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Magia y Religión: Deméter, la cerda y el caballo
Resumen: Escrito sobre la cerda como animal sagrado que representaba a Deméter en Grecia, y el caballo como su representante en la Arcadia occidental.
En la Tesmoforia ática de octubre el cerdo representaba más bien a Perséfona, pero porque, cuando hay distinción entre Deméter y Perséfona, Deméter es diosa de fertilidad en general, y Perséfona del grano.
Y de nuevo se come carne animal en rito sacramental, como sucede en la cena hebrea de la Pascua, siendo la Eucaristía católica comer sólo pan ácimo.
Publicación enviada por Rafael Gonzalo Jiménez
Escrito sobre la cerda como animal sagrado que representaba a Deméter en Grecia, y el caballo como su representante en la Arcadia occidental.
En la Tesmoforia ática de octubre el cerdo representaba más bien a Perséfona, pero porque, cuando hay distinción entre Deméter y Perséfona, Deméter es diosa de fertilidad en general, y Perséfona del grano.
Y de nuevo se come carne animal en rito sacramental, como sucede en la cena hebrea de la Pascua, siendo la Eucaristía católica comer sólo pan ácimo.
Magia y religión
LV. - Deméter, la cerda y el caballo
El cerdo estaba también consagrado a Deméter en Grecia, en cuanto diosa del grano. En el arte se muestra siempre a Deméter llevando cerdos, o acompañada por ellos, y siempre le era sacrificado un cerdo en sus misterios, alegando como razón los destrozos que produce en el grano. Pero ya sabemos que toda divinidad que se antropoformiza, después de haber sido animal, el animal se sacrifica a la divinidad como enemigo. En los festivales de la Tesmoforia ática, celebrado sólo por mujeres en octubre, representándose el descenso de Perséfona a los infiernos, y su posterior resurrección, se arrojaban cerdos, tortas cocidas y ramas de pinos con sus piñas a unas cavernas o criptas sagradas, que eran tenidas por "las hendiduras de Deméter y Perséfona". Decían que en estas cavernas había serpientes, que devoraban la mayor parte de la carne de los cerdos y de las tortas, recogiéndose en el festival siguiente los restos podridos por "recogedoras" (barrenderas no vírgenes, consagradas a Deméter), que descendían a las cavernas tras tres días de pureza ceremonial; asustaban a las serpientes dando palmadas, sacaban los restos, y los depositaban en el ara. Quien cogiera algo de estos restos podridos, y los sembrara con las semillas, aseguraba buena cosecha, por lo que se trata también de ritos de fertilidad, y arrojar cerdos es síntoma de que eran sagrados, tal vez porque representaban a la propia diosa.
Si repasamos la leyenda, cuando Plutón raptó a Perséfona, para convertirla en su esposa, el porquerizo Eubuleos (rico en ganados) estaba allí casualmente con sus cerdos, y fue engullido con su piara. Por eso arrojaban cerdos en la Tesmoforia. Pero no arrojaban ninguna imagen de las diosas, por lo que más bien los cerdos representaban el descendimiento de Perséfona.
Cuando Deméter y Perséfona tomaron forma humana, es cuando comenzó a decirse que fueron tragadas cerdas con ella:pero que se hable de cerdas, y se diga que las huellas de Perséfona fueron borradas por una cerda, equivale a identificar religiosa y míticamente a Persófona con las cerdas.
Eubuleos era hermano de Triptólemo, y a ambos enseñó Deméter el cultivo del grano. Como parece ser que las mujeres que celebraban la Tesmoforia comían sacramentalmente carne de cerda, se demuestra conexión entre las cerdas y Perséfona.
Como en la Tesmoforia parte de la carne de cerda se comía, y parte se guardaba en cavernas hasta el año siguiente, en que se sembraba podrida con la semilla, para obtener buena cosecha, queda claro que para los griegos la cerda era representación de la diosa, 1)pues se come sacramentalmente, y 2)fertiliza los campos.
En la cueva de Figalia, en la Arcadia, Deméter se representaba con cuerpo de mujer, y crines y cabeza de caballo (Deméter la Negra). Cerdo y caballo, según las regiones, eran animales divinos, ligados a cultos de fertilidad:luego cerda en la Tesmoforia, y caballo en Figalia, eran recuerdos de los tiempos en que Deméter se representaba en forma de animal, y no con forma humana.
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Publicación enviada por Rafael Gonzalo Jiménez
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Código ISPN de la Publicación EpyVuyuAkErCZNvZqn
Publicado Monday 6 de October de 2003
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