Escrito sobre una pseudociencia que llaman metapsíquica, (lo que está más allá de la mente humana), en la que tampoco creo, pues más allá de nuestras mentes lo único que puede existir es dios tal y como yo lo he concebido, como energía y antienergía total del universo.

            Verán que los ejemplos que cita la metapsíquica, y que yo he resumido, tampoco me convencen: un profesor no diciendo nada; un investigador fotografiando, una sola vez, un clásico fantasma; visionario viendo, él sólo, a San Juan Bautista; visionarios viendo a Robespierre, y otros no menos visionarios viendo al Delfín Luis XVII.

                        Magia y religión

                                    VIII. - La metapsíquica

            Charles Robert Richet, médico y fisiólogo parisino (1870-1955), llamó así a una pretendida ciencia que estudiara todos los fenómenos que no encuentran explicación normal, pero los casos que conozco, a algunos de los cuales voy a referirme, no los considero científicos, y por tanto verdaderos, y ni siquiera creo acertado el nombre, pues más allá de la mente humana se encuentra todo el universo, pero probablemente sólo dios sea superior al ser humano, no el dios de las religiones históricas, sino lo que yo he llamado energía y antienergía total del universo.

            Se dice, por eso, que la metapsíquica estudia los fenómenos que en la Antigüedad se consideraban producidos por voluntades sobrenaturales, pero como esas voluntades eran divinizaciones humanas, o al menos sacerdotales, de la naturaleza, de nuevo nos encontramos con una pseudociencia sin objeto.

            Estudia la metapsíquica fenómenos físicos que van de la paracinética a la telecinética, a los ectoplasmas, traslados, levitaciones, voces y escrituras dirigidas, casas pobladas de espíritus (encantadas) y fenómenos mentales que van de la telepatía a la clarividencia, correspondencias cruzadas, xenoglasia, predicciones, etc. , y algunos de estos fenómenos son tan naturales que los poseen hasta murciélagos y focas, pero cuando nos referimos a seres humanos hay que ser más prudentes, pues se producen mediante médiums (personas sensibles) generalmente hipnotizadas o magnetizadas, y por tanto cuanto dicen no es muy objetivamente verídico, tanto por ser voces del que hipnotiza, como por poder ser falacias subjetivas de la propia médium.

            Por otra parte, casi todas estas sesiones se realizan en la obscuridad, o al menos en la penumbra, en atmósferas cargadas de tensión emocional, con lo que, aunque los experimentos se repitan, se repiten también siempre las falacias que pueden ocasionarlos.

            Que esta pseudociencia se incluya entre las mágicas tampoco avala su objetividad.

            Ya he dado por falsa la teosofía, aunque por supuesto toda sabiduría proceda de dios, del mío, pues al ser universo, en sus distintas fases o etapas, la sabiduría humana queda incluida en la fase actual del universo, en dios en su actual configuración si quieren.

            La antroposofía de Rudolf Stenir (1913) también es invento, pues sería saber del ser humano, tan variado y subjetivo que en forma alguna puede llegar al conocimiento de lo que el propio Stenir llama lo invisible.

            Que esta pseudociencia experimente mediante sesiones espiritistas también la hace sospechosa de más falacia que acierto, pues la primer cuestión a resolver es si verdaderamente se mueven por sí mismos los objetos, si son veraces las voces que se oyen, o a lo sumo son movimientos que se producen por el poder de la mente humana, que no puede levantar una mesa, por poner un ejemplo, pero sí papeles o cosas de muy poco peso, no a cargo de todas las mentes, pero sí de las magnetizadas.

            La intervención de difuntos ya he dicho que no me convence tampoco, pues a lo sumo estarían sus espíritus a diez mil kilómetros de distancia de la superficie terrestre.

            El profesor S. G. Soal publicó en diciembre de 1925, en las Actas oficiales de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas, una sesión espiritista entre él y la médium Blanche Cooper, celebrada el 4. 1. 1922, y además de que la médium prácticamente no dijo nada de importancia, resultó que el espíritu Gordon Davis, al que se refería, y que el profesor creía  fallecido en la I Guerra Mundial, tenía más vida que ella, pues la médium la daba por difunto en la fecha indicada (en realidad era el profesor actuante), y el profesor se lo había encontrado vivo en febrero de 1925. Por eso ni siquiera comprendo por qué profesores de esta clase publican sesiones como éstas, ya que publica, en diciembre, naderías adivinatorias sobre un condiscípulo que, desde febrero, sabía que vivía.

            Por supuesto, las médiums, en los trances psíquicos en que se encuentran, que son totalmente anormales, en teoría pueden contactar tanto con vivos como con difuntos, mejor con vivos, que están más cerca. Pero que un profesor interviniente, el que hipnotiza a la médium, y probablemente el que magnetiza su mente, refiera como científicas naderías sobre un vivo, dándole por difunto, en fecha en que sabe que vive, ni lo comprendo. Vivo y difunto, por otra parte, que el profesor actuante conoce muy bien, pues habían sido condiscípulos.

            Lo que llaman expresión ideoplástica, modelación de ideas e imágenes mediante una substancia orgánica extremadamente dúctil producida en el cuerpo humano, es –al menos de momento- tan real como el oro que obtenían los citados alquimistas con su piedra filosofal.

            Si existen “soplos fríos”, corrientes de aire frío en algunas sesiones espiritistas, poco importa que sean materializaciones o telecinesis, pues lo importante es que sean ciertas, verídicas, y no inventadas.

            Obstáculos atravesando paredes, objetos muy pesados, como son las mesas, elevándose del suelo, e incluso médiums desapareciendo de la sala de sesiones, y apareciendo, dormidos/as, a bastante distancia, me parecen milagros religiosos, que son relatos literarios, no hechos históricos. Pues las prestidigitaciones mágicas no llegan tan lejos, aunque lo de las mesas bien pueden levantarse por trucos mágicos.

            Objetos metálicos que llegan a las sesiones espiritistas tan calientes que hay que meterlos en agua, no es tampoco muy probable que hayan sido calentados con la mágica mirada del magnetizador-hipnotizador actuante.

            La física llama cuarta dimensión al tiempo, y yo no creo en ella; por lo que creo menos en una supuesta cuarta dimensión en la que se muevan los cuerpos de la metapsíquica telecinesis. La materia sí es energía, pero no conjunto de ondas, que traslade objetos pesados con sus vibraciones.

            Lo de las casas que yo llamo encantadas, las pobladas por algún que otro espíritu, el problema no es que sean fenómenos de origen espiritista o diabólico, sino si son hechos reales, pues los demonios no existen, y a nivel de superficie terrestre tampoco creo que existan espíritus. Sí eran los antiguos egipcios los que creían que los difuntos permanecían en las tumbas. Aunque la metapsíquica llame infestaciones a estos fenómenos, decir que son fenómenos oculares o auditivos es no decir nada, pues somos los vivos los que vemos y oímos.

            Harry Price, investigador inglés de estos fenómenos, dijo, pues falleció en 1948, que logró fotografiar una vez una forma nebulosa semejante a la figura del fantasma tradicional, pero no logró fotografiarla dos veces, a pesar de que el ambulante fantasma repetía sus correrías cada noche, de idéntica manera y a la misma hora.

            Un tal Loiseaut, habitante de Saint-Mandé, en 1772, veía él sólo, mientras estaba en la iglesia, un hombre con larga barba, pantalones de lana, cabellos crespos, con cicatriz rojiza y circular en el cuello, llevando en la mano un libro, con Ecce Agnis Dei impreso en letras de oro. También se le aparecía en su propia casa, y desaparecía cuando le hablaba. Enfermo con fiebre, veía por la noche un plato dorado lleno de sangre, con la cabeza de su visitante, que ahora esperaba las cabezas de cortesanas y reyes, especialmente las de Herodes y Herodías. Dice Loiseaut que al atravesar una plaza, días más tarde, se le acercó un pobre pidiendo limosna, y al darle una moneda, el mendigo exclamó que era la cabeza de un rey, pero que esperaba otra en el centrro de la plaza; entonces reconoció que era su visión solitaria, quien ahora le reveló que era San Juan Bautista, al que Loiseaut siguió viendo, él sólo, casi todos los días. Formó una sociedad de visionarios, y San Juan se les siguió apareciendo, cayendo todos en profundo sueño magnético. Cuando murió Loiseaut el director espiritual fue Dom Gerle, religioso (1788). En 1789 estalló la revolución Francesa, y Dom Gerle fue expulsado, por ser republicano. Se trasladó a París, y ejerció de magnetizador, en compañía de una anciana casi ciega, llamada Catalina Théot, vidente. Dicen que la tal vidente predijo algo, y curó a enfermos. Se le aparecía Robespierre en sus éxtasis            , al que profetizaba que sería grande como Moisés y Orfeo. Denunciados por los jacobinos, enemigos de Robespierre, fueron guillotinados.

            La secta que expulsó a Dom Gerle, monárquica, tenía como vidente a la religiosa Françoise André, y colaboraba en la restauración de la monarquía inventando falsos Delfines. Pero dicen que uno de ellos fue Karl Wilhelm Naündorff, alemán de Postdam, tan parecido al Delfín que presentaba todas sus facciones y cicatrices, hasta ser creído por muchos monárquicos. ¿Magnetismo colectivo y fanático?. Lo que a mí me interesa es que sean hechos ciertos, pues no creo en milagros religiosos.

Compartir