Monografias | San Martín - Historia y Humanidad

"Yo siempre digo que en el siglo XX a San Martín se le fue aclarando la tez y oscureciendo el pasado"

José Ignacio García Hamilton, durante una conferencia dictada en el Aula Magna Manuel Belgrano del Colegio Nacional de Buenos Aires, el 14 de Junio de 2002

Mucho se sabe sobre el General San Martín. Mucho se ha hablado y escrito. Pero todo esto siempre fue hecho con un solo objetivo: resaltar la imagen heroica del Libertador. Con esto no decimos que haya estado mal el haberlo hecho, sino nos referimos a que llevamos 150 años glorificando y alabando a un San Martín estereotipado en su rigidez de militar, modelo de virtudes, y creemos que ha llegado la hora de verlo como lo que realmente fue, un hombre con aciertos y también con equivocaciones.

Con la nueva novela histórica, los próceres comienzan a perder el brillo que la historia oficial les dio. No por eso pierden el mérito por lo que hayan hecho o vivido, sino que logran humanizarse y volverse terrenales.

La novela de José Ignacio García Hamilton Don José, punto de apoyo de este trabajo, nos muestra a un San Martín distinto, plenamente humano, que disfruta, sufre, teme y experimenta fuertes pasiones.

A lo largo de esta monografía se confrontará la nueva perspectiva del General con obras que contribuyeron a idealizarlo, como ser El Santo de la Espada e Historia de San Martín y se agregará también material publicado por las diferentes Academias Sanmartinianas, esparcidas por todo el mundo.

El trabajo consta de cinco capítulos a saber, que relatan diferentes facetas de San Martín.

CAPÍTULO I: Sus orígenes

Oficialmente los orígenes de San Martín se remontan a las antiguas Misiones Jesuíticas en la Provincia de Corrientes. Su ‘supuesto’ padre Don Juan de San Martín se desempeñaba como Teniente Gobernador del Departamento de Yapeyú, desde 1775. Sobre esta persona, Bartolomé Mitre dice:

Su madre, Gregoria Matorras del Ser, se casó con don Juan el 10 de Octubre de 1770, estando él ausente, representándolo en su lugar el Capitán de Dragones Juan Francisco de Sumalo.

De esta unión nacieron cinco hijos: Manuel Tadeo, Juan Fermín, Justo Rufino, María Elena y Francisco José.

Este último llegó al mundo el 25 de Febrero de 1778.

Pero existe otra versión presentada por José Ignacio García Hamilton, escritor argentino contemporáneo, quien, en el año 2000, afirma que San Martín es un hijo no reconocido de Don Diego de Alvear y Ponce de León y una aborigen guaraní.

Esta hipótesis, ampliamente descalificada y desautorizada por los sanmartinianos, se basa en un documento manuscrito firmado en Rosario de Santa Fe el 22 de Enero de 1877 por Joaquina de Alvear Quintanilla y Arrotea, hija del supuesto medio hermano de San Martín, Carlos María de Alvear. Esta ‘Cronología de mis antepasados’, que Joaquina dedicó a sus hijos y descendientes "para que sepan de donde vengo", según se lee en el texto fue guardada por los Alvear durante 120 años. Hace 42, pasó a manos del genealogista Diego Herrera Vegas, quién lo conserva en un lugar privilegiado de su biblioteca. García Hamilton, a su vez, tiene una copia del documento. Joaquina manifiesta en el texto que "hijo natural de mi abuelo, el Señor Don Diego de Alvear y Ponce de León, habido en una indígena correntina, el General José de San Martín."

García Hamilton expone, basándose en otros autores, que San Martín poseía una fisonomía diferente a la de su familia:

"Como si se hubiera mimetizado con ese ambiente indígena y subtropical (...) Francisco José tenía la piel y el cabello muy morenos y la naricita con rasgos aguileños"

Acerca de su tez morena parece haber cierto consenso con otros biógrafos. Bartolomé Mitre expone el mismo hecho aunque lo atribuye a la exposición permanente al sol:

Por su parte, Vicente Fidel López enuncia:

"En su tez morena se abrillantaba la penetrante sagacidad de su mirada..."

Juan Bautista Alberdi, luego de visitarlo el 8 de Septiembre de 1848 en su finca de Grand Bourg escribió:

"...le creía un indio... y no es más que un hombre de color moreno..."

Pero este aspecto no es muy importante y parece no ser clave en el debate sobre la filiación de San Martín.

Hay varios autores que consideran esta nueva variable como posible. Aparte de lo expuesto por García Hamilton, Benjamín Vicuña Makenna ya había escrito que San Martín tenía sangre mestiza.

Ramón Santamarina, tataranieto del General Carlos de Alvear, cita en una carta de lectores enviada a La Nación, diferentes datos conocidos por él debido a que dicha circunstancia siempre había sido comentada en su seno familiar, pero nunca hacia fuera por razones de decoro, evitándose así el escándalo que hubiera producido esta revelación. Pero ahora que se da a conocer este posible suceso en la vida de San Martín, el ya mencionado descendiente de Alvear presenta datos que corroboran la hipótesis, como por ejemplo, que la partida de nacimiento del prócer nunca se encontró, aunque esto fue debido al asalto que realizaron los portugueses el 12 de Febrero de 1817 a Yapeýu, cuando fueron incendiadas las casas y la parroquia con sus libros de bautismos y defunciones. Además, Santamarina pone de manifiesto el hecho de que el Libertador fue criado en la familia San Martín, pero siempre bajo el cuidado de una india, Juana Cristaldo, tomada como niñera.

Existe otra hipótesis sostenida por el historiador Hugo Chumbita que afirma que Diego de Alvear habría tenido un amorío con una indígena de la casa de Juan de San Martín llamada Rosa Guarú, y de allí habría nacido un niño que la mujer amamantó y crió hasta 1781 cuando la familia se traslada a Buenos Aires. Otros datos que el mencionado Santamarina expone, sostienen aún más la discutida filiación de San Martín: en España, José Francisco asistió como oyente (ya que no era noble) al Real Seminario de Nobles de Madrid y los costos fueron pagados por Diego de Alvear.

Todos estos argumentos a favor de la nueva hipótesis son refutados por sanmartinianos ortodoxos, muchas veces sin siquiera revisar las fuentes.

Patricia Pasquali, autora del libro San Martín, afirma que si Carlos de Alvear hubiera sabido de su relación con el prócer, sin duda lo hubiera usado como arma política en su contra.

En este documento Gregoria Matorras aclara que le quedan cinco hijos legítimos, por lo que se supone que ella es la madre natural del Libertador. Pero, ¿podría incluso callarlo cuando se dicta un testamento al borde de la muerte?, De ser así, ¿qué motivos tendría para hacerlo?

Aparte de esto, existen otros argumentos en contra. Víctor Hugo Nardiello, perteneciente a la Asociación Cultural Sanmartiniana "Cuna de la Bandera" de la ciudad de Rosario encontró en el Museo Histórico Provincial de ésta, un documento que demuestra que una de las fuentes citadas por García Hamilton para certificar que San Martín era mestizo, no puede ser tenida en cuenta por haber sido declarada insana quién revelara dicha noticia en 1877. Al investigar, Nardiello se enteró de que el esposo de Joaquina de Alvear Quintanilla y Arrotea le entabló en 1877 un juicio a la misma, por insanía. Dicho juicio, titulado "Don Agustín Arrotea por nombramiento de tutor a su esposa", expone en sus 38 hojas manuscritas, las pericias médicas que declararon que Joaquina padecía de ‘erotomanía’. La Enciclopedia de las Aberraciones define a esto como el interés obsesivo por el sexo.

El juez que intervino en la causa consideró esta razón, elemento suficiente para declararla insana.

En una entrevista al diario "La Razón" del 15 de Agosto de 2000, García Hamilton explica la postura retrógrada y censuradora del Instituto Nacional Sanmartiniano:

A raíz de todo este debate, surgió la posibilidad de realizar un ADN a San Martín. Lo único que se consiguió con esto fue avivar la polémica.

Por un lado hay quienes sostienen que el ADN es una forma de acabar con los debates y establecer de una vez por todas una versión verdadera. Por el otro, se encuentran los defensores acérrimos que argumentan que realizar ese tipo de pericias sería un agravio hacia San Martín.

Desde nuestro punto de vista, creemos que el ADN sería una forma de esclarecer el caso. Un agravio sería dejar sobre su figura un manto de intriga y misterio.

CAPÍTULO II: Su vida personal

La vida personal del Gral. San Martín es el eje central de este trabajo. Sin lugar a dudas, este aspecto es fundamental a la hora de humanizar a los próceres. En su vida personal, están las causas de su accionar, el origen de sus pensamientos e ideas, tanto en el plano militar como político y por qué no también familiar. Por esto le damos gran importancia a dicha sección.

Siguiendo ahora con este trabajo, presentaremos las costumbres de San Martín: como todo hombre, poseía rasgos y hábitos particulares que lo identificaban.

Aunque era un militar de carrera, gustaba de la vida cultural y social. En las distintas ciudades donde se hospedaba, concurría a las tertulias o saraos, convocados por las familias más prestigiosas de los lugares.

Siendo cadete en España, el Libertador disfrutaba participar en reuniones con subalternos, donde los temas de discusión frecuentemente eran de índole política o militar:

Es en estas charlas dónde se pone en contacto con los ideales de libertad, fraternidad e igualdad, pilares de la Revolución Francesa, que lo seducen y tienen importancia decisiva en su accionar en América años más tarde.

San Martín, como gran estratega militar que era, profesaba afición por el ajedrez. Según lo indica Jerónimo Espejo en El Paso de los Andes, el General era un gran jugador y disfrutaba entablar partidas con sus compañeros O’Higgins, Arcos, Alvarez Condarco, Necochea y otros jefes. Posiblemente aprendió este arte en el Seminario de Nobles de Madrid, o entre sus camaradas en las primeras campañas.

Además, San Martín fue un durante sus años en España un aficionado a la guitarra:

"Tocaba [José] un rato la guitarra..."

Estando exiliado en su finca de Grand Bourg, el prócer llegó a tomar clases de guitarra con un amigo suyo, las cuales debieron ser suspendidas por la muerte de la hija de su maestro. Además concurría a la Opera con su gran amigo, el acaudalado banquero Alejandro Aguado. Solían ocupar el palco avant escene, destinado a personalidades importantes.

También profesaba gusto por la pintura, actividad que practicaba en algunas ocasiones:

Otro aspecto en la vida de San Martín a resaltar es su acercamiento a las Logias Masónicas. San Martín tuvo contacto con éstas en España y acordó con el ideario liberal de dichas organizaciones secretas:

En estas logias, San Martín, junto a Alvear, Zapiola y Holmberg, idean su viaje hacia América, para ponerse al servicio de la causa independentista que se estaba gestando por esos años.

Una costumbre que el General conservó durante su accionar en América era la de tomar licor de opio o láudano cada mañana para aliviar los dolores que lo afectaban continuamente:

"Bebió un sorbo de su infaltable láudano..."

"Bebió su sorbo de láudano..."

"...luego del consabido trago de opio..."

Esta costumbre también fue atacada por los sanmartinianos, que no admiten que San Martín haya practicado esta costumbre y enuncian que este dato es una intención más de destruir al Libertador.

Las mujeres en la vida de San Martín fueron varias. Pero, evidentemente han sido dos las que él ha amado, en mayor o menor medida: María de los Remedios de Escalada y Rosa Campusano o Campuzano.

Haciendo un racconto a lo largo de toda su vida, encontramos que su primera mujer no fue otra que una prostituta francesa. Su primera experiencia, según relata García Hamilton no fue del todo placentera:

Otra mujer en la vida del prócer fue una ‘manola’ de Badajoz:

Estos amores ocasionales en la vida del General eran, y son, comunes en los militares que permanecen largos períodos alejados de su casa, pero en el tiempo de Lola, San Martín aún se encontraba soltero. Llegado al caso de que no consiguieran una pareja en las tabernas de los pueblos donde paraban, los militares siempre tenían la posibilidad de visitar lugares dedicados especialmente a ello:

"A la noche visitaron juntos el burdel..."

Mientras San Martín se encontraba en Cádiz, un tiempo antes de partir para América, conoció a una mujer con la que mantuvo una relación pasajera:

Ya instalado en la ciudad de Buenos Aires, San Martín conoció a quién luego se convertiría en su esposa: María de los Remedios de Escalada. Su primer encuentro se produjo en la casa de Mariquita Sánchez de Thompson, cuyas tertulias eran afamadas en esa época. Remedios tenía solamente catorce años cuando conoció al General, y sus padres la habían llevado a la tertulia. Hija de personalidades importantes, Antonio de Escalada y Tomasa de la Quintana, quedó sorprendida apenas vio a San Martín:

San Martín también notó a la niña y quedó impresionado de igual manera:

Desde ese momento en la tertulia, José se enamoró de Remedios. En su vida de soldado había conocido a muchas mujeres, pero esta criatura le resultaba especial.

Sin embargo, la misma noche en que conoció a Remedios, el General mantuvo relaciones con una servidora de los Escalada, la negra Jesusa, que al parecer también había simpatizado con él.

Poco tiempo después del sarao de Mariquita Sánchez, San Martín pidió hablar en privado con Antonio y le manifestó su deseo de casarse con Remedios. El padre estaba maravillado con él, pero su madre y el resto de la familia lo despreciaba sobremanera, llamándolo el plebeyo o el soldadote.

Pese al desacuerdo de Doña Tomasa, el 12 de Septiembre de 1812 se casa con Remedios en la Catedral de Buenos Aires.

García Hamilton insinúa en su libro que el casamiento fue una estrategia de San Martín para ganar prestigio y fama en la sociedad porteña, pero esto es solo una posibilidad.

Con el correr del tiempo José fue enviado a Mendoza, dónde logra ser designado gobernador. Instalándose allí, pidió a Remedios que se trasladara, ya que hacía diez meses que no se veían. El reencuentro alivió al General, que se encontraba tensionado por la situación militar que se vivía.

Fue en Mendoza dónde nació la única hija reconocida de San Martín. El 29 de Agosto de 1816 llega al mundo Mercedes Tomasa.

Debido a la situación político-militar en la que San Martín está empeñado, las mujeres se trasladaron a Buenos Aires, a la casa paterna, separándose nuevamente la familia en 1817.

Al cabo de un tiempo, San Martín regresa a Buenos Aires. Fue en esa estadía cuando pudo darse cuenta de que Remedio no estaba bien de salud:

De hecho Remedios estaba tísica. Padecía un tipo de tuberculosis que más tarde la llevó a la muerte. Por ese tiempo, sufrió un aborto espontáneo, pero San Martín se alivió, ya que en ese estado no hubiese soportado un embarazo.

Algo presentado en Don José, muy criticado por los sanmartinianos, es la negación del General de viajar desde Mendoza a Buenos Aires, sabiendo que su esposa estaba a punto de morir y clamaba su presencia. García Hamilton escribe que San Martín se negaba a viajar debido a la situación en Chile, que lo mantenía alerta, a él y al Ejército de los Andes (1819). Por otra parte, los sanmartinianos postulan que ni bien el General se enteró de la situación de su esposa, viajó de inmediato a Buenos Aires.

Estando en Huaura (norte de Chile) y Remedios aún con vida, José asistió a una celebración aborigen, donde bailó con una mujer llamada Juanita. Luego de la fiesta, el General se habría acostado con la dama:

Este hecho, como ya hemos expuesto antes, debe ser juzgado teniendo en cuenta el contexto en que se dio. Hacía mucho tiempo que José no veía a su esposa, y como naturalmente pasa en estos casos, se entregó a los brazos de esa mujer.

Mientras era Protector del Perú (1821), el General conoció a la otra mujer importante en su vida. En una recepción realizada en el Ayuntamiento de Lima quedó impresionado por la belleza de una dama de rostro claro y fina de cuerpo, ojos azules, manos delicadas y boca pequeña. Se trataba de Rosa Campusano una patriota limeña que había ayudado de forma secreta a la revolución.

Luego de intercambiar algunas palabras, ambos se sintieron atraídos fuertemente:

Aparte de Rosa, durante su estadía en Guayaquil (dónde se entrevistó con Simón Bolívar) conoció a una dama cuyos padres eran oriundos de Cádiz. Se trataba de Carmen Mirón y Alayón con quién se dice tuvo un hijo.

Luego de las entrevistas de Guayaquil, San Martín decide alejarse de Perú, y por lo tanto de su compañera Rosa Campusano. Se dirige a su querida Mendoza, dónde se entera de que el 3 de Agosto de 1823 había fallecido su esposa Remedios:

Por esto San Martín decide viajar a Buenos Aires para hacerse cargo de Mercedes, y llevarla consigo a Europa para una mejor educación.

Estando allí, hizo colocar una lápida en la tumba de Remedios en la que se lee: "Aquí descansa Remedios de Escalada, esposa y amiga del general San Martín". El hecho de ‘amiga’ afianza más la teoría de que José se había casado con ella por conveniencia y que no llegó a amarla plenamente, debido a sus constantes ausencias.

Con la muerte de Mercedes, se cierra un capítulo en la vida de San Martín, el referido a la emancipación Americana.

Este aspecto también es relevante a la hora de humanizar a San Martín. Aunque él haya solamente reconocido a Mercedes, se le atribuyen varios hijos más.

En la segunda mitad del siglo XIX, murió en Lima un hombre mulato que, según afirmaron, habría sido hijo del General San Martín y de la mulata Jesusa. El investigador peruano Domingo de Vivero envió a su colega argentino, Ernesto Quesada, un retrato de dicha persona. Según Quesada, su parecido con San Martín "era asombroso".

Una tradición ecuatoriana sostiene que Carmen Mirón y Alayón, la mujer que recibiera en su casa de Guayaquil al General San Martín en la mañana del sábado 22 de Julio de 1822, en los días de la famosa entrevista con Bolívar, dio a luz un hijo en Abril de 1823 y lo bautizó como Joaquín Miguel de San Martín y Mirón.

Joaquín Miguel protagonizó una vida aventurera, tuvo seis hijos con distintas mujeres, y murió asesinado en 1895. Su hija mayor, Rosa Isabel San Martín, declaró ser nieta del General San Martín y falleció en Guayaquil en 1941.

En 1972, el Instituto Genealógico de Guayaquil, resolvió reconocer como verídica la paternidad de Joaquín de San Martín y Mirón.

La estanciera de San Nicolás de Supe, en Perú, Fermina González Lobatón, tuvo un hijo el 20 de Diciembre de 1821, al que bautizó en la Parroquia de Barrancas como Domingo Laos Gonzalez. Según una tradición peruana, el verdadero padre de este muchacho habría sido José de San Martín.

Rosa Campusano testamentó en 1843 y declaró estar casada con Ernesto Gaber, quién la había abandonado, marchándose a Europa; y tener un hijo llamado Alejandro. El escritor Ricardo Palma fue compañero de colegio de Alejandro y recuerda que, en una oportunidad, un compañero de liceo llamó a Alejandro ‘Protector’ y éste le contestó con un puñetazo.

Todos éstos datos están contenidos en el Epílogo de Don José y como otras facetas del libro, son ampliamente criticadas.

CAPÍTULO III: Su trayectoria militar

En esta sección hablaremos de la vida militar de San Martín. Aunque esta faceta de no constituye un factor importante en su humanización, es necesario mencionarla, ya que por esto es reconocido mundialmente.

Indiscutiblemente, San Martín fue un excelente militar, que supo aprovechar sus habilidades en el campo de batalla, en pos de ideales nobles.

Sus comienzos los tuvo en España, al igual que sus hermanos. A los once años, ingresó al Regimiento de Murcia, cuando por reglamento se establecía un mínimo de doce años:

Su bautismo de fuego tuvo lugar en África, en batallas contra los moros por los dominios de Orán. Estos combates resultaron a favor de los árabes que finalmente ocuparon esos territorios.

En este Regimiento de Murcia, San Martín fue formando su carácter y persona. Trataba de ser exacto y subordinado a sus superiores. Con los años, estas mismas características son las que impondrá a los soldados a su mando.

El 19 de Junio de 1808, luchó valientemente en la Batalla de Bailén, obteniendo por su desempeño y valentía una medalla de honor.

En 1812 llega a América con el grado de Teniente Coronel, y el Triunvirato inmediatamente le asigna la creación de un Regimiento de Granaderos a Caballo, de manera que se profesionalice a los militares de ese entonces.

Un hecho muy remarcable en la trayectoria militar de San Martín es la batalla que dio origen a una marcha en su honor: El Combate de San Lorenzo. En esa ocasión, los realistas apostados en el río Paraná no pudieron contra las bien organizadas tropas de nuestro Libertador.

En 1814, y dada la situación de las provincias norteñas, San Martín es designado General en Jefe del Ejército del Norte, supliendo a Manuel Belgrano. Como gran estratega que era, José pudo vislumbrar que la victoria sobre los españoles no se haría efectiva desde ese frente. San Martín creía que se debía atacar Lima, centro del poder político virreinal en Sudamérica.

Desde el 10 de Agosto de 1814, San Martín era Gobernador Intendente de Cuyo. No era un cargo político codiciado, pero lo colocaba en el lugar indicado para desarrollar su plan continental: cruzar la Cordillera, expulsar a los españoles de Chile, y luego avanzar sobre el Perú.

Así, el 24 de Enero de 1817, estando al mando del Ejército de los Andes, el General inicia su gesta liberadora.

Después de un mes de marcha y varias batallas menores, San Martín vence a los realistas en la Batalla de Maipú, el 5 de Abril de 1818.

Luego de un tiempo en Chile, José parte hacia Lima, siguiendo su plan para liberar Sudamérica. El 7 de Septiembre llega a territorios peruanos.

El 3 de Agosto de 1821, y dado el mérito del General, es nombrado "Protector del Perú".

Tras entrevistas con Simón Bolívar, el 26 y 27 de Julio de 1822, San Martín considera que no tiene más lugar en Perú. Por esto, el 20 de Septiembre, reúne al Congreso de Lima y presenta su renuncia.

Con esto concluyen sus conquistas libertadoras en América. El 10 de Febrero de 1824, luego de visitar Mendoza y Buenos Aires, San Martín se embarca hacia Europa junto a su hija Mercedes.

De esta manera termina una reducida síntesis de los hechos militares de San Martín, pero queda en claro como su ideal liberal se extendió más allá de límites geográficos y políticos.

CAPÍTULO IV: El exilio

Luego de las entrevistas en Guayaquil con Simón Bolívar, San Martín considera que su lugar no es más el Perú. Al no contar con el apoyo del libertador de la Gran Colombia decide partir y dejar que éste termine con su campaña libertadora. Y que también se lleve los laureles.

Pero este gesto nos da la pauta de cómo nuestro General, siempre leal a sus convicciones, prefiere no enfrentarse a quién busca su mismo objetivo: la independencia. A través de éste Renunciamiento Glorioso percibimos en San Martín esa humildad que lo caracterizó durante toda su existencia.

José se alejó de Perú en 1822. No inmediatamente parte hacia Europa, sino que antes regresa a Mendoza donde se entera que su Remedios ha fallecido. Este hecho marca su desligamiento con América.

Así, antes de partir, recoge en Buenos Aires a su hija Mercedes, quién apenas conoce a su padre. García Hamilton expone que le costó llevarse a su hija a Europa, ya que estaba muy habituada a vivir con su abuela Tomasa. Los sanmartinianos condenan, como a tantos otros, este hecho.

Su primera escala es en Francia, en el puerto de El Havre. Allí no es reconocido como se lo hubiese merecido, sino que es puesto en observación por la Prefectura Marítima. Sus maletas son revisadas y no se le permite abandonar la ciudad. Con la restauración de los Borbones en Francia y el predominio de la Santa Alianza en Europa, los liberales no eran bien vistos.

Luego de una semana, se le permite abandonar el país galo y parte en el Lady Wellington hacia Southampton. Desde allí se dirigen a Londres, donde fijan residencia, en 23 Park Road, Saint Marylebone. Mercedes es colocada en el Colegio de Hampsted.

En Londres muchos de sus antiguos camaradas fueron a visitarlo. Entre ellos Alvarez Condarco, García del Río y Paroissien. También se encontró con su antiguo rival y posible medio hermano Carlos de Alvear, con quién mantuvo una acalorada discusión.

El deseo de San Martín era vivir en París, y a los efectos, le escribió a su hermano Justo –residente en esa ciudad- para que gestionara un permiso de residencia. Al fracasar los trámites, José decide trasladarse a Bruselas. Pero allí no pudo encontrar su residencia definitiva:

Para entretenerse, José frecuentaba diferentes cafés de la ciudad y una logia masónica denominada Amis du Commerce. Además realizaba cabalgatas y gustaba de cuidar un pequeño jardín.

Su relación con Mercedes en un comienzo no fue buena. La niña tenía recelo por su padre, ya que la había sacado de su casa materna, donde estaba muy bien. Pero con el correr del tiempo, fueron acercándose más, hasta llegar a convertirse en buenos amigos.

Debido a sus problemas reumáticos, San Martín frecuentaba los baños termales de Aix-la-Chapelle.

Aunque no se encontraba mal en Bruselas, su corazón deseaba volver a su añorada Mendoza:

En 1829, decidió embarcarse hacia Londres. De allí partió hacia Canterbury donde visitó al Conde de Fife. Luego marchó a Falmouth y desde allí, a bordo del Countess of Chichester se dirigió hacia Buenos Aires.

Una vez allí, prefirió no desembarcar:

"Por desgracia mía, a mi arribo a esta ciudad, me encontré con la revolución del General Lavalle, y sin desembarcar regresé otra vez a Europa..."

En cambio, se hospedó por dos meses en Montevideo y luego regresó a Europa.

Pasado un tiempo, San Martín se instala en París, donde concurre a tertulias para hablar sobre temas culturales como música, literatura y teatro, pero debido a que sus amistades son en mayoría americanas, las charlas sobre las revoluciones no tardan en aflorar.

Es en la capital francesa donde José se encuentra con Aguado, quién era Marqués de las Marismas del Guadalquivir. Este encuentro con su viejo amigo mejoró su ánimo, ya que se encontraba decaído debido a que su hija y su nieta estaban en Buenos Aires.

Aguado sugirió más luego a José que comprara la finca de Grand Bourg, vecina a la de Aguado, Petit Bourg:

Una de las distracciones favoritas de José era, aparte del jardín, colorear litografías, para lo cual poseía aptitudes innatas.

Aunque su residencia principal aún estaba en Paris, se sentía muy a gusto en Grand Bourg con la compañía de Aguado.

Con la derrota de Balcarce en Buenos Aires; Remedios, Mariano su esposo y la nieta de José, Maria Remedios, partieron hacia Francia. San Martín los recibió emocionados. Este hecho contribuyó a hacer sus últimos años más felices.

Con la revolución burguesa de 1848, los San Martín se trasladan a Boulogne-Sur-Mer, en el Norte de Francia.

Casi ciego y con dolores reumáticos permanentes, el General vive sus últimos años en paz, junto a sus dos nietas, su hija y su esposo, Mariano Balcarce.

Habitualmente, recibía visitas de personalidades importantes, a las que hospedaba cordialmente. También realizaba paseos por la ciudad acompañado de sus dos nietas: María Mercedes y Josefa, a quién cariñosamente llamaban Pepita.

El 17 de Agosto de 1850, el General se levantó sereno y con las fuerzas suficientes para pasar a la habitación de su hija, donde pidió que le leyeran los diarios, ya que el estado de su vista no le permitía desde mucho tiempo leer por sí mismo. Hizo poner rapé en su caja para convidar al médico que debía venir más tarde, y tomó algún alimento. Nada anunciaba en su semblante ni en sus palabras el próximo fin de su existencia.

El médico le había aconsejado que trajera a su lado una hermana de caridad, a fin de ahorrar a su hija las fatigas ya tan prolongadas de sus cuidados, y a fin de que él tuviera más libertad para pedir cuanto necesitase.

Después de las dos de la tarde, el General se sintió atacado por agudos dolores en su estomago. Cuando los dolores pasaron, San Martín realizó un movimiento convulsivo, indicando a Balcarce que se alejara, y expiró casi sin agonía.

Luego del funeral, el día 20, los restos fueron llevados primero a la Iglesia de San Nicolás donde se rezó a favor de su alma. Posteriormente el féretro fue llevado a la Catedral. Allí descansaría el General hasta que pueda ser trasladado a Buenos Aires, según su propia voluntad.

Luego de la muerte de José, Mariano Balcarce y Mercedes compraron un castillo en Brunoy, cerca de Grand Bourg.

La nieta mayor, María Mercedes había muerto joven, en 1860, debido a un remedio mal administrado.

Josefa, en cambio, contrajo matrimonio con Fernando Gutiérrez de Estrada. La pareja no tuvo hijos y, en 1904 cuando Pepita quedó viuda, resolvió crear una fundación llamada "Balcarce y Gutiérrez Estrada", que se encargó de los ancianos pobres y desamparados.

Con el advenimiento de la Primera Guerra Mundial el asilo se transformó en hospital de soldados heridos. Al llegar las tropas alemanas al lugar, Pepita no quiso abandonar a los ancianos y enfermos y permaneció junto a ellos. En recompensa, recibió la más alta condecoración del gobierno francés, la Legión de Honor. Josefa murió octogenaria en 1924.

CAPÍTULO V: Su legado

San Martín dejó en la historia americana una huella imborrable. Liberó a tres pueblos, sin exigir jamás más de lo que le correspondía. Hoy, su vida es un ejemplo a seguir: un corazón noble y audaz, un carácter fuerte, pero a la vez comprensivo; y por sobre todas las cosas un ideario más allá de los límites formales, compuesto por un pilar básico en su vida, la libertad.

Son muchos los escritos que dejara en vida, de los cuales hemos seleccionado los más representativos de su increíble nobleza y humanidad.

Su más reconocido escrito son las Máximas que redactó para su hija:

2º. Inspirarla amor a la verdad y odio a la mentira.

3º. Inspirarla gran confianza y amistad, pero uniendo el respeto.

4º. Estimular en Mercedes la caridad a los pobres.

5º. Respeto por la propiedad ajena.

6º. Acostumbrarla a guardar secreto.

7º. Inspirarla sentimiento de respeto hacia todas las religiones.

8º. Dulzura con los criados, pobres y viejos.

9º. Que hable poco y lo preciso.

10º Acostumbrarla a estar formal en la mesa.

11º. Amor al aseo y desprecio al lujo.

Aquí otros pensamientos:

"No quiero manchar mi espada con sangre de mis hermanos"

"Serás lo que debas ser o no serás nada"

"La seguridad individual del ciudadano y la de su propiedad deben constituir una de las bases de todo buen gobierno "

"Todo buen ciudadano tiene una obligación de sacrificarse por la libertad de su país "

"En el último rincón de la tierra en que me halle estaré pronto a sacrificar mi existencia por la libertad"

"Divididos seremos esclavos, unidos estoy seguro que los batiremos: hagamos un esfuerzo de patriotismo, depongamos resentimientos particulares, y concluyamos nuestra obra con honor"

"Mi sable jamás saldrá de su vaina por opiniones políticas"

Con estos pensamientos damos por finalizada la comprobación de hipótesis sobre la humanidad de San Martín.

Luego de buscar, leer, investigar, analizar y seleccionar cada material sobre el General José de San Martín para poder llevar a cabo este trabajo monográfico, llegamos a la comprobación de la hipótesis planteada en la Introducción. La novela nos muestra a un San Martín con remarcadas características humanas. En este trabajo se han mostrado facetas desconocidas del prócer, como ser sus posibles hijos ocultos y sus variadas y múltiples mujeres. También el hecho sobre su filiación presentado aquí nos revela un aspecto, que aunque no esté totalmente comprobado, nos sorprende en sobremanera.

Sin embargo, estamos convencidos de que todos estos hechos cuestionados sobre su vida privada no deben ni pueden opacar sus méritos, por el contrario, sentimos y pensamos que San Martín fue una persona normal, con ideales de libertad y hermandad. Por más que se descubran hechos que ensombrezcan su vida privada, sus logros como hombre público, jamás serán afectados, sino que seguirán intactos para siempre.

Espero que este trabajo sirva, a quien lo lea, como material de informe y meditación; es necesario y gratificante conocer con mayor objetividad a quién luchó por tres países americanos, bajo una misma bandera: La LIBERTAD.