Monografias | Instituciones EducativasInstituciones EducativasResumen: La situación actual de la educación básica en Argentina. Educación y pobreza: ¿círculos viciosos o espacios para la transformación?. En el presente, podemos observar que circula en el imaginario social la creencia de que la situación de pobreza en la que se encuentran inmersos vastos sectores de la sociedad argentina limita las posibilidades de educar a los sujetos que la sufren. Índice Introducción
La
situación actual de la educación básica en Argentina Educación
y pobreza: ¿círculos viciosos o espacios para la transformación? Conclusión
Propuestas
Bibliografía Introducción "No
creo que la escuela por sí sola pueda revertir las historias de los chicos,
pero sí creo en el lugar que ocupa la escuela en mostrarles a los chicos qué
es lo que pueden pedir, qué es lo que se puede reclamar y cómo se pueden
pelear esas cosas" Directora
de una escuela del Conurbano En
el presente, podemos observar que circula en el imaginario social la creencia de
que la situación de pobreza en la que se encuentran inmersos vastos sectores de
la sociedad argentina limita las posibilidades de educar a los sujetos que la
sufren. Sin embargo, diversos estudios realizados en zonas desfavorecidas, como
la provincia de Buenos Aires, contradicen este supuesto. A
través de este trabajo intentaremos analizar, entonces, hasta qué punto el
contexto de pobreza funciona como un límite a las posibilidades de educar. Para
ello definiremos, en primer lugar, qué entendemos por "pobreza"; en
segundo lugar, realizaremos, una breve descripción de la situación educativa,
haciendo hincapié en las escuelas ubicadas "en los márgenes"; en
tercer lugar, haremos referencia a dos posturas que son posibles de encontrar
con respecto a relación entre pobreza y educación; en cuarto lugar,
esbozaremos nuestra conclusión, y, por último, realizaremos una serie de
propuestas. Para
comenzar, adherimos a la concepción de "pobreza" acuñada por las
Naciones Unidas, que la define como "una situación que impide a las
personas o a las familias satisfacer una o más necesidades básicas y
participar plenamente en la vida social", caracterizándola como un fenómeno
especialmente económico, con dimensiones sociales, políticas y culturales.
Asimismo, cuando hablamos de "necesidades básicas", hacemos
referencia una amplia gama de variedades, tales como la alimentación, el
cuidado de la salud y la reproducción biológica, la vivienda (que incluye el
acceso a los servicios básicos y de infraestructura), la socialización, la
información, el trabajo, la recreación, el transporte y las comunicaciones, el
vestuario, la seguridad social, y la educación básica. La situación actual de la educación básica en Argentina Actualmente,
la crisis estructural producida por las desigualdades que genera el sistema
capitalista, las políticas de ajuste llevadas a cabo por el Estado y el
empobrecimiento creciente de la población han impactado negativamente sobre los
procesos escolares. Asimismo, la educación básica ha venido sufriendo en
nuestro país un vaciamiento de contenidos y una creciente segmentación
interna, aún entre las mismas escuelas estatales, que golpea con mayor fuerza a
los sectores de menos recursos. Por otro lado, teniendo en cuenta que las
características edilicias y materiales contribuyen, en parte, a las características
del aprendizaje, las políticas de ajuste dejan cada vez más aspectos de
infraestructura y equipamiento escolar en manos de las cooperadoras de padres,
siendo las escuelas de familias pobres las más deterioradas . Es así como
"en tanto la vida de las escuelas dependa, en gran medida, de los recursos
humanos y económicos de las comunidades en las que están insertas, las
diferencias entre escuelas continúan acentuándose". Asimismo, las
escuelas que se encuentran ubicadas en zonas "desfavorables" y sus
comunidades cargan con la responsabilidad de igualar aquella desigualdad que el
Estado "no reconoce ni atiende como tal, pero que contribuye a
reproducir". A esto hay que agregarle el empobrecimiento acelerado de los
docentes y un progresivo deterioro de sus condiciones de trabajo.
Consecuentemente, en este escenario, es necesario tener en cuenta que hablar de
las "escuelas de los márgenes" implica hacer referencia a un amplio
conjunto de instituciones escolares: "si tenemos en cuenta que en la
Argentina [
...]
"la mayoría de los pobres son niños y la mayoría de los niños son
pobres", se pone en evidencia que en una parte importante del sistema
educativo se atiende a chicos que viven en condiciones de un fuerte
empobrecimiento". Por
otro lado, este panorama se ve reforzado por una retórica que transforma a los
"pobres" en "marginales" o "excluidos", asociando
a la marginalidad con violencia, a esta última con el riesgo, y al riesgo con
el peligro. Sumado a esto, observamos la coexistencia de prácticas
institucionales de rasgos asistencialistas con un discurso pedagógico
generalista: por un lado, acciones que tienden a compensar las fuertes
deficiencias en las condiciones materiales básicas de la población y del
propio funcionamiento institucional; por el otro, un discurso pedagógico
general, en apariencia apto para cualquier circunstancia y sector social, donde
no se recupera a los sujetos concretos: los niños de sectores de bajos
recursos. En este contexto, parecen establecerse límites casi insuperables a
las posibilidades de educar, constituyéndose como barreras que profundizan, en
el espacio escolar, aquellas diferencias que se producen como consecuencia de un
modelo económico basado en la desigualdad. Educación y pobreza: ¿círculos viciosos o espacios para la
transformación? Luego
de haber descrito brevemente la situación actual de la educación, nos
referiremos a dos posturas que encontramos con respecto a la relación entre
pobreza y educación. Por
un lado, la primera posición ve a la pobreza como un factor limitante de la
posibilidad de educar. Observamos, entonces, cómo, los supuestos sobre los
efectos que produce la pobreza, se encuentran instalados en el sentido común de
muchas autoridades, maestros y padres que habitan las instituciones educativas
de los márgenes: "La pobreza de ellos se vive en las aulas, los niños son
carentes de todo: de afecto, de recursos, de comida. El contexto nos muestra las
limitaciones. La mayor parte de nuestros alumnos será cartonero o changarín. Y
si no, muchos serán delincuentes, ladrones de gallinas o traficantes de
drogas" (directora de una escuela del Conurbano). De esta manera, se
tienden a proyectar, la mayoría de las veces de manera inconsciente,
expectativas negativas de aprendizaje sobre los sujetos de la educación,
afectando las posibilidades de educar. Como consecuencia, los niños se
"autolimitan", dando lugar a una mayor exclusión aún: "existe
una alta probabilidad de que los límites "objetivos" que la escuela y
las propias familias atribuyen a los niños de sectores populares se conviertan
en el "sentido de los límites", es decir en la anticipación práctica
que lleva a los sujetos a excluirse de lo que ya están excluidos". En
otras palabras, por medio de los juicios y clasificaciones que directivos,
maestros y padres construyen, cada niño va conociendo sus límites y opciones
posibles. Debemos agregar a esto que, en muchas ocasiones, no se tiene en cuenta
la experiencia de los aprendizajes que provienen de los contextos en los que se
encuentran los alumnos, desvalorizando su cultura y considerando a los sujetos
como objetos, en lugar de elevar su cultura y combinarla con aquella que porta
el educador. De esta manera, se arriba, entonces, a un fracaso escolar que
encuentra sus causas en el privilegio que realiza la institución escolar de la
cultura de determinados grupos sociales, en especial los pertenecientes a las
clases altas y medias: "cuando hablamos de cultura, no nos referimos
exclusivamente a los contenidos, sino también a las reglas de jerarquía (quién
manda), ritmo (cuándo hay que hacer las cosas) y criterio (cómo y por qué hay
que hacerlas). Cuando el niño de clase alta llega a la escuela ya tiene
interiorizadas dichas reglas, mientras que el niño de clase baja no puede
hacerlo si no se le hacen explícitas, ya que las normas que ha aprendido en su
clase social son completamente diferentes". Consecuentemente, podemos
hablar de un "darwinismo escolar" que excluye a una mayoría, alienada
de unas "reglas del juego" y unos contenidos que poco tienen que ver
con su cotidianidad. En lo que refiere a la institución escolar, los sentidos
respecto de "ser pobre" o "marginal" habitan las escuelas y
las constituyen a sí mismas como "escuelas pobres",
"marginales", " carenciadas" o de "alto riesgo".
Es así como "la pobreza se conforma como un elemento constitutivo de
identidades institucionales". Con
respecto a la segunda posición, ésta sostiene que pensar al contexto como
factor limitante de las posibilidades de educar impide que la escuela se
constituya en el lugar de construcción de espacios alternativos dentro del ámbito
público. Por el contrario, es necesario problematizar la situación de pobreza
para poder dar lugar a estos espacios, que permitan la constitución de sujetos
pedagógicos, en lugar de objetos: "cuando la pobreza se constituye en una
situación problemática, factible de ser abordada, la escuela puede construirse
como espacio de constitución de sujetos pedagógicos e incluir otras
estrategias que permitan situar a la escuela como ámbito de producción de
aprendizajes relevantes para los niños que habitan en los "márgenes"
y como espacio de experiencias colectivas de carácter formador". Asimismo,
esta postura rechaza, por un lado, el optimismo ingenuo que ve a la educación
como el motor transformador de la sociedad, y, por el otro, el pesimismo acrítico,
según el cual la educación, vista como superestructura, sólo puede provocar
un cambio después de las transformaciones en la infraestructura. Por el
contrario, rescata el movimiento dialéctico que debe generarse entre una
situación de pobreza y la educación. Conclusión Para
concluir, podemos decir que en las escuelas sujetas particularmente por los
contextos que las rodean, las políticas que las atraviesan y las realidades que
las penetran, el modo en que se articulan la pobreza y la educación, no
implican un mismo destino determinado fatalmente. Asimismo,
podemos afirmar que hay una heterogeneidad al interior de las escuelas pobres, y
que cada institución se relaciona de un modo particular con el contexto que la
rodea, construyendo vínculos que dan diferentes significados a la articulación
entre educación y pobreza. Por
otro lado, es en el hacer de cada institución educativa en donde aparecen los
sentidos que definen si la situación social de pobreza constituye o no una
barrera para educar. En muchas ocasiones, la institución escolar funciona como
legitimadora de la desigualdad, favoreciendo la exclusión y anulando las
posibilidades de educar. En otros casos, por el contrario, la escuela
problematiza la situación de pobreza, dando lugar a aprendizajes relevantes
para aquellos que viven en los "márgenes" y ofreciendo una
alternativa transformadora. Es necesario, entonces, romper con el círculo
vicioso que afirma que, aquellos que habitan en los "márgenes",
"van a aprender menos, debido a que son pobres, y que, debido a que
aprenden menos, continuarán siendo pobres". De esta manera, los cambios
que producen las instituciones que intentan generar estrategias superadoras de
su realidad educativa, "tejen lazos de pertenencia que permiten sostener un
análisis crítico del propio papel de la escuela y potenciar todo aquello que
permita construir nuevos significados alrededor de la misma". Propuestas En
primer lugar, para que la escuela sea un espacio de experiencias colectivas de
carácter transformador, creemos que es necesario diseñar estrategias de
inclusión, dándole un mayor protagonismo a los sujetos pedagógicos y a la
comunidad en la que se encuentra la escuela. Para ello, proponemos una apertura
literal de la institución escolar durante toda la jornada y, de ser posible
también, durante los fines de semana (con propuestas que partan de las
necesidades e intereses de la misma comunidad). En
segundo lugar, es necesario considerar a los niños como sujetos a los cuales
hay que brindarles espacios y tiempos para aprender, en lugar de realizar
actividades centradas en aquello que les "falta para". Así,
proponemos una adaptación de los contenidos, procesos y ritmos escolares, no
reduciendo, sino potenciando formas diferentes. En
tercer lugar, debemos poner el acento en la diversidad cultural de los sujetos
pedagógicos, con el fin de tomarla como punto de partida para que puedan llegar
al dominio de la realidad cultural. En
cuarto lugar, creemos que es necesario el perfeccionamiento docente, que permita
a los maestros apropiarse de herramientas pertinentes para el desarrollo de una
práctica acorde al contexto con el que trabajan. En
quinto lugar, proponemos la formación de talleres de educadores que permitan
romper con el aislamiento y la soledad en la que, generalmente, se encuentran
estos maestros, permitiéndoles el intercambio y la evaluación de sus
experiencias. En
sexto lugar, creemos necesaria la incorporación de otros apoyos profesionales
(psicopedagogos, psicólogos, antropólogos, etc.), con el fin de abordar
interdisciplinariamente el conjunto de problemáticas que se viven
cotidianamente en estas escuelas. Para
concluir, sostenemos que es imprescindible una práctica docente crítica y
reflexiva que luche, en la medida de lo posible, contra las desigualdades, aún
sabiendo las limitaciones que tiene la escuela como factor de transformación
social. Así, rescatando la posibilidad de imaginar nuevos caminos hacia una
sociedad más justa y hacia una educación más democrática, reivindicamos el
valor que tiene la utopía. De esta manera, "nos volvemos conscientes de
los desperfectos de este mundo, no para huir de él hacia una pasado dorado o un
futuro ilusorio, sino para transformarlo de acuerdo con las exigencias
planteadas por la propia utopía". Bibliografía ·
ACHILLI, E.,
Práctica docente y diversidad sociocultural, Ed. Homo Sapiens, Rosario, 1996. Autor: Alvarez Heduan, Ximena Compartir Publicación enviada por Alvarez Heduan, Ximena Contactar mailto:el_loco26@hotmail.com Código ISPN de la Publicación EpZkAAZZAkgbwPRPdS Publicado Thursday 1 de January de 2004 Ultimas Publicaciones en ilustrados.com
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