige el EZLN para
el campesinado mexicano y particularmente para el de Chiapas: Luego de una semana de accionar, el EZLN
distribuyó en la capital su publicación El Despertador
Mexicano, donde dieron a conocer su programa de gobierno, que
incluía reparto de tierras, igualdad para las mujeres, reforma
urbana y mejoras para los trabajadores.[19] Siendo el Estado de Chiapas una región eminentemente agrícola,
los esfuerzos tuvieron que concentrarse contra el despojo histórico de la
tierra, pues tiene "[...] 3,3 millones de habitantes, de los cuales una
gran parte se dedica a la agricultura, el estado es uno de los más ricos en
cuanto a recursos naturales."[20] Lo que queremos significar en esta breve comparación es que
el EZLN sigue la línea tradicional de ubicar los "focos
insurreccionales" en el campo y que la lucha armada debe desarrollarse
fundamentalmente con una base popular campesina. El elemento indígena es de
mucha importancia dentro de esta guerrilla, incluso se pensó en principio que
estuviera integrada sólo por indígenas entapas, cuestión que fue desmentida
posteriormente, y no se trata exclusivamente de una lucha indigenista
tradicional. En este sentido, la base de operaciones que venia funcionando
en Chiapas fue muy bien asumida por el campesinado y los indígenas de la región,
porque militarmente se conformó un ejército bien entrenado y con miembros casi
exclusivamente de la región; es decir, el tercer aporte de la Revolución
Cubana, según Guevara, es valioso y viable para Chiapas y para el EZLN. Para Chiapas, por las condiciones de explotación y
discriminación a que está sometida su población mayoritariamente rural,
conformándose así una región de características acordes para emprender una
empresa guerrillera, en el más amplio sentido de la lucha armada rural. Para el
EZLN, por iniciar un trabajo político-militar con una estrategia definida y
aplicable a mediano plazo, con la certeza del éxito, al menos hasta ahora, y sólo
respecto a los medios (método revolucionario). Surge así un conflicto armado con amplio apoyo popular
campesino e indígena, reivindicando los postulados de Ernesto Che Guevara, en
cuanto al método, y con una visión importante para las luchas sociales de los
condenados de la tierra en América Latina, con implicaciones más allá de
este milenio, como lo analizaremos en el siguiente aparte. 1. 3 EZLN: La guerrilla contemporánea latinoamericana por
su método revolucionario. Después del primero de Enero de 1994 se comienza a observar
en el contexto latinoamericano un resurgimiento del espíritu revolucionario,
que había sido casi borrado por los distintos acuerdos de paz y reconciliación
alcanzados por los grupos alzados en armas, con los gobiernos de sus respectivos
países. Aunque no es algo nuevo el procedimiento de pacificación o amnistía,
sí puede verse un aumento de esta tendencia después de la caída del Muro de
Berlín (1989), y el derrumbe del "socialismo real existente"; situación
muy bien explotada ideológicamente por el imperialismo, en cuya red cayeron
muchos movimientos políticos revolucionarios de América Latina. Pero con la
solidaridad internacional que obtuvo el EZLN desde su presentación pública,
pensamos que empezó a derrumbar también ese discurso manipulador del
capitalismo que: [...] pretendía vendemos la falsa idea de que
entrábamos en un prolongado período de paz a escala internacional;
que no existiendo los países llamados socialistas, cesaba la
confrontación y se imponía la colaboración, porque éramos un
mundo interdependiente (donde todos dependíamos de todos), donde
los conflictos regionales que pudieran surgir serían sometidos a
una autoridad internacional como la ONU.[21] Mientras la democracia occidental celebraba todavía la
victoria sobre su enemigo bloque socialista, se produce en el país que
ingresaba oficialmente al Tratado de Libre Comercio (TLC) con EE UU y Canadá,
una insurrección popular de grandes proporciones, encabezada por el EZLN, cuya
carta de presentación implica el factor sorpresa y la fecha adecuada a la
celebración del año nuevo y del TLC. Para analizar el EZLN como la guerrilla contemporánea
latinoamericana por su método revolucionario, debemos considerar lo siguiente:
La concepción de la estrategia militar del EZLN reúne la experiencia de la
lucha revolucionaria desarrollada durante las últimas tres décadas en América
Latina. Esta afirmación se puede sostener en el hecho de que esta guerrilla
supo ganar en las dos primeras semanas de presentación: primero, una opinión pública
nacional e internacional sobre el gobierno mexicano, y un segundo elemento es
que dentro de la estrategia se diseñó un plan mediante el cual no se realizarían
actividades propiamente militares hasta tanto no se tuviera el número de
milicianos, equipos, armamentos y apoyo logístico militar y propagandístico
urbano, que le permitiera infundir temor al gobierno mexicano y a su ejército. 1. 3. 1 No queremos desvirtuar la opinión de uno de los
altos dirigentes del EZLN (Subcomandante Carlos), quien señaló que "no
somos una guerrilla clásica que pega y huye, sino que pega y avanza."[22]
Lo que hemos venido analizando es que la conformación de esta guerrilla está
inscrita en la concepción de Guevara. Así podría considerarse esta opinión
de que "pega y avanza", porque el impacto propagandístico que propinó
el EZLN ante la opinión pública mexicana y mundial, es parte del avance frente
al enemigo, ya no sólo en el campo exclusivamente militar: La rebelión cuenta con la solidaridad activa
de gran parte de la población. No se trata de solidaridad
armada, sino de un vasto movimiento de opinión que presiona al
gobierno para buscar salidas favorables a la negociación y a la
paz.[23] A este punto nos referimos con lo del resurgimiento de un espíritu
revolucionario, manifestado no sólo en una actitud favorable al EZLN, sino que
se constituyeron muchos movimientos populares, particularmente indígenas, en
otros municipios de Chiapas y en otros Estados; llegándose a anunciar incluso
participación directa simbólica en el movimiento guerrillero. Esta solidaridad
ganada, forma parte de la estrategia político-militar del EZLN. En un llamado público
del 6 de enero de 1994, solicitaban a "todos los hombres buenos de esta
tierra, indígenas y no indígenas, hombres y mujeres, viejos y jóvenes"[24],
no abandonarlos, que no permitieran que su lucha fuera en vano; obteniendo una
respuesta inmediata al conformarse dos días después el Movimiento Zapatista
del Sur de Puebla, quienes aseguran tener contacto con el EZLN y contar con el
apoyo de 60 comunidades indígenas mixtec.[25] También en San Cristóbal de las Casas se produjeron
manifestaciones de apoyo en el mes de marzo de 1994, desfile de 8.000 personas;
5.000 personas lo hicieron en Tapachula y 12.000 manifestaron en Tuxtla Gutiérrez,
capital del Estado de Chiapas.[26] En las marchas los campesinos expresaron apoyo
al EZLN y demandaron el retomo a los cuarteles del Ejército
Mexicano y acusaron al gobierno de tácticas dilatorias para
responder a sus demandas.[27] Las manifestaciones de solidaridad también se hicieron
sentir en la capital (Ciudad de México), donde producto de una amplia cobertura
por parte de la prensa, la radio y la televisión de ese país, ya el día 8 de
Enero de 1994 hubo una gran manifestación de 10.000 personas, "muchos
portando carteles con lemas de apoyo a los insurgentes"[28]; lo
cual nos revela el amplio margen de popularidad alcanzado por esta guerrilla en
apenas una semana de acciones militares. Internacionalmente ocurrieron algunos hechos de importancia,
especialmente en EE UU se desarrollaron manifestaciones públicas de apoyo en
Seattle, protestando contra la represión que ejecutaba el Ejército Federal en
Chiapas. La organización no gubernamental norteamericana denominada Coalición
para los Derechos de los Pueblos Indígenas de Oklahoma, por medio de su vocera
Francis Wise, manifestó su solidaridad al EZLN, al señalar que: Existe una larga historia de opresión del
pueblo de Chiapas en temas agrarios, pobreza y violaciones de
los derechos humanos. Es una posición valiente la adoptada por
esas personas oprimidas en su esfuerzo por atraer la atención
internacional a su causa.[29] Además, exigía esa organización, la intervención de EE UU
en el conflicto armado entre indígenas insurgentes y el ejército mexicano. El
amplio margen de popularidad que ganó el EZLN se debió especialmente a su
capacidad de manejar los medios de comunicación, con una calificada expresión
escrita, que desde el primer momento emitió comunicados y declaraciones claras
y precisas; así como lo vistoso de sus uniformes, que por supuesto inspira un
aire de seguridad frente a la opinión pública. Existe otro factor, es la
figura enigmática del Sub-comandante Marcos, quien ha sabido explotar su
apariencia personal y buenos modales frente a la prensa. Sobre este punto relativo a la guerrilla y los medios de
comunicación queremos hacer una crítica a lo que denomina Gabriel Zaid en su
ensayo Chiapas: la guerrilla postmodema.[30] "De la
guerrilla como producción editorial", al establecer que el EZLN es una
"guerrilla universitaria" que "busca ante todo llamar la atención,
producir noticias en la capital, más que la mera supervivencia o el avance
militar"[31]. Llega a comparar Zaid al EZLN con el
"departamento de producción teatral de un noticiero", es decir,
producir hechos noticiables. La manera como aborda Zaid el análisis del EZLN,
nos hace pensar que se trata de uno de los epígonos remunerados del
capitalismo, que con escasa rigurosidad científica y con muchos datos de
inteligencia militar internacional, quiere desprestigiar la imagen de esta
guerrilla. Insiste en ridiculizar alegando que "la guerrilla universitaria
sabe que no puede vencer militarmente; que su victoria consiste en ganar la
atención de la capital y convencer como espectáculo."[32] Tampoco podemos estar de acuerdo con la hipótesis de Zaid
acerca de quién financia las operaciones del EZLN, porque su fundamentación de
que pudo ser financiada por algunos resentidos del Partido Revolucionario
Institucional (PRI) o por el Narcotráfico, sólo se basa en dos hechos que no
son enteramente como él los plantea: la reciente creación del EZLN y los
"uniformes visiblemente nuevos". Rechazamos estos dos eventos como
determinantes para afirmar que la "inyección de dinero fue reciente",
porque según cálculos y declaraciones, esta guerrilla tenía no menos de diez
años de actividades, y lo vistoso de sus uniformes no es general para todas sus
milicias. 1. 3. 2 El plan contemplado dentro de la estrategia político-militar
del EZLN, mediante el cual las operaciones militares se emprenderían una vez
que se contara con la cantidad de miembros, equipos, armamentos y apoyo logístico
urbano, que les permitiera una cierta seguridad en el combate; se puede sostener
mediante el análisis de algunos factores de importancia. Primero, la denominación ejército que tiene esta
guerrilla, está vinculada directamente con sus intenciones de impactar e
infundir temor frente al gobierno mexicano. Tradicionalmente se conoce en América
Latina las guerrillas con otras denominaciones como frente, movimiento, fuerzas
armadas, sólo excepcionalmente algunas se han autodenominado ejército,
pero nunca con una milicia de la magnitud de la del EZLN. La denominación no
niega que su basamento teórico, en el sentido militar, sea la concepción de
Guevara; por el contrario, él habla de ejército guerrillero, que puede
convertirse en ejército regular. Segundo, un aspecto igualmente importante lo tenemos en su Declaración
de Guerra (ver Anexo N° 1), mediante la cual se cumple con una formalidad
hasta ahora sólo utilizada en caso de guerras externas o internacionales; es
decir, quería el EZLN con esta medida alcanzar el rango de parte o ejército
beligerante, y ser reconocido por su condición de tal: Declaración de Guerra al ejército federal
mexicano, pilar básico de la dictadura que padecemos,
monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el
ejecutivo federal que hoy detenta su jefe máximo e ilegitimo:
Carlos Salinas de Gortari.[33] Esta declaración formal de guerra emitida antes del comienzo
de las operaciones militares, contiene una exposición de motivos, una
fundamentación jurídica y seis órdenes precisas que deben ser cumplidas por
las fuerzas militares del EZLN, conforme a lo decidido por la Comandancia
General del mismo. Con esta declaración podemos constatar que la organización
y los objetivos militares representan un elemento estratégico cuidadosamente
montado por la Comandancia del EZLN, para convertirse en paradigma de la
guerrilla contemporánea latinoamericana. Tercero, ya hemos dicho que los cálculos estiman el número
de miembros del EZLN en 10.000, lo cual lo convierte en un movimiento poderoso
al inicio de sus operaciones militares: El gobierno, por su parte, emitió un largo
comunicado en el que aseguró que el EZLN cuenta con 15 centros de
adiestramiento, tiene armas del más diverso calibre y posee una red
de comunicaciones que incluye 172 estaciones de radio distribuidas
en todo el estado.[34] El reconocimiento público por parte del gobierno mexicano de
que se trataba de una guerrilla muy bien armada y con alta capacidad de maniobra
militar, se puede verificar también en el hecho de que los estrategas militares
del gobierno movilizaron unos 15.000 soldados, bombardearon la selva Lacandona e
indiscriminadamente acribillaron a la población civil. La respuesta militar del
gobierno mexicano no respetó ningún acuerdo internacional sobre el Derecho de
Guerra, en abierta violación de la Convención de Ginebra de 1949, "sobre
defensa de la población civil"[35]. Se actuó como si se
tratara de una guerra convencional contra un enemigo externo; acciones que sólo
pudieron atenuarse por la presión internacional y por la negativa directa de EE
UU a que se utilizaran los helicópteros y demás equipos militares empleados
para combatir el tráfico de drogas en México. Aunque los intereses de EE UU
estaban relacionados con su imagen democrática internacional, y no con una
posición filantrópica de respeto a los derechos humanos de los campesinos e
indígenas de Chiapas. Un último factor, que pensamos convierte al EZLN en la
guerrilla contemporánea latinoamericana por su método, es el relacionado con
el apoyo logístico militar y propagandístico urbano. En principio se pensó
que las acciones militares urbanas se debían a actos de solidaridad de otros
grupos revolucionarios de otras regiones de México; pero no podemos asumir que
por un simple acto de solidaridad alguien se autodenomine miembro del EZLN y
emprenda acciones de sabotaje urbano. En Ciudad de México un carro-bomba hizo
explosión una semana después del inicio de las operaciones militares en
Chiapas, en el estacionamiento subterráneo de un centro comercial, con un saldo
de un lesionado y cuantiosos daños materiales; sólo se observaron mensajes
pintados con la leyenda: "Ya llegamos, EZLN."[36] Por la
rapidez y capacidad militar urbana, no podemos aceptar que otro grupo subversivo
mexicano haya preparado y ejecutado esta acción en tan sólo una semana, sino
que se trata del apoyo logístico establecido por el propio EZLN en el área
urbana. Además, esta guerrilla "había anunciado llevar la lucha a la
capital mexicana."[37] Simultáneamente en los Estados de Puebla y Michoacán, el
EZLN se adjudicó mediante comunicados a varias agencias, el derribo de dos
torres de energía eléctrica.[38] Cuando analizamos las acciones militares y políticas
adelantadas por el EZLN durante las dos primeras semanas de actividades a escala
nacional en México, llegamos a la conclusión preliminar de que esta guerrilla
cuenta con un amplio margen de popularidad en la opinión pública mexicana y
cierto apoyo internacional, gracias a la amplia cobertura de la prensa. Posee,
además, un importante equipo militar y logístico, nunca antes visto en el
contexto latinoamericano, con el cual es capaz de soportar una guerra popular
prolongada de baja intensidad frente al Ejército Federal Mexicano, porque
el número de su milicia, así como la subordinación a una Comandancia General,
los mantiene con una alta autoestima y una moral irreductible. Toda esta caracterización del EZLN puede considerarse
decisiva para la interpretación política en cuanto a los aportes nuevos que
hace esta guerrilla a la tradicional lucha armada revolucionaria en el
continente. Nos indica también que estamos frente a un paradigma de guerrilla
contemporánea que muestra renovadores aspectos tanto para otros movimientos
revolucionarios, como para estudiosos de este tema. El paradigma es claro. El
enigma que encierra sus objetivos reformistas, sólo podrá comenzarse a
vislumbrar con un análisis serio y detallado, como lo intentaremos en el Capítulo
3. Capítulo 2 2. Objetivos reformistas del EZLN. 2.1 Principales objetivos del EZLN. 2.2 La invocación constitucional en la Declaración de
Guerra. 2.3 La táctica del EZLN: la solución debe ser nacional. 2.4 La táctica del gobierno: el conflicto de Chiapas es un
problema local. 2.5 La "Convención Nacional Democrática": una
respuesta post-electoral. En este capitulo presentamos los ámbitos sobre los cuales
giran los objetivos del EZLN para emprender la empresa guerrillera; las razones
por las cuales consideramos que estos objetivos pueden incluirse en la reforma
las sustentamos en dos aspectos: la invocación constitucional que hace el EZLN,
quienes desde su Declaración de Guerra sostienen que de lo que se trata
es de despojar del poder a quienes han violado el ordenamiento jurídico y se
han constituido en gobernantes ilegítimos, y el segundo aspecto es la disposición
de esta guerrilla al diálogo y a la negociación. También estableceremos la posición localista del gobierno,
tratando de imponer el criterio de un "conflicto local", es decir,
circunscrito a Chiapas; negada por la posición del EZLN que asume la lucha por
intereses nacionales, llegándose a afirmar que incluso estaba en juego el
proyecto neoliberal en América Latina. Finalmente, en este Capítulo señalamos la respuesta
post-electoral del EZLN, donde se confirma por la vía de la "Convención
Nacional Democrática", que se trata de un proyecto de reforma del sistema
político mexicano. 2.1 Principales objetivos del EZLN. Los objetivos que se plantea el EZLN para llevar adelante la
empresa guerrillera son muy difíciles de detallar porque no han publicado un
plan de propuestas claras y definidas; sin embargo, se sabe que luchan
"[...] por libertad, democracia y justicia".[39] La abstracción de estos términos sí se pueden enmarcar en
los planteamientos de la revolución democrático-burguesa, Revolución Francesa
de 1789: Libertad, Igualdad y Fraternidad. El desarrollo ulterior del Estado burgués ha tenido diversos
matices en distintas épocas y países, pero siempre se ha guardado la esencia
del mismo. Así, el EZLN, se inscribe en el planteamiento de reformar el Estado
actual mexicano, por considerar que no ha cumplido con sus objetivos o, que la
clase política mexicana se ha desviado de su telos original a partir de
la Revolución Mexicana de 1910, y particularmente, con un sistema
monopartidista (PRI) con 67 años en el poder. Considera el EZLN que estos "[...] tres objetivos son
los que debe anhelar el pueblo y convoca a todos los mexicanos a unirse a esta
lucha: bajo ella marchaban (sic) nuestros fusiles"[40]. Para lograr estas demandas se debe conformar un
"movimiento nacional revolucionario", donde concurran las más
diversas tendencias, pensamientos y formas de lucha. Fundamentalmente las
exigencias de esta guerrilla se basan en objetivos democrático-burgueses; llega
a afirmar el Obispo de Chiapas, Samuel Ruiz[41], que el EZLN
"[...] no se ha propuesto asumir el poder, sino que aspiran a una reforma
profunda de todo el sistema político de México".[42] Si bien es cierto que estos tres objetivos pueden prestarse a
diversas interpretaciones debido al grado de abstracción que poseen, para
confirmar que se tratan de posibles logros dentro del modo de producción
capitalista, debemos enunciar puntualmente otros que se inscriben dentro de
estos principales. Al iniciarse las primeras negociaciones, Febrero 1994, en San
Cristóbal de las Casas, el Subcomandante Marcos expresó que éstas pueden
resolver algunos problemas "[...] tales como las reformas políticas y
agrarias en el sur de México y el mal trato de la empobrecida población indígena".[43] Detallando los principales objetivos del EZLN nos encontramos
con la reforma política; para lograrla, la guerrilla exigía en una etapa
pre-electoral "[...] efectuar elecciones libres y democráticas, la
renuncia del gobierno mexicano y su sustitución por otro transitorio que
garantice la igualdad".[44] También, específicamente dentro de los objetivos
principales deben incluirse los contemplados en la estrategia político-militar,
que se dieron a conocer en la Declaración de Guerra, señalando que
luchan "[...] por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación,
independencia, libertad, democracia, justicia y paz".[45] La lucha armada desarrollada fundamentalmente en el campo,
como uno de los tres aportes de la Revolución Cubana, señalados por Ernesto
Che Guevara, y tomado como base de esta guerrilla, es una bandera que muestra el
EZLN para solicitar "tierras para los campesinos e indígenas". Esta
demanda tiene un importante significado en la base popular de esa organización
y, quizás, allí radica el amplio apoyo recibido de los campesinos e indígenas
del Estado de Chiapas. La solicitud de reparto de tierras por medio de la aplicación
de una verdadera Reforma Agraria no es un planteamiento nuevo dentro del sistema
político mexicano; tampoco es la primera vez que un movimiento guerrillero lo
incluye entre sus objetivos. Probablemente, siguiendo los parámetros de la
Revolución Cubana (1959) y la Revolución Sandinista (1979), se exige la
Reforma Agraria, sin presuponer que también el Estado burgués la tiene como
objetivo, y que, además, sólo se lograría en profundidad bajo la condición
de un cambio radical de toda la infraestructura económica y la superestructura
ideológica del modo de producción capitalista. 2. 2 La invocación constitucional en la Declaración de
Guerra. La utilización de un precepto constitucional por parte de un
movimiento guerrillero pocas veces ha ocurrido en América Latina; pero es común
este recurso en los levantamientos militares de corte nacionalista que se han
sucedido en distintos países, particularmente, debido a la formación moral que
reciben los militares acerca del respeto por el orden constitucional
establecido. También, porque difícilmente podría acusárseles de "romper
el hilo constitucional", lo cual implicaría pérdida de apoyo popular
interno y el no-reconocimiento internacional de un gobierno de facto. El EZLN, sin embargo, utilizó desde sus inicios el recurso
de la cita constitucional como parte de su lucha política, quizás con la
intención de ganar adeptos en las filas demócratas de México. Se introduce la
formalidad de apelar al propio orden constitucional mexicano para demostrar que
es legítimo luchar contra un gobierno que actúa al margen de la ley, El artículo 39 de la Constitución Nacional de México
establece que: La soberanía nacional reside esencial y
originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del
pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene
en todo tiempo, el inalienable derecho de alterar o modificar la
forma de gobierno.[46] Todas las constituciones de los Estados burgueses establecen
este principio, que, como fundamento de su legitimidad, le otorgan la soberanía
al pueblo y éste puede darse la forma de gobierno que desee. Es posible alterar
la forma de gobierno en un país, pero sabemos que los propios ordenamientos jurídicos,
también incluyen los procedimientos mediante los cuales puede lograrse este
objetivo. En la Declaración de Guerra el EZLN hace la
aclaratoria de "[...] haber intentado todo por poner en práctica la
legalidad basada en nuestra Carta Magna"[47]; sin obtener éxito,
recurren a ella para declarar la guerra al Ejército Federal Mexicano. La consideración importante que debemos hacer es que con la
Constitución como símbolo, especialmente el término soberanía, se presta
para impulsar la lucha de este movimiento guerrillero; si se autodeclara pueblo
o parte de éste, cualquier organización política podría demostrar que un
gobierno es ilegítimo, que no se está cumpliendo con los postulados
constitucionales y que, en consecuencia, se hace necesario alterar o modificar
la forma de su gobierno. La respuesta burguesa no se hace esperar: "la
legitimidad y legalidad de un gobierno se fundamenta en las elecciones libres y
democráticas". Cuando se parte de un principio legal debe revisarse, en
primer lugar, qué es legalidad y cuál es su significado para la lucha
revolucionaria; no se puede obviar el hecho que una ley representa los intereses
de la clase que la ha creado, y que cumple un objetivo muy preciso en resguardo
de la integridad económica de esa clase. Es así como se pueden plantear dos
posibilidades: o el movimiento revolucionario ha incursionado ingenuamente en el
ámbito de la clase política dominante del país, o, sencillamente lucha por el
respeto del status quo que se ha violentado o irrespetado, y trata de
reformarlo con los mismos medios legales. Nos inclinamos por esta última
alternativa para efectos del EZLN. Los objetivos reformistas del EZLN tienen, entonces, no sólo
un matiz general de lucha dentro del sistema político mexicano; sino que, además,
parten de la base de utilizar los medios que están legalmente establecidos para
ejecutar su estrategia político-militar. En este caso, a través de la Carta
Magna de México. La invocación constitucional que hace el EZLN no debe verse
tanto como un medio a través del cual esta guerrilla lograría el objetivo
preciso de "alterar la forma de gobierno", sino como una manera de
confirmar que de lo que se trata es de hacer cumplir algunos principios
fundamentales que ya son parte del sistema político y, quizás, hacer
modificaciones (reformas) en función de mejorarlos. Vale la interrogante: ¿mejorarlos
en interés de quién? 2. 3 La táctica del EZLN: la solución debe ser nacional. En la estrategia político-militar del EZLN, como marco
general de la lucha revolucionaria, encontramos una táctica de importancia que
ese movimiento se planteó antes de ir a la mesa de negociaciones en Febrero de
1994: la solución al conflicto es un asunto nacional. Es una respuesta a la posición localista del gobierno
mexicano, como veremos en el próximo aparte (2. 4 ), que pretendía
focalizar la situación al ámbito exclusivo de la región de Chiapas. Pensamos
que desde antes de las negociaciones existía en el seno de la guerrilla una línea
clara de adelantar la lucha a escala nacional; así se puede ver ya en la
denominación que asumen de Ejército Zapatista de Liberación Nacional, que,
por supuesto, no indica que sea un movimiento nacional de guerra anti-colonial típico
de los años sesenta. La posición de la guerrilla estuvo delineada desde sus orígenes
para extenderse por todo México, por lo menos como punto de referencia obligado
tanto para los oprimidos y explotados como para el gobierno. En este sentido,
hay un claro interés del EZLN de impulsar, en la medida de sus posibilidades,
un proceso capaz de estremecer los cimientos políticos de México y la
conciencia de los mexicanos. Sin embargo, esta táctica de solución nacional no
niega que sea una guerrilla de corte reformista. La "solución nacional" del conflicto forma parte
de los objetivos reformistas del EZLN, y aunque hasta hoy se ha mantenido
fundamentalmente en el Estado de Chiapas, más precisamente en la selva
Lacandona, desde Enero de 1994 ellos señalan que "[...] seguirán
combatiendo no sólo en Chiapas sino a través del país".[48] Un fundamento de esta posición es aclarada por el
Subcomandante Marcos, por la vía del "proceso de democratización",
que, como hemos visto, forma parte de sus objetivos. La democratización no
puede alcanzarse a menos que sea a escala nacional; la renuncia del gobierno y
su sustitución por uno interino, se refiere igualmente al gobierno nacional; aún
cuando en algunas oportunidades la guerrilla se ha pronunciado por la
independencia y descentralización de los gobiernos municipales, particularmente
en las zonas de alto porcentaje de población indígena. Señala el Subcomandante Marcos que: No pódanos pensar que se produzca una
democratización del Estado de Chiapas o de los municipios donde
está localizado el Ejército Zapatista de Liberación Nacional
y no se efectúe un cambio en el resto del país. [...] O el
proceso de democratización tiene una dimensión nacional o no
hay ningún proceso de democratización.[49] Tomando como referencia el proceso de democratización dentro
de los objetivos, queda establecido el énfasis que pone el EZLN en la dimensión
nacional del conflicto armado, es decir, no hay posibilidad de extenderlo con la
misma magnitud a todo México, aún cuando se produjeron muchas manifestaciones
de solidaridad; pero sí es válida la exigencia de democratizar toda la
estructura de poder a escala nacional. Debemos revisar otro aspecto importante dentro de las
propuestas de la guerrilla; el económico. Mucho se ha insistido en la repercusión
que tuvo el TLC para el surgimiento del conflicto, pero como vimos, me sólo una
bandera para impactar profundamente en la conciencia nade mexicana. Esta guerrilla tiene motivaciones económicas para impulsar
lucha; continúa el Subcomandante Marcos diciendo que: "Lo que está juego
en Chiapas ya no es tan sólo la situación del Estado de Chiapa; siquiera la de
México, sino más bien el futuro del tratado de libre comercio o incluso todo
el proyecto neoliberal en América Latina".[50] Con el aspecto económico pensamos que se confirma el cara
nacional que le dio el EZLN a su lucha; con algún matiz de exagerado! afirma
que está en juego el proyecto neoliberal en América Latina. Se esto último sí
debemos aceptar que tiene una repercusión continental lucha armada que se
desarrolla en Chiapas, al menos puede sentirse despertar de la conciencia de los
más empobrecidos sectores de América Latina. La táctica de extender las peticiones nacionalmente represe
para la guerrilla un punto de honor y forma parte de las causas del fracaso de
las negociaciones que se han dado. El gobierno no está dispuesto a aceptar que
este movimiento guerrillero de campesinos e indígenas, con una localización
geográfica muy reducida, sea capaz de motivar cambios políticos, aún siendo
superficiales, en todo el país; de ahí proviene táctica-respuesta que el
gobierno ha manejado. 2. 4 La táctica del gobierno: el conflicto de Chiapas es
un problema local. El discurso de Carlos Salinas de Gortari,[51]
actual ex-preside mexicano, durante su mandato estuvo marcado por una idea
central configurar ante la opinión pública internacional que la paz social México
estaba fundada en una estabilidad económica muy cerca de la los países
desarrollados. Con esta propuesta, basada en cifras oficiales, pudo lograr
convencer tanto a los parlamentarios canadienses, como a los EEUU, de aceptar la
inclusión de México en el TLC. A nivel del discurso, sobre el papel, se planteó Salinas de
Gortari algunos objetivos a cumplir por su gobierno, que lamentablemente no
realizó, por lo menos no en Chiapas, y que le produjeron las graves
inestabilidades económicas y políticas en los últimos meses de su gestión. En una visita oficial al Canadá en 1991 indicó el
ex-presidente: [...] en México, el desarrollo, la democracia y
sobre todo la solidaridad para los más desfavorecidos, son
necesidades y no meras opciones de políticas de gobierno. La
respuesta ha tenido que ser conmensurable a estas legítimas
demandas y acordes a las nuevas realidades mundiales.[52] Con sus palabras pudo convencer a los canadienses, pero no a
los "más desfavorecidos" de México, quienes no sintieron las
respuestas del gobernante. No pretendemos vincular este discurso con la situación de
Chiapas, pero si se puede observar que el gobierno conocía con claridad la
problemática social de la región, y veremos que tiene una línea coherente de
atacar puntualmente los problemas, focalizando para no dar la impresión de una
crisis nacional. Estos recursos han apoyado la estabilidad
financiera y se han invertido para atacar la pobreza extrema. La
población sabe que la responsabilidad del gobierno no está en
poseer una nueva flota de aviones o en nuevas sucursales bancarias,
sino en responder a las demandas de agua, escuelas, oportunidades a
las poblaciones indígenas, las rurales y en las ciudades.[53] Los planteamientos de Salinas parecen una respuesta a
priori o un adelanto a lo que tendría que demostrar tres años después,
porque no distan mucho estas palabras de lo que serían las primeras reacciones
políticas a las demandas del EZLN. Algo innegable es que la política social
del gobierno de Salinas no tuvo ninguna repercusión sobre la realidad de la
población campesina e indígena de Chiapas, y pensamos que tampoco en otras
regiones del país; porque, precisamente, lo que él ofrecía en 1991 es en
parte lo mismo que demandaba la guerrilla para los chiapanecos. La táctica del gobierno de limitar las posibles soluciones
exclusivamente al Estado de Chiapas, tiene mucho que ver con la atención que
supuestamente venían recibiendo a través del "Programa Nacional de
Solidaridad", con una inversión en ese Estado de cincuenta millones de dólares
en los últimos años.[54] Esto nos indica que era abiertamente conocida por las
autoridades la posibilidad de un conflicto social; también que los recursos
invertidos fueron insuficientes y que probablemente un gran porcentaje de los
mismos no llegaron a cumplir los objetivos de "solidaridad para los más
desfavorecidos". Un intento de responder a las peticiones del EZLN, y que no
se limitó exclusivamente a Chiapas, la dio el gobierno al crear, once días
después del levantamiento armado, la "Comisión Nacional de Desarrollo
Integral y Justicia Social para los Pueblos Indígenas", pero no es
precisamente una política general, sino una salida ante la posibilidad de que
lo de Chiapas se tratara de una rebelión indígena; la función de esta comisión
es "[...] atender a los 5,5 millones de indígenas del país y garantizar
que a partir de este año puedan gozar de todos los servicios públicos y se
incorporen al desarrollo de México".[55] Se puede observar la táctica del gobierno "[...] que lo
de Chiapas es un asunto local al cual debe dársele soluciones limitadas a esta
región"[56]; en dos puntos centrales: la aceptación de la
agenda de negociaciones y las inversiones posteriores al primero de Enero de
1994. El 20 de Enero de 1994 expresó en San Cristóbal de las
Casas el comisionado para la paz, Manuel Camacho Solís, que "[...] la
agenda que ha sido convenida con el EZLN no comprende los temas nacionales;
comprende problemas económicos, políticos y sociales de Chiapas"[57].
Fue una respuesta contundente contra las demandas a escala nacional, que días
antes había señalado el Subcomandante Marcos. Respecto al tratamiento económico que emprendió el gobierno
en Chiapas, según datos suministrados a la prensa por el Secretario de
Desarrollo Social de México, Carlos Rojas, las inversiones pondrían fin a la
insurrección armada: El gobierno otorga importancia primordial a
la idea de construir la paz sobre bases que hagan posible el
bienestar general y duradero. [ ... ] el gobierno federal y la
administración estadal gastará 750 millones de pesos, casi 250
millones de dólares, este año en programas de bienestar y
desarrollo en el estado limítrofe con Guatemala [ Chiapas ]. [
... ] otras agencias gubernamentales gastarían unos 1.000
millones de pesos más de 310 millones de dólares en créditos
a los chiapanecos.[58] A nivel político, finalmente, es conveniente señalar que en
el Estado de Chiapas fue destituido de su cargo el gobernador Elmar Setzer, como
parte de las exigencias hechas por el EZLN, y sustituido por el abogado indígena
Javier López.[59] No permitir que las demandas de carácter nacional fueran
incluidas en la agenda de negociaciones y hacer inversiones millonarias en el
Estado de Chiapas, le permitió al gobierno demostrar que la situación tenía
un ámbito geográfico limitado a esa región, evitándose así la propagación
intensa militarmente de la crisis hacia otras zonas del país, y cubriendo la
eventual critica internacional, especialmente de sus aliados comerciales EE UU y
Canadá. 2. 5 La "Convención Nacional Democrática": una
respuesta post-electoral. Aún cuando la "Convención Nacional Democrática"
se realizó dos semanas antes de las elecciones presidenciales del 21 de Agosto
de 1994, hablamos de una respuesta post-electoral, porque sus objetivos tienen
que ver con lo que ocurriera después de ese proceso. La Convención fue una amplia asamblea de delegados de los
sectores políticos democráticos que se solidarizaron con el EZLN y que, sin
compartir el método de lucha de esa guerrilla, sí asumían como propias sus
demandas y objetivos. La convocatoria a los convencionistas la hizo el EZLN,
logrando en un marco organizativo sin precedentes reunir en plena selva
Lacandona, específicamente en Aguascalientes, a unos 6.000 delegados,
observadores y periodistas, para deliberar durante los días 8, 9 y 10 de Agosto
de 1994, sobre los siguientes temas: "[...] el tránsito a la democracia,
inviabilidad del partido de estado y la formulación de un proyecto nacional que
responda a los intereses del pueblo mexicano"[60]. Analizamos esta Convención como una respuesta
post-electoral, pues a pesar de haber sido aprovechada como un recurso propagandístico
por algunos sectores políticos, el EZLN mantuvo una línea de oposición política
a las elecciones presidenciales mexicanas. El Subcomandante Marcos en la misma
Convención declaró a los periodistas que el objetivo de ésta es "[...]
luchar por un gobierno de transición a la democracia tras los comicios del 21
de Agosto".[61] Debemos destacar la importancia que tiene en este análisis
la "Convención Nacional Democrática" para los objetivos reformistas
de la guerrilla. Para fundamentar nuestra posición, consideraremos dos
aspectos: a) la convocatoria a la Convención por parte del EZLN, y b)
la participación directa y determinante en ella del Partido de la Revolución
Democrática (PRD). a) Con la convocatoria a una Convención el EZLN quiso
demostrar a los mexicanos su disposición a abandonar las armas y negociar el
conflicto bajo la condición de una "transición pacífica a la
democracia". Después de dos intentos fracasados por llegar a un acuerdo
con el gobierno de Salinas de Gortari, a la guerrilla no le quedó otra
alternativa que no fuera reunir a los representantes de amplios sectores democráticos
mexicanos, para entregarles simbólicamente la posibilidad de una salida pacífica
al conflicto, que por supuesto, involucrara a toda la "sociedad civil" El saldo más favorable de Aguascalientes
fue que el EZLN se sometió a un órgano civil, de insólita
pluralidad, que será decisivo en la transición a la
democracia, ("ya no nos mandamos solos", dijo el
Subcomandante).[62] Con este evento político el EZLN intentó subordinarse a una
dirección más amplia y representativa de sectores populares asistentes a la
Convención, que políticamente fuera capaz de superar a la propia guerrilla. El Subcomandante Marcos afirmó en varias oportunidades que
si la Convención tenía éxito, sería el fin del EZLN. Para ello se requería
el cumplimiento de los objetivos de los convencionistas. Si el movimiento representado por la Convención
Nacional Democrática tiene éxito será el primer paso para
negarnos como alternativa y si fracasa nos obligará de nuevo a
llevar a cabo con fuego el derecho de todos a ocupar un lugar en la
historia.[63] El éxito o fracaso de la Convención significaba para el
EZLN la alternativa de ser eliminados definitivamente como guerrilla, o
continuar luchando con el mismo método, y, además, es una posición
incondicional frente a esos 6.000 delegados de la Convención. Puntualmente, durante el discurso del Subcomandante Marcos
ante la Convención, no pudo ser más elocuente el sentido de desprendimiento o
incondicionalidad que, con unos objetivos reformistas y frente a una concentración
de demócratas no podía ser de otra manera: Luchen para hacemos innecesarios, para
cancelamos como alternativa, [...] No es nuestro tiempo, no es
la hora de las armas; nos hacemos a un lado, pero no nos vamos.
Esperamos hasta que se habrá el horizonte o ya no seamos
necesarios, hasta que ya no seamos posibles, [...] Luchen sin
descanso. Luchen y derroten al gobierno. Luchen y derrótennos[64]. Esta actitud de renuncia política, tanto del método como de
la lucha por el poder, puede ser interpretada como un sarcasmo frente a los demócratas,
pero sabemos de la seriedad de estas palabras, conforme al análisis que hemos
venido desarrollando, y que confirman los objetivos reformistas del EZLN.
Renunciar a las armas y negarse como alternativa ante una Convención de demócratas
que están igualmente en la oposición, sólo puede ratificar el convencimiento
político de que es posible una solución democrática, es decir, cambiar el
gobierno, pero no el sistema político en general. b) El segundo aspecto, la participación directa del PRD en
la Convención, debemos abordarlo por la vía de una posible vinculación o
acuerdo posterior entre el EZLN y ese Partido. En el Consejo Nacional del PRD, Enero de 1994, sus dirigentes
aprobaron por unanimidad "abrazar" la causa del EZLN.[65]
Aquí se inicia abiertamente el apoyo, la solidaridad e identificación que
sostuvo el candidato presidencial del PRD, Cuauhtémoc Cárdenas, durante toda
su campaña electoral, hacia la guerrilla; y hasta ahora se analiza si este
apoyo le sumó o restó votos al tercer lugar que obtuvo Cárdenas en la
contienda del 21 de Agosto.[66] Probablemente la "Convención Nacional Democrática"
convocada por el EZLN fue auspiciada por el PRD, e incluso los convencionistas
pudieron apreciar una majestuosa pintura donde el Subcomandante Marcos y Cuauhtémoc
Cárdenas estrechan sus manos. Políticamente no nos interesa en este estudio la posición
del PRD, de centro-izquierda, frente al alzamiento de Chiapas, sino establecer
los posibles vínculos de los objetivos reformistas de la guerrilla con los de
ese partido, especialmente respecto a las elecciones presidenciales y a la
"Convención Nacional Democrática". Pensamos que respecto a las elecciones presidenciales, la política
de la guerrilla fue clara: no se puede participar por la vía electoral en
condiciones desiguales. Esto no niega que el PRD no pudiera ir a la
"Convención Nacional Democrática" por el hecho de ir a las
elecciones; puesto que los objetivos de la Convención eran tener una respuesta
post- electoral. Para efectos de la Convención misma, sí hay un vinculo
entre los objetivos de la guerrilla y los del PRD: "[...] la legitimidad de
un programa reformista en México".[67] Este programa tiene un
antecedente importante y válido para ambas organizaciones: rechazo al TLC. Por supuesto, los opositores de ambas organizaciones no
pierden la oportunidad de manejar un vínculo destinado a demostrar la necesidad
del conflicto de Chiapas para el proceso electoral: A través del conflicto de Chiapas también
están exhumando el cadáver del cardenismo. [...] Ahora, con la
confrontación programada por la izquierda en Chiapas, se
destierra nuevamente el mito del cardenismo[68]. Tanto la plataforma programática del PRD, con todo su
proyecto de reformas, como los objetivos reformistas del EZLN, caben
perfectamente en la "Convención Nacional Democrática", de ahí el
interés de los principales líderes de ambas organizaciones por establecer un
enlace político con miras a una respuesta post-electoral. Pero esto no
significa que con las puras buenas intenciones se pueda materializar un proceso
de cambio de toda la estructura del México actual; así lo demuestra el fracaso
de la Convención para el EZLN[69] y la derrota electoral del PRD en
las elecciones del 21 de Agosto de 1994. Con el análisis anterior se verifica que los objetivos del
EZLN se limitan a lograr cambios en las políticas del sistema mexicano que
mejoren su estructura y lo hagan un ente responsable de la legalidad ya
establecida, produciendo una democratización capaz de permitir la participación
política en condiciones de igualdad y una distribución económica con el
imperativo de la justicia social. Capítulo 3 3. ¿Por qué un método revolucionario para
conquistar objetivos reformistas? 3.1 Breve reseña del capitalismo actual. 3. 2 Monopolio del poder, fraude y corrupción en México. 3. 3 La violencia armada, un medio para la reforma: en
defensa del EZLN. En este Capítulo analizaremos el enigma que significa el método
revolucionario como medio de lucha política del EZLN para el logro de objetivos
reformistas. Hacemos una breve reseña del capitalismo actual para ubicar
en su esencia las características que internacionalmente se han desarrollado,
con sus condiciones específicas, demostrando que este modo de producción no
tiene soluciones viables para sus propias contradicciones internas. En este contexto ubicamos el problema del monopolio del poder
en México, donde la dirigencia del PRI ha logrado, por medio del fraude y la
corrupción, perpetuarse de forma exclusiva en el poder, impidiendo la
participación efectiva de otras fuerzas políticas, como es el caso del EZLN. Finalmente, analizamos la violencia armada como la única
alternativa viable para la guerrilla, que les permitiera hacer un conjunto de
propuestas reformistas, y abriera nuevas posibilidades de participación política,
lo que la hace merecedora de una defensa o reconocimiento internacional. 3.1 Breve reseña del capitalismo actual. La actualidad del modo de producción capitalista ha
sobrepasado las predicciones de los propios ideólogos del sistema; fue capaz de
crear internamente su propia contradicción denominada "socialismo real
existente", como una vulgar desviación stalinista de las propuestas
originarias de Lenin y Trotsky en la Unión Soviética después de 1924. El
mismo capitalismo asimiló a su enemigo y derrumbó el "Muro de Berlín",
y con él todo el "bloque socialista". Pero hasta hoy no ha podido
demostrar que sea un modo de producción con capacidad de solucionar sus
contradicciones internas, esencialmente: "[...] la división del trabajo,
la propiedad privada de los medios de producción, el estado, las clases
sociales, las mercancías, la plusvalía y la contradicción
'Capital-Trabajo’"[70] Estas son las bases que fundamentan este modo de producción,
que ha desarrollado específicamente condiciones para su estabilidad e
internacionalización progresiva, justificando ideológicamente: [...] la explotación económica, opresión
política, discriminación social y alienación humana a escala
mundial. No es accidental que, precisamente estos cuatro
factores formen la quinta esencia del capitalismo.[71] Con esto se demuestra la vigencia del materialismo-histórico-dialéctico,
iniciado como socialismo científico-filosófico por Marx y Engels, y
desarrollado por Lenin y Trotsky, que tiene una respuesta precisa contra los
cuatro factores antes señalados: Con el grado presente de tecnología y las
capacidades de los obreros es completamente posible crear
condiciones adecuadas para el desarrollo material y espiritual de
toda la humanidad. Bastaría con organizar la vida económica de
cada país y del planeta entero correcta, científica y
racionalmente de acuerdo con un plan conjunto.[72] La internacionalización progresiva del capitalismo abarca
cada uno de los cuatro factores que hemos analizado en los dos capítulos
anteriores, de ahí la necesidad de universalizar la caracterización para poder
entrar en el contexto continental latinoamericano, y específicamente para este
caso de estudio: el problema del monopolio del poder en México y la
imposibilidad de participación política efectiva por la vía democrática. 3. 2 Monopolio del poder, fraude y corrupción en México. México se encuentra inmerso en el contexto capitalista
mundial; con variación de algunas condiciones, en esencia se reproducen los
mismos fundamentos que sustentan este modo de producción. Internamente, debemos analizar ese país por sus problemas
derivados de una Revolución Mexicana (1910) que fue traicionada progresivamente
por una clase dirigente que muy poco tenía que ver con las causas originarias
de los líderes revolucionarios, y fue haciendo del poder un instrumento de
dominación que cambia de nombres cada cierto tiempo. En la actualidad en México no sólo hay una crisis social
producida por el abandono al fueron sometidos muchos sectores campesinos e indígenas;
tampoco se trata solamente de una crisis económica que devalúa constantemente
el peso mexicano frente al dólar desde Diciembre de 1994; sino muy
especialmente de las contradicciones al interior del PRI, que difícilmente podríamos
analizar aquí en toda su magnitud, por la escasez de fuentes de información,
incluso en el mismo México. Adolfo Gilly[73] la denomina "crisis del
poder", donde se ha venido gestando desde el sexenio de Miguel de la
Madrid, pasando por Salinas de Gortari, un cambio de "dueños" del
poder, la "nueva dirección del país": [...] la de los representantes políticos del
capital financiero (nacional y trasnacional). Un puñado de
grandes fortunas, algunas de ellas formadas en el actual sexenio
(Cabal Peniohe, por ejemplo), ha subordinado a otros sectores de
la clase gobernante y, controlando los destinos de la nación,
decide por sí y ante si lo principal mientras negocia sólo lo
accesorio.[74] Al parecer, estos cambios vienen a consolidarse con el acceso
al poder de Ernesto Zedillo, y es una especie de secreto a voces en México, que
los dos asesinatos políticos importantes durante 1994, no se tratan de
"asesinos solitarios", sino de crímenes preparados intelectualmente
por altos dirigentes del PRI, como parte de esos cambios. El 23 de Marzo de 1994 fue asesinado en Tijuana Luis Donaldo
Colosio a manos de un "solitario", Mario Aburto; después de un año
de investigaciones y tres fiscales sucesivamente conociendo del caso, se abre la
posibilidad de la actuación de un segundo homicida. La verdad sólo se conocerá
públicamente cuando se sepa cuáles eran las líneas políticas dentro del PRI
que impulsaban a Colosio y a quiénes representaba económicamente. Colosio fue
sustituido por Zedillo como candidato presidencial del PRI. El 28 de Septiembre de 1994 fue asesinado en Ciudad de México
el Secretario General de ese partido. Francisco Ruiz Massieu, "[...] el líder
N° 2 del PRI y el hombre que se suponía iba a guiar las reformas de Zedillo a
través del nuevo Congreso".[75] De este crimen se señala como
autor intelectual al hermano del ex-presidente Salinas, Raúl Salinas de
Gortari, quien se encuentra detenido, y a dos parlamentarios del mismo partido. Esta situación política nos configura un cuadro que expresa
la crisis interna, y que puede resumirse con estas líneas de Gilly: Este poder concentrado y secreto ha logrado
ya un reciclamiento y una renovación de la alta burocracia
partidaria y estatal, que ha pasado al servicio de este nuevo
grupo dominante. El PRI ha cambiado de dueño.[76] Por otra parte, para la consolidación del monopolio del
poder en México, es tradicional recurrir al fraude electoral para legitimar el
triunfo de las candidaturas oficiales: "Ahora cada día la competencia se
toma más dura y menos votos favorecen al PRI, por lo que el partido oficial
empieza a acudir cada vez con mayor frecuencia a descarados fraudes
electorales".[77] Luis Pazos señala 38 modos de ejecutar el fraude electoral
en México, sin incluir los más recientes avances tecnológicos que ha
desarrollado esa poderosa maquinaria burocrática al servicio incondicional de
la clase gobernante, donde "[...] el Estado, no un partido, organizó su
propia elección e hizo ganar al PRI".[78] Es así como en 1994, y a pesar de las fuertes críticas de
los sectores políticos de la oposición que participaron en las elecciones y de
la posición del EZLN frente al proceso electoral, no se rompió la regla del
fraude ni del monopartidismo, que con sus mecanismos sofisticados no deja
posibilidades de renovación en la sucesión del poder: Para alcanzar este resultado e impedir
interferencias democráticas en la sucesión de ese poder que se
autoreproduce, se instrumentó el fraude preelectoral y
electoral de agosto y se activó después el nutrido y variado
coro de los legitimadores.[79] El fraude preelectoral se desarrolló con gran eficacia a
través de los recursos económicos estatales directamente destinados al PRI, el
monopolio de la televisión, un padrón electoral elaborado por el gobierno, con
las figuras de los "rasurados" (votantes excluidos) y los
"fantasmas" (votantes inexistentes).[80] Para quienes participaron en las elecciones mexicanas,
considerando que es posible desalojar del poder al PRI por la vía electoral, no
quedan más que las frustraciones después de cada proceso. Para quienes se
enfrentan por otros medios para lograr una participación política efectiva,
queda al menos la satisfacción de haber anticipado el fraude y la injusta
desigualdad de unas elecciones viciadas, producto del monopolio del poder, que: No quiere ni necesita ciudadanos, sino súbditos.
No quiere elecciones, sino simulacros. No quiere negociar sobre
lo importante, sino sólo dialogar sobre lo accesorio. No quiere
interlocutores, sino comparsas que se crean interlocutores y se
pavoneen como tales. Es un poder secreto, inteligente y cínico.[81] Con este análisis abrimos la posibilidad de justificar la
violencia armada ejecutada por el EZLN, como único medio de participación política
contra el monopolio del poder, el fraude y la corrupción. 3. 3 La violencia armada, único medio para la reforma: en
defensa del EZLN. En México se venía anunciando un eventual estallido social,
que los gobernantes no quisieron interpretar como el cúmulo de frustraciones de
los más empobrecidos sectores, sino como la manipulación de los políticos de
la oposición, "enemigos de la democracia". En 1986 predecía Luis Pazos, que "[...] el grupo
gobernante está creando las condiciones tanto económicas como políticas para
destruir una paz social que la mayoría de los mexicanos buscamos
preservar".[82] Esta llamada "paz social", no soportó una prueba más
durante la administración de Salinas de Gortari, y aunque el propio Luis Pazos
no lo quiera ahora reconocer, el surgimiento y la lucha del EZLN es un producto
de la imposición de criterios políticos y la fuerza militar para sostener, a
cualquier costo, el status quo. Los países verdaderamente democráticos
canalizan el descontento social por la vía electoral; pero donde
junto con la inflación se cometen fraudes electorales y existe un
alto grado de corrupción entre los gobernantes, las presiones
sociales se acumulan hasta desembocar en violencia, desórdenes y
represión.[83] En estas circunstancias no podía sorprender a nadie que se
gestara un movimiento político con un método revolucionario, que tuviera como
base popular de apoyo a los campesinos e indígenas más empobrecidos del Sur de
México, y que empleara la violencia armada para exigir reformas del sistema político. Y cuando no hay reglas y normas reconocidas
por todos, lo que queda es la violencia, una violencia sin ley y
sin piedad tanto entre los de arriba como desde los de arriba
hacia los de abajo, y finalmente también entre los de abajo,
entre quienes no tienen otra ilusión de poder que el uso de la
propia fuerza, la desprotegida, la dura y pobre violencia de los
pobres.[84] Esta "violencia de los pobres" se puede observar
permanentemente en el discurso que sostiene el EZLN; quienes argumentan que han
agotado todas las instancias para poner en vigencia la legalidad. Pero, en un
sistema cuya legalidad está basada en los vicios más novedosos y modernos,
tampoco se podría garantizar una "paz social" duradera. La violencia armada forma parte de la estrategia político-militar
del EZLN, se puede establecer como la única alternativa viable que tuvo este
movimiento político para desarrollar una posición capaz de avanzar frente a un
Estado como el mexicano, que no permite la participación política efectiva. El EZLN ha sido calificado durante sus primeras ocho semanas
de actividades militares públicas, en Enero de 1994, como un factor de poder
con fuerte presión sobre el gobierno mexicano. Las modalidades y el desenlace inicial de
este proceso carecen de precedentes en la historia de América
Latina, y por extensión, en la historia de los movimientos de
liberación en las últimas tres décadas.[85] Representa una alternativa de lucha política, que si bien no
significa una garantía de revolución social, sí se puede calificar como un
movimiento político con amplias posibilidades de lograr reformas en México. Considera el escritor, sociólogo y ex-rector de la
Universidad Nacional Autónoma de México, Pablo González Casanova, que el EZLN
pone a "[...] México de cara a un proceso de cambios políticos"[86]
y que "Chiapas no debe ser visto como algo aislado, sino como el inicio de
una nueva política"[87]. Un año después del levantamiento armado de Chiapas, hasta
los sectores más conservadores de la política mexicana han tenido que
reconocer que el "panorama es doloroso y desgarrador".[88]
Es decir, el EZLN, con su lucha, gracias a su método, logró impactar y
convencer, con las armas en la mano, que mientras el gobierno con grandes
publicaciones periodísticas celebraba su arribo al "primer mundo" por
la vía del TLC; los campesinos e indígenas se encuentran con sus carencias en
los límites de la pobreza extrema y pisando la linea del "último
mundo". La importancia de esta guerrilla, así como su estudio, tiene
que ser apreciada por las condiciones del mundo actual. Después de la caída
del "bloque socialista", la superación de una confrontación entre
occidente y oriente, la desaparición del paternalismo al que estuvo
tradicionalmente sometida casi toda la "izquierda latinoamericana", el
estancamiento de los Partidos Comunistas a escala mundial, las imposibilidades
económicas de Cuba para ayudar a los movimientos insurgentes y el congelamiento
de la conciencia de los llamados a conformar la vanguardia revolucionaria surge
el enigma de una guerrilla en el último país que ha entrado formalmente al
centro del capitalismo mundial. Se conjugan de esta manera dos extremos opuestos: México
formalizando su salto al desarrollo, llevando consigo la última de las
guerrillas surgidas en el continente. Era una oportunidad nada despreciable de
mostrar al mundo que continúa viva la contradicción esencial del capitalismo,
la relación capital-trabajo. Debemos salir en defensa de la posición asumida por esta
guerrilla, pues significa la profundización de una lucha que no culmina con la
supuesta consolidación del capitalismo a escala mundial, sino que abre nuevos
parámetros para futuros movimientos políticos, que en definitiva se encaucen
hacia objetivos emancipatorios. Pensamos que el enigma que encierra el hecho de un método
revolucionario con objetivos reformistas que contiene el EZLN, se comienza a
aclarar con la impactante lección que tiene para América Latina y otros
continentes, más allá de este milenio. Parafraseando a Ernesto Che Guevara en su mensaje a la
Tri-continental,[89] podemos decir que el EZLN tendrá una tarea de
mucho mayor relieve: la de la creación de la segunda o tercera Chiapas del
mundo. - El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) es
una guerrilla basada en la esencia político-militar de la obra La guerra de
guerrillas de Ernesto Che Guevara, por su método revolucionario. Hace un
aporte significativo a la teoría de la revolución social, porque en su
estrategia contempla la táctica de no iniciar operaciones militares antes de
contar con un número elevado de milicianos, con la cantidad y calidad de
armamentos apropiados para el combate y el apoyo logístico urbano, que les
permita infundir temor sobre el ejército enemigo. - Se puede considerar al EZLN un paradigma de guerrilla
contemporánea latinoamericana, porque hasta ahora ha sido la mejor preparada
cualitativamente y con un importante número de miembros activos al inicio de
sus operaciones. Además de ser la primera guerrilla que logra alcanzar un alto
índice de solidaridad y popularidad en los mexicanos y en algunos sectores
internacionales. - El EZLN no pretende desarrollar una lucha para el logro de
la revolución social en México, porque sus objetivos son reformistas y se
inscriben en el ámbito de los cambios y mejoras que tienen que darse en el
sistema político mexicano, sin sufrir ninguna modificación en su esencia. - Las condiciones políticas de monopolio del poder
(mono-partidismo del PRI), el fraude electoral y la corrupción en México, son
las causas que justifican la violencia armada del EZLN, como medio para lograr
reformas políticas, económicas y sociales en México. - Con el método revolucionario empleado, esta guerrilla logró
acaparar la atención de los mexicanos, quienes con su solidaridad presionaron
al gobierno para que reconociera la grave crisis social que padecen millones de
campesinos e indígenas en todo el país. - El conflicto de Chiapas podrá resolverse sin que se
produzca una revolución social de grandes proporciones en México, si el
gobierno toma en consideración que las demandas de la guerrilla forman parte de
los objetivos que debe ejecutar el Estado, si quiere mantenerse en los parámetros
de la democracia representativa occidental con los lineamientos del
neoliberalismo internacional. - La prolongación de la incertidumbre producto del retardo
en los acuerdos para la negociación entre el gobierno y la guerrilla, podría
acarrear una guerra civil o una guerra popular prolongada de baja intensidad,
que posiblemente se extienda a otras regiones del país, con alto índice de víctimas
y alargarse durante un lustro por lo menos. Bandera Roja. La nueva careta del neoliberalismo en Venezuela.
Caracas: Septiembre, 1994. (folleto). Castañeda, Jorge. La utopía desarmada: un año después.
Espacios. Revista centroamericana de cultura política. Costa Rica: N° 2, Octubre-Diciembre de
1994. Flores T., Helga. Buenos días. México. Sobre la situación actual en
el norte del continente. Perspektiven. Internationale Studeninnenzeitung.
Frankfurt a. M., Alemania: N° 19, Febrero de 1994. Fuentes, Carlos. Chiapas. donde hasta las piedras gritan. El
Globo. Caracas: 08.01.1994. Gilly, Adolfo. México: la crisis del poder. Nueva Sociedad.
Caracas: N° 135, Enero-Febrero de 1995. 163 pp. Guevara, Ernesto Che. Obra revolucionaria, (incluye La guerra
de guerrillas). México: Ediciones Era, 1967. 663 pp. Gunder F., André. Capitalismo y subdesarrollo en América Latina.
México: Siglo XXI, 6° Edición, 1978. 345 pp. Lee, Franz J. T. Pie Geldreligion ist die Wurzel des Rassismus.
Reformiert. Alemania: N° 6, 1993. _________ . Teoría-praxis de la revolución-emancipación. Valera,
Venezuela: E L Producciones, 2° Edición, 1991. 189 pp. Osmañczyk, Edmund Jan. Enciclopedia mundial de relaciones
internacionales y Naciones Unidas. Madrid: F.C.E., 1976. 1236 pp. Pazos, Luis. Democracia a la mexicana. México: Diana, 1986. 119
pp. ______. ¿Por qué Chiapas?. México: Diana, 1994. 156 pp. Salinas de Gortari, Carlos. Discurso. Revista Occidental. México:
Año 8, N°3, 1991. 339 pp. Trotsky, León. Teoría y práctica de la revolución permanente.
México: Siglo XXI, 1983. 342 pp. Villoro, Juan. Los convidados de Agosto. Nueva
Sociedad. Caracas. Nº 135, Enero-Febrero, 1995. 163 pp. Zaid, Gabriel. Chiapas. La guerrilla postmoderna. Claves
de razón práctica. Madrid. Nº 44, Julio-Agosto de 1994. Hemerografía consultada Bohemia. La Habana, Cuba: No 2,21 de Enero de 1994. Cambio 16. América. Madrid: N° 1.155,10 de Enero de 1994. Claves de razón práctica. Madrid: N° 44, Julio-Agosto de 1994. Diario de los Andes. San Cristóbal, Venezuela: 07.01.1994. Economía Hoy. Caracas: 15.01.1994. El Globo. Caracas: 01.05.1994; 08.01.1994; 09.01.1994; 18.01.1994;
20.01.1994; 21.01.1994; 24.01.1994; 04.03.1994; 07.03.1994; 11.08.1994; 29.10.1994. El Nacional. Caracas: 04.02.1994; 21.02.1994; 28.02.1994; 07.03.1994; 14.03.1994. El Nuevo País. Caracas: 09.01.1994. El Vigilante. Mérida, Venezuela: 07.01.1994; 26.01.1994; 07.08.1994. Frontera. Mérida, Venezuela: 08.01.1994; 09.01.1994. Newsweek. New York: Vol. CXXIV, ?23, 5 de Diciembre de 1994. Últimas Noticias. Caracas: 12.02.1994; 19.02.1995. Angel Cárdenas Compartir Publicación enviada por Angel Cardenas Contactar mailto:cardenas98@yahoo.com Código ISPN de la Publicación EpZZAupFpkHCLpEtnA Publicado Friday 27 de February de 2004 Ultimas Publicaciones en ilustrados.com
ilustrados.com nace con el fin difundir el conocimiento publicando trabajos de investigación, monografias, tesis, presentaciones powerpoint y afines. Publicar trabajos en ilustrados.com ha alcanzado prestigio y reconocimiento internacional siendo cada vez más el número de académicos, empresas, investigadores, científicos que consultan las publicaciones de nuestro portal. | |||||||||
