Corto escrito en el que doy ejemplos de hijos regios sacrificados en beneficio del reino, por la conocida creencia de que el rey era responsable de la prosperidad del país (lluvias, buen tiempo, fértiles cosechas, salud colectiva, etc. ).

            Algunos de estos ejemplos son legendarios, pero legendarios son los dioses religiosos; y aunque éstos no existen, yo mismo he explicado que podemos entender por dios una trinidad universal, cuya manifestación es cada una de las 35 fases del universo, en sus sucesivas etapas expansivas e implosivas.

            Las leyendas, 1)o son completamente inventadas, 2)o son elucubraciones literarias de creencias, o incluso de alguna remota realidad.

                        Magia y religión

                                    XXXVI. - El sacrificio del hijo del rey

            Sabemos que en Camboya y Jambi, Siam,  los reyes temporeros eran parientes del rey, y desde luego, en los pueblos en los que se sacrificaba al rey en beneficio colectivo, por creerse que ya no podían desempeñar sus sagrados y mágicos deberes (lluvia, cosechas, salud, bienestar, etc. ), el substituto que muriese en su lugar tenía que estar dotado de atribuciones divinas, para lo que tenía que ser hijo del rey.

            También sabemos que el rey de Suecia, Aun u On, según la tradición sacrificó nueve de sus hijos, para conservar su vida; deseó sacrificar al décimo y último, pero los suecos no lo permitieron, por lo que murió en extrema ancianidad, y fue enterrado bajo un montículo de Upsala.

            En la antigua Grecia pudo haber una casa principesca en la que residían los hijos mayores del rey expuestos a ser sacrificados en lugar de sus padres. Y en la ciudad de Alus, donde existía un santuario a Zeus Lafistianos (el Devorador), era muy conocida la leyenda de que el rey Athamas y su esposa Nefele tuvieron un hijo, Frixos, y una hija Helle; y se casó después con Ino, de la que tuvo a Learcos y Melicertes. Ino planeó la muerte de Frixos y Helle, primero persuadiendo para que se sembrasen granos tostados, con lo que no hubo cosecha y el pueblo se moría de hambre:por lo que el rey envió mensajeros a Delfos, para averiguar la causa. Ino sobornó a los mensajeros, que dijeron al rey que la esterilidad del suelo no terminaría hasta que sacrificara a Zeus a Frixos y Helle. Athamas mandó entonces buscar a sus dos hijos, que estaban con el rebaño, pero un carnero les advirtió del peligro, y montaron sobre el carnero, que voló con ellos por encima de Grecia y el mar. Helle se cayó al agua, y se ahogó; pero Frixos llegó a Colchis, donde reinaba un hijo del sol. Allí se casó con una hija del rey, y nació Cytisoro, sacrificando Frixos a Zeus el carnero del vellocino de oro. El vellocino se lo regaló al suegro, que lo clavó en un bosque consagrado a Ares, en un roble guardado por un insomne dragón. Mientras tanto un oráculo ordenó a Athamas que muriera, como víctima expiatoria por el país; el pueblo le condujo al altar, pero lo rescató su nieto Cytisoro, o Hércules según otros:de todas formas supo que su hijo Frixos vivía aún. Athamas no fue sacrificado, pero enloqueció, y confundiendo a Learcos con una fiera, lo mató. Después intentó matar a Melicertes, pero fue rescatado por su madre Ino, arrojándose con su hijo al mar, y convirtiéndose ambos en divinidades marinas, a las que en la isla Tenedos sacrificaban niños. Por consejo del Oráculo Athamas vivió desde entonces entre animales salvajes, y hasta los lobos tenían miedo de él.

            En Grecia, desde luego, no fueron desconocidos los sacrificios humanos. Plutarco cuenta que en Orcomenos cada año, en el festival de Agronia, el sacerdote de Dionisos, con espada desenvainada, perseguía a ls mujeres, y si las alcanzaba las mataba. En tiempos de Plutarco ese sacerdote era Zoilo. La familia utilizada para proveer víctimas era de ascendencia regia, y las tres hijas del rey al principio no participaban en las bacanales donisíacas, pero con el tiempo quedaron embargadas por el vehemente deseo de comer carne humana, y sortearon cuál de las tres tenía que sacrificar su hijo. Leucippe fue la que entregó a Hippasos, que fue despedazado por las tres.

            En Tesalia, y probablemente en Beocia, también se sacrificaron víctimas humanas, de familias regias, a Zeus Lefistianos; y solía sacrificarse al primogénito del rey. Con el tiempo se sacrificó un carnero en su lugar, siempre que el príncipe no estuviera presente, pues si lo estaba el sacrificado era él.             Athamas fue rey sacerdotal, y desempeñó funciones administrativas y sagradas. Y ya sabemos que su hermano Salmoneo proclamaba ser Zeus, por lo que mandaba en el trueno y el relámpago, que imitaba con resonantes baterías de cocina y antorchas flameantes.

            Entre los semitas del Asia occidental algunas veces el rey también sacrificaba un hijo en beneficio del pueblo; y el rey Cronos, al que los fenicios llamaban Israel, sacrificó a su unigénito Jeuod en beneficio de Biblos, para librarse de sus enemigos. Cuando los israelitas sitiaron Moab, su rey también ofrendó a su primogénito sobre el muro de la ciudad.

Compartir