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Reflexiones críticas en torno a la concepción del proceso comunicativo en la tendencia pedagógica Escuela Nueva y su repercusión actual

Resumen: El presente trabajo contiene una síntesis de los elementos más significativos de la tendencia pedagógica Escuela Nueva, especialmente de aquellos que tienen incidencia en el proceso de educación de la comunicación. Contiene, además su repercusión actual a partir de las referencias que se hacen acerca de la presencia de este paradigma en las transformaciones educacionales que se llevan a cabo en Cuba.
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Autor: Lic. Elizabeth Caballero Velázquez

Resumen
El presente trabajo contiene una síntesis de los elementos más significativos de la tendencia pedagógica Escuela Nueva, especialmente de aquellos que tienen incidencia en el proceso de educación de la comunicación. Contiene, además su repercusión actual a partir de las referencias que se hacen acerca de la presencia de este paradigma en las transformaciones educacionales que se llevan a cabo en Cuba. Este material se considera de importancia para el proceso docente - educativo, por cuanto aborda el valor permanente de la comunicación como vehículo de aprendizaje.

Pretendemos destacar la actualidad de la tendencia educativa Escuela Nueva , en el proceso de educación de la comunicación como vehículo de aprendizaje, con un significativo interés en el desarrollo de la competencia comunicativa en el marco grupal y a partir de las adecuadas relaciones maestro-alumno y alumno-alumno.

El desarrollo del proceso de educación de la comunicación tiene una base fundamental en el paradigma educativo conocido como Escuela Nueva, que surge a fines del siglo XIX y a principios del XX en oposición a las tendencias educativas tradicionales, a tenor de los cambios económicos y sociales y de la renovación de las ideas filosóficas y psicológicas como las corrientes empiristas, positivistas y pragmáticas que se materializan en las ciencias.

Este paradigma se considera como una de las bases esenciales del proceso de educación de la comunicación, puesto que aprecia la educación como un proceso social que asegura su propio desarrollo y aboga por la preparación del individuo para la vida en sociedad a partir del desarrollo de habilidades, hábitos y capacidades que favorezcan una participación activa en el medio en que se desenvuelven. Además, aparecen nuevos métodos y estilos de enseñanza más activos y desarrolladores como las técnicas grupales, la globalización curricular, el vínculo de la enseñanza con la vida y con la práctica, además de la insistencia en el aspecto motivacional desde el punto de vista instructivo-educativo.

En al Etapa Romántica de la Escuela Nueva se aprecia un aporte significativo para el proceso de educación de la comunicación y en este sentido, con énfasis, en la educación de la competencia comunicativa en el plano sociopsicológico de los educandos; uno de sus máximos exponentes: Rousseau (1762) con su obra Emilio ofrece un tratado pedagógico con un sólido sustrato filosófico, esta se proyecta como un paradigma en que el
“deber ser” se estructura a partir del nexo existente entre la verdad y la virtud, en lo que está presente lo afectivo y lo cognitivo. En esta obra se manifiesta cómo el maestro no presiona al individuo en el desarrollo de valores morales, sino que favorece el carácter espontáneo y natural que debe tener este proceso, o sea, se da libertad, pero bien guiada. El autor destaca la virtud del hombre para enfrentarse a las dificultades, para reconocerse a sí mismo y alcanzar su auténtica naturaleza humana, es decir, que de manera implícita se enfatiza en la necesidad de la comunicación del individuo consigo mismo y con los demás, con el medio, con la sociedad. En este mismo sentido Gustavo Cárdenas(2003) plantea que « El proceso de la comunicación es el escenario de la interacción, en él nos movemos y proyectamos nuestra subjetividad, nuestro propio modelo, en cada cosa que decimos o que no decimos, en cada gesto, en la actitud y el comportamiento(...) siempre estamos sistematizando y construyendo significaciones, actualizando con el uso de la «estructura» del lenguaje y proyectando lo que somos y lo que vamos siendo, lo que hemos experimentado, aprendido, pensado, sentido y actuado, en el marco de nuestra historia individual y de la cultura a que pertenecemos» 

Por su parte, Ellen Key (1900) en su libro El siglo de los niños critica la Escuela Tradicional y desarrolla su teoría sobre la bondad absoluta de la infancia y propone una pedagogía familiar sin ninguna coacción para los hijos; en este caso se aprecia la comunicación como un proceso de formación, interacción, de intercambio libre de vivencias y experiencias de los individuos en el medio social en que se desenvuelven y que siempre favorece el cambio y el desarrollo de la personalidad, la teoría de Ellen Key demuestra que la forma más natural que conlleva al hombre a su actuación es precisamente su contacto comunicativo con quienes lo rodean. Aspectos que corroboran las ideas del psicólogo cubano Fernando González Rey (1989) quien señala que la comunicación es un proceso en el que se crece dentro de ella, por tanto, para crecer es necesario establecerlo. El establecimiento de la comunicación desarrolladora exige la superación por parte de los participantes de todo prejuicio o rol que ponga a una persona por encima de otras, pues aunque las diferencias individuales son un hecho que se asume en toda relación humana, lo que no puede es estatuirse como condición del proceso comunicativo 

La Etapa de los grandes sistemas presenta una marcada significación en cuanto al proceso de educación de la comunicación, su máximo exponente Jhon Dewey, considerado el verdadero creador de la Escuela Activa, se interesó por la reforma de la práctica y la teoría educativas, consideraba que la educación no debía ser meramente una preparación para la vida futura, sino que debía tener pleno sentido en su mismo desarrollo y realización. La esencia de Dewey es que destaca el sentido práctico y motivacional de la educación, ve al individuo en su relación directa con el medio social y ofrece especial importancia a las características psicológicas de este, cuestiones esenciales en el proceso de educación de la comunicación y en el desarrollo de la competencia comunicativa en el plano sociopsicológico de los educandos.

No obstante, debe destacarse que las principales críticas al pensamiento de Dewey se deben a que solo reconoce el intercambio del individuo con el medio social como verdad, lo que limita, en cierta medida, el hecho de que la comunicación también es un proceso individual; sin obviarse que su máxima realización está en el intercambio y la interacción con el medio en que se desarrolla. En relación con este aspecto, desde el punto de vista constructivista la posición radical vigotskiana
« sin amigos no se puede aprender » ratifica el carácter social no sólo del aprendizaje sino de la comunicación como vehículo de este. Desde esta posición se mantiene que el conocimiento, entiéndase también aprendizaje y comunicación, no es sólo un producto individual sino social. De esta forma puede decirse que cuando el individuo( alumno) está adquiriendo información lo que está en juego es un proceso de negociación de contenidos establecidos arbitrariamente por la sociedad. Por tanto aunque el sujeto realice una actividad individual debe ponerse el énfasis en el intercambio social.

Adolfo Ferriere (1899) quien funda la Oficina Internacional de las Escuelas Nuevas, anuncia algunos aspectos esenciales para el desarrollo de la comunicación el plano sociopsicológico del individuo, según él, la finalidad del reto didáctico es poner en marcha las energías interiores del educando respondiendo así a sus predisposiciones e intereses en un ambiente de respeto, libertad y actividad.

Otro elemento significativo de la Escuela Nueva, que está en perfecta correspondencia con el tema objeto de estudio y de una connotada actualidad en la educación cubana actual es el Método Montessori , creado por María Montessori (1907),esta destaca el carácter práctico y experimental de la educación, así como la necesidad de que el proceso de enseñanza-aprendizaje tenga un enfoque personológico y se base en las adecuadas relaciones afectivas entre el maestro y el alumno

En el desarrollo de la competencia comunicativa en el plano sociopsicológico es imprescindible el trabajo grupal, en este sentido Célestin Freinet (1924), valora el trabajo en grupo en su carácter desarrollador y cooperativo, donde el alumno se ve como un micromundo con derecho a decidir qué aprender y donde se involucren todos los factores del proceso docente-educativo, así es que, en este caso, se le da especial importancia a la interacción e intercambio del alumno con el medio en que se desenvuelve, específicamente el aula, en lo que está implícita la necesaria comunicación alumno-alumno y alumno-maestro.

Al respecto, también se consideran significativos los estudios de Jean Piaget que impulsan las investigaciones sobre las estructuras cognitivas y las formas de aprender, los que tuvieron gran impacto en la Psicología infantil y en la Psicología de la educación. Su teoría genética sentó las bases del conocimiento psicológico, en cuanto a la concepción de cambio y en lo referente a las formulaciones estructurales del desarrollo operativo. Sin obviar que el propio Piaget, Ausubel y la Psicología Cognitiva se basan en la idea de un individuo que aprende(se comunica) al margen de su contexto social, aunque se concede un papel a la interacción social, pero no se especifica cómo interactúa con el desarrollo cognitivo y el aprendizaje, ni les conceden un lugar a una unidad de análisis que permita estudiar las relaciones entre lo social y lo individual.

Otro elemento que favorece el desarrollo de la educación de la competencia comunicativa en el plano sociopsicológico de los estudiantes es el tratamiento que se le da, en esta tendencia educativa, a determinadas variables del proceso docente – educativo. En la Escuela Nueva la variable niño tiene como base la Psicología de desarrollo infantil, impone la necesidad de tener una imagen justa del niño y permitirle a este ser tal cual es. Destaca que el aprendizaje es efectivo en la medida que parta de los intereses y necesidades del niño. En este paradigma la relación maestro-alumno se transforma, el maestro será un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del niño, no se imponen leyes ni reglas para la formación de ideales éticos, el maestro solo guía adecuadamente la formación de los alumnos. La variable contenido tiende a la flexibilidad, depende de las aspiraciones y motivaciones de los alumnos, basado en las experiencias de la vida cotidiana, donde se aprecia la necesidad de hacer del contenido un móvil para desarrollar cualidades creadoras en el educando. Los métodos de enseñanza favorecen la introducción de una serie de actividades que desarrollan la imaginación y el espíritu de iniciativa y la creatividad, se trata de que el alumno se inicie en el proceso de conocer a través de la búsqueda, respetando su individualidad.

En sentido general, puede destacarse que la tendencia educativa Escuela Nueva es de significativa importancia en el proceso de educación de la comunicación y particularmente en el desarrollo de la educación de la competencia comunicativa en el plano sociopsicológico de los estudiantes, y en el proceso docente - educativo en general, puesto que en la misma:
- Se considera al alumno como eje fundamental del proceso de enseñanza-aprendizaje.
- Se aprecia el vínculo afectivo y el desarrollo de un adecuado ambiente psicológico en la relación maestro-alumno y la relación escuela-familia.
- Se destaca el carácter individual de la enseñanza a partir de las necesidades e intereses de los alumnos.
- Se le confiere especial interés al aspecto motivacional de la educación.
- Se le ofrece al maestro el rol de guía y orientador en el proceso de autoformación de valores en los estudiantes.
- El proceso de enseñanza-aprendizaje es flexible y el alumno asume una posición activa frente a este.

Bibliografía:
CASTRO, M. de: Estudio crítico de las ideas pedagógicas de John Dewey, Imp. Ninon, La Habana, 1939.
COUSINET, R: Un nuevo método de trabajo libre por grupo, Losada, Buenos Aires, 1959.
DEWEY, J: Los fines, las materias y los métodos de educación, ediciones de la lectura, Madrid, 1927.
FULLAT, O: Filosofías de la educación, CEAC, Barcelona, 1978.
GONZALEZ R, F. Comunicación, personalidad y Desarrollo. – La Habana: Editorial Pueblo y Educación, 1995.
KONSTANTINOV, N. A. y otros: Historia de la Pedagogía, Pueblo y Educación, La Habana, 1974.
LARREA, J: La educación nueva, Casa de la Cultura Ecuatoriana, Quito, 1960.
STANDING, E. M.: La revolución Montessori en la educación, Siglo XXI, México, 1974.ala 

Otra fuente consultada:
www.ecampus.cl/textos/chumanas/Gustavo-Cardenas/2/construc.htm-3. 
9 de marzo del 2003

Autora: 
Lic. Elizabeth Caballero Velázquez

[2] Fernando González Rey, Comunicación, personalidad y desarrollo, p.6.

[3] El método Montessori es una forma distinta de ver la educación. Busca que el niño pueda sacar a la luz todas sus potencialidades a través de la interacción, con un ambiente preparado, rico en materia, infraestructura, afecto y respeto.En este ambiente el niño tiene la posibilidad de seguir un proceso individual guiado por profesionales especializados.

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