Monografias | Fortaleza De SaqsaywamanFortaleza De SaqsaywamanResumen: Uno de los más imponentes complejos arquitectónicos heredados del Inkario es precisamente Saqsaywaman que por sus múltiples cualidades se considera que es uno de los mejores ejemplos que el género humano edificó sobre la faz de la tierra. Cuando los conquistadores españoles llegaron por vez primera a estas tierras no podían explicarse cómo los "indios" peruanos (ignorantes, salvajes, sin capacidad de raciocinio lógico, una especie animal más según los invasores blancos) pudieron haber construido tanta grandeza; su fanatismo religioso medieval les condujo a creer que aquello era simplemente obra de demonios o espíritus malignos. Indice 1. Introducción Lima: Cuzco: Arequipa: Cuzco. Es el mayor centro turístico del Pais. En esta ciudad y en sus alrededores
existen monumentos arquitectónicos y coloniales, complementados por la artesania
diversificada de los Andes en el sur del Perú. EL Coricancha o templo del Sol, sobre cuyos cimientos los españoles
edificaron el templo y convento de Santo Domingo. En su interior se conserva una
de las más bellas expresiones de arquitectura Inca, el Acllahuasi, en donde se
formaba a las Vírgenes del Sol para el servicio del culto. Queda de este
conjunto arquitectónico una hermosa pared de piedras labradas. Uno de los más imponentes complejos arquitectónicos heredados del Inkario es
precisamente Saqsaywaman que por sus múltiples cualidades se considera que es
uno de los mejores ejemplos que el género humano edificó sobre la faz de la
tierra. Cuando los conquistadores españoles llegaron por vez primera a estas
tierras no podían explicarse cómo los "indios" peruanos (ignorantes, salvajes,
sin capacidad de raciocinio lógico, una especie animal más según los invasores
blancos) pudieron haber construido tanta grandeza; su fanatismo religioso
medieval les condujo a creer que aquello era simplemente obra de demonios o
espíritus malignos. Todavía hoy en día muchos creen en la incapacidad de los
antiguos Quechuas para esa maravilla por lo que aducen que fueron seres de otros
mundos, extraterrestres con tecnología superior que hicieron posible todo
aquello. Sin embargo, nuestra historia y la arqueología demuestran que todo
aquello que causa admiración aún en el más incrédulo, es obra innegable de los
Inkas, Quechuas, Andinos o como se denomine a los habitantes precolombinos de
esta parte del mundo. La forma sancionada por la tradición es Saqsaywaman (en la lengua autóctona
es palabra grave o llana, o paroxítona) que se deriva del verbo Quechua
"saqsay": saciar o saciarse, y el sustantivo "waman": halcón; por lo tanto
literalmente, tal como se encuentra con el verbo en modo imperativo significaría
"sacíate halcón". Algunos creen que el nombre es Saqsawaman, que deriva de
"saqsa": jaspeado, y "waman": halcón; en lengua Quechua el sustantivo viene
después del adjetivo, de este modo significaría "halcón jaspeado". La historia
demuestra por su parte, que la ciudad del Qosqo tenía la forma de un puma y que
la cabeza se encontraba en todo este complejo por lo que su nombre posiblemente
sea una deformación de Saqsauma que deriva de "saqsa": jaspeado (a), y "uma":
cabeza, significando "cabeza jaspeada". De acuerdo a la historia su construcción fue iniciada por el noveno Inka:
Pachakuteq, es decir con posterioridad a 1438. A pesar de muchas críticas, quien
más información proporciona y mejor describe el monumento es Garcilaso Inca de
la Vega (1539-1616), quien como se conoce fue hijo de Isabel Chimpu Oqllo,
princesa Quechua que fue prima hermana del Inka Atawallpa, y el capitán español
García Lasso de la Vega, emparentado con la nobleza española. Garcilaso indica
que su construcción duró unos 50 años hasta el período de Wayna Qhapaq, y estaba
concluido a la llegada española. Pedro Cieza de León asegura que para su fábrica
se mandaron venir 20 mil hombres y que los pueblos debían enviar "bastimento
necesario" para su sustento; esta no era una población fija, porque los obreros
se iban renovando temporalmente. En el Inkario no existían esclavos como en las
sociedades del viejo mundo; al no conocerse la moneda aquí se debían pagar
tributos o impuestos al gobierno Inkásico en forma de fuerza de trabajo, o en
forma de bienes diversos como alimentos, vestido, armas, etc. Se construyó Saqsaywaman con la finalidad de aventajar al Templo del Sol de
la ciudad, Cieza de León indica que fue la "Casa Real del Sol", Garcilaso dice
que fue "...casa del Sol, de armas de guerra, como lo era el templo de oración y
sacrificios". Es evidente pues, que Saqsaywaman tuvo una función
preponderantemente religiosa, razón por la que fue bastante bien resguardada. La
confusión surge en 1536 cuando Manko Inka le dió una función bélica para luchar
contra el invasor que había ocupado el centro de la ciudad; en este lugar Juan
Pizarro (hermano de Francisco) recibió una pedrada en la cabeza que lo llevó a
la tumba. En el asedio a Saqsaywaman también surgió un guerrero Quechua cuyo
nombre según la tradición fue Qawide o Kullas (un anónimo orejón cuyo nombre hoy
no importa) que defendió con increíble valentía la posición Inkásica, exaltada
aún por los cronistas españoles. Los bloques pétreos empleados en el primer muro o inferior son los de mayor
volumen, existe uno que tiene una altura de 8.5 m. y pesa unas 190 toneladas
métricas; la presencia de esos bloques hace que los muros sean clasificados como
arquitectura ciclópea o megalítica. Algunos creen que los tres bastiones
representan los tres niveles del mundo religioso andino, empezando de abajo el
Ukju Pacha, el Kay Pacha al medio y el Hanan Pacha en la parte superior, niveles
que además se identifican con sus tres animales sagrados: el Amaru o Mach'aqway
(serpiente), el Puma y el Kuntur (cóndor andino). Por la forma zigzagueante de
los muros, muchos aducen además que representan al Dios Illapa que se constituye
de tres elementos: el rayo, el trueno y el relámpago. Es posible que todos los
elementos anteriores relacionados a su religión no sean excluyentes, al
encontrarse interrelaciones divinas y con el conocimiento que "tres" fue un
número cabalístico entre los Quechuas. Lo que queda de los tres bastiones está fabricado en piedra caliza (calcárea)
que en ese caso se utilizó sólo para hacer las bases o cimientos de las paredes
principales que debían estar construidas con andesitas que son piedras ígneas
negruzcas cuyas canteras están en Waqoto en las montañas al norte de San
Jerónimo, y en Rumiqolqa a unos 35 km. de la ciudad. Las calizas se encuentran
en las proximidades de Saqsaywaman pero no pueden ser trabajadas finamente como
las andesitas de los muros principales que fueron de tipo "Sedimentario o Inka
Imperial". La destrucción de Saqsaywaman duró unos 400 años; desde cuando en
1536 Manko Inka empiezó con la guerra contra los españoles y se refugió en el
complejo, luego cuando los primeros conquistadores empezaron a utilizar sus
piedras para hacer sus casonas, y con posterioridad el Cabildo Eclesiástico de
la ciudad ordenó en 1559 trasladar las andesitas para la construcción de la
catedral. Aún hasta 1930 los vecinos del Qosqo pagando ínfimas cantidades de
dinero a la Municipalidad podían llevarse la cantidad de piedras que deseasen
para construir sus viviendas; 4 siglos de destrucción en los que todo el
complejo se utilizó como canteras para los albañiles de la ciudad. Entre 1933 y 1934 gracias a una autorización del parlamento peruano para
conmemorar el 4to. centenario de la fundación española del Qosqo se hicieron
trabajos con énfasis en la limpieza y puesta en valor de monumentos
deteriorados, dirigidos por Luis E. Valcárcel, quien luego de leer la obra de
Garcilaso excavó encima de las tres "cercas" y encontró las bases de los
torreones descritos por el cronista cusqueño, con lo que se demostró la
veracidad del documento sobre el tópico. Dentro de los pueblos o ciudades habían Waqas, es decir adoratorios diversos
que eran utilizados solamente por el Inka y/o sus sacerdotes; por lo tanto los
templos o adoratorios eran muy exclusivos y bastante bien protegidos, no porque
fueran fortalezas sino por su función religiosa. En la plaza de "Chukipanpa" hoy en día desde 1944, cada 24 de junio se lleva
a cabo la escenificación del Inti Raymi o "Fiesta del Sol", que fue la más
importante en el Inkario; esta festividad originalmente se llevaba a cabo en el
solsticio de invierno en el Hemisferio Sur, es decir el 21 de junio (se da
amplia información sobre esta fiesta en el capítulo referido al Inti Raymi del
presente manual). También en la plaza de las lanzas o "Chukipanpa" anualmente se
llevaba a cabo el Warachikuy que los conquistadores llamaron "fiesta para armar
caballeros", era una especie de ceremonia de "iniciación" en la que a los
jóvenes se les proporcionaba la Wara que era una especie de calzón o taparrabo
masculino. Para alcanzar la "wara" los jóvenes debían pasar pruebas atléticas diversas y
simulacros de guerra; con lo que alcanzaban la mayoría de edad y capacidad para
el matrimonio y la guerra. Lo que se ve hoy en Saqsaywaman no es una unidad
aislada sino parte de un complejo extenso que involucra diversas "Wakas",
construcciones civiles diferentes, reservorios, acueductos y una extensión
territorial considerable conocida actualmente como "Parque Arqueológico Nacional
de Saqsaywaman". También hoy en el lugar se encuentra una cruz de madera en conmemoración al
arribo del Papa Juan Pablo II, quien ofició una misa precisamente allí en 1985.
Más al norte hace pocos años se descubrió lo que queda de un magnífico
reservorio de agua de forma circular que por su calidad debió tener una función
religiosa; de acuerdo a muchos estudios en el Inkario se tuvieron muchas
fuentes, reservorios o depósitos de agua utilizados como espejos para durante
las noches despejadas poder observar y estudiar las estrellas y constelaciones;
posiblemente el reservorio encontrado tuvo también esa función. Al noreste del
reservorio mencionado se encuentra una formación kárstica por efecto de la
disolución del carbonato de calcio contenido en la caliza que a su vez horadó un
túnel pequeño conocido como la "Chinkana" ("lugar para perderse") que tiene
muestras de haber sido modificada o esculpida parcialmente por los Quechuas;
muchos aducen que fue un templo dedicado al "Ukju Pacha" o "Mundo Subterráneo" y
al culto de la serpiente. 3. Q'enqo El nombre original del lugar se ha perdido, el actual parece tener vigencia a
partir del siglo XIX. Q'enqo es palabra Quechua que significa "laberinto",
"torcido" o "zig-zag"; probablemente éste sea uno de los 365 adoratorios que
debieron existir en el valle. Destaca en el lugar la "plaza" o espacio abierto
que muchos llaman "anfiteatro" que sirvió para llevar a cabo ceremonias diversas
en presencia de sus ídolos y momias que ocupaban los 19 nichos trapezoidales que
hoy se encuentran sólo hasta la mitad de su altura original. El interior de esos
nichos tenía altura suficiente para albergar a una persona parada, por lo que se
aduce que también sirvieron para poner en ellos los Wayke de personas nobles (wayke:
hermano), es decir ídolos con formas humanas en tamaño natural hechos en metales
preciosos y que de acuerdo a la creencia local contenían el espíritu de las
personas representadas. Frente a los nichos se encuentra una Roca Sagrada enorme
que por su ubicación debió tener un significado muy especial, tiene una base de
piedras bien labradas a la que le faltan 2 hileras; los estudiosos aducen que
aquella roca fue una escultura impresionante que debió tener la forma de alguno
de los dioses del Inkario, posiblemente la cabeza de un felino o una serpiente;
mas, como fue un Dios para los Quechuas fue totalmente fracturada y deformada
cuando se hizo la tristemente famosa "Extirpación de Idolatrías", por la que se
debió destruir todo aquello que se opusiera al cristianismo y tuviera relación
con la religión Inkásica. Al noreste de la plaza se encuentran restos de una fuente litúrgica que debió
contener buena y abundante agua, desafortunadamente hoy está seca y
semi-derruida después que el agua fuera canalizada y transportada a la
cervecería de la ciudad que se jacta de producir cerveza "hecha con el agua de
los Inkas". La Fortaleza de Sacsayhuaman es un grandioso trabajo de la Arquitectura
Militar Inca. El Inca Pachacutec comenzó su construcción, pero ello tomó más de
siete décadas para finalizar la obra. Esta pagina es acerca del Cuzco, la capital arqueologica de America. Cuzco or
Cusco, ciudad situada en el sur del Perú, capital del Departamento del Cuzco, en
el valle del Rio Huatanay, a una altura de cerca de 3415 metros (alrededor de
11,211 pies) encima del nivel del mar. Cuzco es llamada tambien "La Capital
Arqueologica de America", fue la capital del fabuloso
Imperio Incaico Lo mas llamante de Cuzco es la superimposición y el meztizaje de tres
culturas; la Nativa India Quechua, la Hispana Colonial y la Moderna. La Plaza
principal del Cuzco conocida como Huacaypata en el tiempo de los Incas, fue el
sitio de muchas celebraciones y es aún un sitio ideal para reunirse. La Catedral
y la Compañia, dos iglesias coloniales, encuadran la Plaza de Armas. Otras
iglesias coloniales importantes son la de Santo Domingo (El Inca KoriKancha), el
convento de Santa Catalina (Sitio del Inca Acliawasi, o residencia de las
mujeres escogidas), y San Blas, en la zona de los artistas. Las principales industrias de la ciudad son teñidos, azucar refinada,
producción de chocolate, y la manufactura de productos de algoldón. En Cuzco se
encuentra la Universidad Nacional de San Antonio de Abad (1962). La ciudad
contiene muchos restos de los tiempos de los Incas, incluyendo el famoso templo
Inca del Sol, partes de la pared de los Incas que en algún tiempo rodeaba la
ciudad y numerosos portales, arcos y paredes de edificios. Muchas de las casas existentes, en la mayoria de adobe con techos de tejas
rojas, tienen restos de los trabajos de piedra como cimientos. Algunos edificios
que datan del tiempo de la ocupación Española son la Cathedral, construida al
comienzo del siglo 17, y la prefectura, que originalmente fue el palacio del
explorador Francisco Pizarro. Aunque mucha parte de la ciudad fue destruido por
un terremoto en 1950, los sitios historicos han sido restaurados.
Cuzco es el centro de partida para viajes de turismo a Sud-America. Las
calles a menudo son angostas y con gradas. Es la ciudad mas antigua de aquellas
que han sido habitadas en forma continuada. Una visita al Cuzco sin visitar el legendario Machu Pichu sería imperdonable.
Trenes parten diariamente a Machu Pichu. Tambien existen muchos interesantes
sitios para escalar y campamentos en el sendero Incaico, que tarda de tres a
cuatro dias de jornada. Salidas diarias hacia Ollantaytambo y Pisac valen la
pena. Sacsayhuaman, la fortaleza Incaica que sobremira la ciudad del Cuzco es
tambien espectacular. Pisac y Chinchero tienen restos de ruinas incaicas y
bastante artesania. Fotos adicionales del Cuzco and suburbios: 4. Sacsayhuamán En Sacsayhuamán se lleva a cabo, a fines del mes de junio, el festival anual
del Inti Raymi donde se escenifica el ritual incaico de culto al dios sol o
inti. Finalmente, Túpac desembarcó en la costa de Lambayeque y aquí entabló
contacto con los orfebres Chimues, quienes le proveyeron del oro, la plata y la
"silla de latón", la misma que sería en realidad hecha con una mezcla de cobre y
oro. "Cualquiera de estas dos versiones sea la correcta, lo que sí es un hecho es
que el hijo del Inca Pachacútec, se ausentó del Cusco acompañado de más de un
millar de guerreros y regresó al cabo de un año, trayendo consigo un grupo de
negros, oro, plata y la silla de latón. Yo sólo he reconstruido el resto de la
historia", concluyó el historiador. La piedra de los doce ángulos, en el muro principal de un Palacio Incaico.
Los Incas utilizaron la piedra para sus construcciones, ella da fortaleza a las
edificaciones. La fortaleza de Sacsayhuaman, una edificación hecha con piedras de grandes
dimensiones al norte de la ciudad, construida con fines defensivos o tal vez
religiosos. Consta de tres plataformas separadas por muros hechos con piedras
labradas, dispuestos en forma zigzagueante. Fuera de la ciudad se encuentran: El adoratorio de Kenko, en donde se realizaban los cultos en homenaje a los
dioses imperiales, con una plaza de forma semicircular. Los Baños de Tambomachay, una especie de templo para rendir culto al agua,
recurso natural de gran valor para los pueblos agrícolas. El conjunto arquitectónico de Pisac, sobre la cima de una montaña situada
sobre la margen derecha del río Urubamba. En él destaca el Intihuatana donde se
encuentra el templo del Sol. El complejo arquitectónico de Ollaytantambo, donde destacan el templo del
Soll, el palacio de la Ñusta, etc. Sin duda alguna uno de los apectos más importantes dentro de la legacía
incaica se refiere a todo el aspecto arquitectónico. Dentro del imperio incaico
la infraestrucutra ocupaba un lugar primordial reflejado a través de
construcciones, no sólo como extensos caminos y canales de irrigación, sino
también por grandes fortalezas como la de Sacsayhuaman y Ollantaytambo. Sacsayhuaman fue construida originalmente con propósitos militares para
defenderse de tribus invasoras que amenazaban al imperio. La fortaleza se
encuentra situada en una colina muy alta en las afueras de Cuzco que ofrece una
vista panorámica de los entornos. La construcción en sí es impresionante ya que algunas de las piedras que se
encuentran ahí son gigantes y hacen que uno se pregunte cómo es que las lograron
transportar. Las piedras no son unidas con cemento sino que simplemente han sido
encajadas con una precisión casi inexplicable. Además resulta impresionante
pensar que hayan podido cortar las piedras con tal perfección que no entra ni
siquiera un puñal entre dos piedras. El complejo también consta de una especie
de toboganes grandes de piedras por donde uno se puede deslizar. La suavidad de
la piedra resalta en estas formaciones. Eventualmente Sacsayhuaman se transformó en un templo para ceremonias
religiosas. Se piensa que millones de personas se movilizaban en las fiestas
especiales y hacían ofrendas y cierto tipo de peregrinaciones a la fortaleza.
Hasta hoy, en fechas especiales como por ejemplo el Inti Raymi, o fiesta del
Sol, la gente se moviliza con disfraces coloridos y bailando danzas típicas
repitiendo así la tradición de sus antepasados. http://www.unsaac.edu.pe/INC_CUSCO/obras-sacsayhuaman.htm Trabajo enviado por: Compartir Publicación enviada por Henry Alburquerque Contactar mailto:henryalb@hotmail.com Código ISPN de la Publicación EpylEuylklxuYpeIlk Publicado Thursday 6 de November de 2003 Ultimas Publicaciones en ilustrados.com
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