Monografias | El fin del pendulo segun Secada

En un artículo publicado en el Diario El Comercio, del Perú, escrito bajo el título “Acabemos con el péndulo”, cuya autoría pertenece a Pablo Secada, integrante del Instituto Peruano de Economía (IPE), respecto al fenómeno oscilatorio entre autoritarismo y demagogia, hay una nota o aspecto singular que destacar a toda costa: el llamado a la inclusión social que realiza un ciudadano peruano privilegiado en educación, salud y justicia.

Un ciudadano que muy probablemente tuvo la suerte de nacer y crecer en el seno de una familia solvente realiza un llamado a la inclusión social entre los peruanos, a pesar que el IPE ha sido catalogado por sus más acérrimos opositores como organismo financiado por el denominado fujimontesinismo, y teniendo Secada una espada de Damocles encima de él, por las acusaciones verbales que sobre terrorismo financiero le hacen ciertos sectores del gobierno de turno.

¿Cuestiones de pose o cortinas de humo? ¿Sentimiento auténtico y de corazón de un exponente de la clase privilegiada de un país como el Perú? Difícil es la respuesta, sobre todo ahora cuando, tras la difusión de los vladivideos, la generalidad de las personas duda acerca de todo y por todo porque se pudo ver en su real dimensión el apetito y ambición desmedida de conocidos y reconocidos personajes públicos, ya sin la careta de lo moral.                  

Sin embargo, el panorama se aclara cuando aquel llamado está acompañado por la afirmación de que en el Perú hay una virtual ausencia de clase dirigente, y una continua crisis de la clase política en que se debate nuestro país, dando tumbos de un lado del péndulo al otro, entre el autoritarismo y la demagogia. Si bien Secada utiliza los términos Mesías y Mayor Encantador de Serpientes para ilustrar su mensaje, parece quedar claro que se refiere al mesianismo propio de las diversas formas del autoritarismo, por un lado, y, por el otro, a Alan García Pérez como representante nacional, por excelencia, de la demagogia y el discurso fácil.

Si ello es efectivamente así, Pablo Secada realiza un llamado sincero y desde el fondo del alma porque hace un deslinde necesario y firme con quienes, teniendo la oportunidad de conducir el país hacia un mejor destino, sólo se contentaron con llevar a cabo el mayor festín posible de la torta estatal. Esa sinceridad también parece dejarse notar cuando dice textualmente: “No sigamos excluyendo a los que no son gente como uno en una sociedad probablemente más fragmentada socialmente que Zimbabwe”.

Y es que un miembro de la clase privilegiada en lo social y en lo económico está haciendo un llamado a la inclusión social, pronunciándose en contra de la actual exclusión social que rige generalmente el sistema. Un miembro de esa clase privilegiada de nuestro país está diciendo basta a la exclusión social que margina no pocas veces a los más capaces y talentosos por dar cabida a los indebidamente recomendados, allegados, convenidos e hipotecados de siempre.

Aunque del dicho al hecho hay mucho trecho, el llamado a la inclusión social realizado por Pablo Secada no puede quedar huérfano de respuesta, al menos no de parte nuestra, pues hemos de responder positivamente a tal llamado, dado que con la eliminación del actual sistema de exclusión social podremos superar el péndulo entre autoritarismo y demagogia mencionado por el conocido integrante del IPE. Y la respuesta positiva ha de ir acompañada por actos concretos de acercamiento y colaboración en beneficio de la nación, de la república democrática. No dejemos morir el sentimiento.

Podemos discrepar sobre la política económica más recomendable. Podemos tener nuestras diferencias sobre el programa económico del gobierno de turno, aún cuando históricamente ya quedó claro que la economía, como ciencia, es una sola. Pero si se trata del llamado a la inclusión social no hay más respuesta que el estrechar nuestras manos como seres humanos, que, luego de algún tiempo, se dieron cuenta que eran hermanos.

Iván Guevara Vásquez

 D.N.I 18069920

iusfilosofia@yahoo.es

Profesor de derecho y metodología de la investigación científica en la Escuela de Posgrado de la Universidad Nacional de Trujillo – Perú, 34 años

(Trabajo realizado en Diciembre del 2002).

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