DEDICATORIA
A Salomón Novoa Ortigas (+),
conspicuo escritor trujillano,
gran amigo y hermano. Hasta siempre querido amigo.
RESUMEN
La presente ponencia plantea cuatro compromisos ineludibles del escritor con
la amazonía. Estos compromisos son: compromiso con la preservación del medio
ambiente, con el rescate y defensa del folklore amazónico, con el impulso de la
economía regional y con el apoyo militante a las luchas reivindicativas de la
región. Al finalizar nuestra exposición recibimos, con mucha satisfacción, la
calurosa felicitación de nuestros amigos y colegas.
INTRODUCCION
Moyobamba, capital histórica de la Amazonía peruana, fue anfitriona de uno de
los eventos más resaltantes de los últimos años para el ámbito literario
nacional. Los días 13, 14 y 15 de junio del 2,002, merced a la convocatoria
realizada por la Dirección Regional de Educación de San Martín cerca de 300
participantes entre escritores y aficionados, se dieron cita en esta hermosa
ciudad para participar en el I ENCUENTRO NACIONAL DE ESCRITORES AMAZÓNICOS EN
LA REGIÓN SAN MARTÍN.
Un evento de carácter histórico pues era la primera vez, según nuestro entender,
que los escritores amazónicos éramos convocados para rendir “homenaje a nuestros
escritores amazónicos y su rica literatura”. Al encuentro fueron invitados -por
el profesor Pedro Vargas Rojas- los escritores de todos los géneros de la
literatura que hayan publicado y vienen contribuyendo al rescate, valorización y
preservación de la identidad cultural amazónica.
El jueves 13 de Junio -día de la inauguración- decenas de escritores
provenientes de los departamentos selváticos de nuestro país: San Martín,
Loreto, Amazonas, Ucayali y Madre de Dios nos hallábamos presentes en la
Ceremonia de Apertura. Entre los asistentes pudimos identificar a un grupo de
colegas provenientes del Alto y Bajo Mayo (Departamento de San Martín), ahí
estaban Adrián Mendoza, Emigdio Soto, Walton Dávila, Ludwing Cárdenas, Vanessa
Perea, Roldán del Aguila, Aldinger Pezo, David Cervera y Rogelio Reátegui entre
otros, que honraban el evento con su presencia.
La ceremonia de inauguración contó con la presencia de las más renombradas
autoridades y personalidades de la Región -quienes resaltaron la trascendencia
del Evento Académico- así como la de los representantes de las instituciones
auspiciadoras, una de ellas el Banco Interbank.
Concluida la parte protocolar se dio paso a la académica; el dramaturgo Benin
Rengifo dictó una magistral conferencia sobre el teatro amazónico que fue
ardorosamente debatida y calurosamente felicitada. Por la tarde se pasó a la
organización y desarrollo de los talleres literarios; narrativa, poesía y teatro
pues era objetivo principal de este I ENCUENTRO realizar un diagnóstico
situacional sobre la práctica literaria en la amazonía peruana.
El taller de narrativa estuvo conducido por Arturo Ríos, escritor moyobambino
radicado ahora en Lima, el taller de poesía por Anita Varela, poetisa loretana y
Directora del I.N.C. de Loreto y el de teatro por Benin Rengifo, dramaturgo
sanmartinense radicado, también, en la ciudad de Lima.
Con ellos, y durante tres días se analizó las fortalezas, oportunidades,
debilidades y amenazas de la literatura amazónica. El colofón del informe final
de estos talleres lo constituyó el pedido impostergable de aglutinar a los
escritores de los departamentos amazónicos en una macro organización que
trabajará por la difusión y promoción nacional e internacional de la literatura
amazónica.
El segundo día del evento –viernes 13 de junio- tuvimos la oportunidad, como
escritores radicados en Tarapoto, de disertar la ponencia titulada “El Escritor
y su Compromiso con la Amazonía”. Un trabajo que consideramos constituye nuestro
primer intento por incursionar en lo que los especialistas llaman filosofía de
la literatura y que nosotros bien podemos llamar una crítica a la práctica
literaria en la Amazonía.
Nuestra ponencia planteaba cuatro compromisos ineludibles del escritor con la
Amazonía. Estos compromisos eran: compromiso con la preservación del medio
ambiente, con el rescate y defensa del folklore amazónico, con el impulso de la
economía regional y con el apoyo militante a las luchas reivindicativas de la
región. Al finalizar nuestra exposición recibimos, con mucha satisfacción, la
calurosa felicitación de nuestros amigos y colegas.
Luego de nuestra ponencia -en los días sucesivos- otros escritores hicieron,
también, uso ordenado de la palabra para exponer sus acertadas contribuciones a
la práctica literaria amazónica. Entre ellos destacaron el profesor Abel Hoyos
Salazar, ganador del premio de literatura “Horacio 1994”, el escritor Arturo
Ríos y su propuesta sobre el uso de Internet para difundir la literatura
amazónica, el profesor Roldán del Águila con su disertación sobre el Análisis
Lingüístico Global, entre otras intervenciones.
Estas ponencias revelaban el nivel de importancia y seriedad asumidos por los
colegas en torno al evento que los había congregado y sobre todo por el
vehemente deseo de contribuir con sus alcances e innovaciones a la grandeza de
la práctica literaria amazónica.
En el desarrollo de las charlas magistrales programadas por los organizadores le
tocó, luego, el turno al prestigioso escritor y periodista Roger Rumrill, decano
de los literatos amazónicos quien, con la sencillez y claridad que lo
caracteriza, expuso sobre la narrativa amazónica. Luego, Anita Valera disertó
sobre la poesía amazónica arrancando, al igual que Rumrill, aplausos de
satisfacción del respetable público oyente.
Como parte del programa general, de este I ENCUENTRO, se realizó
paralelamente una Exposición-Venta de los libros publicados por los escritores
amazónicos. Grata fue nuestra sorpresa ver sobre las mesas de exhibición una
abundante producción bibliográfica, todas ellas con un tema en común: la
amazonía.
Curtidos escritores de la talla de Adrián Mendoza, Pedro Rojas, Roger Rumrill,
Luis Ordoñez y otros, entremezclaban sus obras con la de los bisoños escritores,
que como nosotros, hacíamos nuestros primeros pininos en el difícil campo de la
publicación de libros. Téngase presente que una cosa es escribir –muchos lo
hacemos- y otra es publicar- muy pocos lo hacemos.
Escasos escritores tenemos el éxito, o la suerte, de que nuestras obras sean
publicas por las grandes editoriales o, en su defecto, tener los medios
económicos para editar nuestros libros. En esa Exposición-Venta tuvimos la
oportunidad de presentar cinco de nuestros libros: el Manual “Secretarias de
Éxito” (2000), la novela “El Vuelo de la Diosa” (2001), la selección de relatos
“Alma Negra” (2002), el ensayo “Loreto; descentralización y desarrollo regional”
(2002) y el ensayo “Jaén de Pakamuros” (2002).
El último día del evento – sábado 14 de junio- se desarrolló una Plenaria
general y una emotiva Ceremonia de clausura. Durante la primera actividad, y
luego de la lectura de las conclusiones de los talleres, se procedió a
constituir la Asociación de Literatos de la Amazonía Peruana, el nombre fue
fruto de una democrática elección entre los participantes.
Luego, en cálida y alturada elección se procedió a elegir la Primera Junta
Directiva la misma que quedó conformada de la siguiente manera: Presidente;
Pedro Vargas Rojas, Vicepresidente; Luis Ordóñez, Secretarios; Alexander Albán
Aléncar (Economía) Marinelly Vásquez (Organización) David Cervera (Actas)
Aldinger Pezo (Relaciones Públicas) Germán Patiño (Publicaciones) y sus vocales:
Roldán del Aguila García y María Ludy. Asimismo entre las delegaciones presentes
se eligió a los Delegados departamentales siguientes: Juan Carlos Arce (San
Martín) Germán Ríos Pikman (Madre de Dios) Fabián Montoya Terrones (Ucayali)
Mario Reátegui Murayari (Loreto) y Aníbal Gutiérrez Villanueva (Amazonas).
Los elegidos, luego de su juramentación, constituían ahora una Junta Directiva
con la siguiente misión: elaborar los estatutos de la organización, aglutinar
gremialmente a los colegas que escriben sobre la amazonía, vivan o no en ella, y
sobre todo convocar y realizar -nuevamente en Moyobamba- el II Encuentro de
Escritores Amazónicos.
Terminada la parte académica y organizativa se pasó a la ceremonia de clausura,
en ella los artistas amazónicos nos sorprendieron con sus números artísticos; la
vena cómica de un inspirado Víctor Chuquipiondo, las interpretaciones musicales
del grupo “Tierra Fértil” de Moyobamba, las declamaciones de Roldán del Aguila,
así como de otras intervenciones artísticas, que sirvieron de catarsis para
hacernos ver y sentir que la amazonía –indudablemente- es un mundo de magia,
ensueño y exotismo, al cuál nos sentimos orgullosos de pertenecer.
Finalmente, es oportuno expresar nuestro agradecimiento al equipo de trabajo de
la Dirección Regional de Educación de San Martín dirigido por Fernando Noriega
-y apoyado por Guillermo Pinedo en su calidad de Maestro de Ceremonias- en ellos
recayó la exigente responsabilidad de organizar y conducir eficientemente este
magno evento que fue saludado y felicitado en la Plenaria general por la
totalidad de los participantes.
Realmente el trabajo realizado, por éste equipo, fue una labor de profesionales
ya que brindar atención oportuna y satisfactoria a más de 300 personas requirió
de un trabajo mancomunado, sincronizado y con alta dosis de esfuerzo y
sacrificio. Estamos seguros que el próximo encuentro de escritores gracias a las
experiencias y lecciones extraídas de éste primer evento será de igual, o de
mayor, satisfacción y eficiencia para el regocijo de los colegas escritores y
aficionados que en mayor número y calidad anhelamos reunir para el 2003. Muchas
gracias y hasta otra oportunidad.
¡ÉXITOS!
EL ESCRITOR Y SU COMPROMISO CON LA AMAZONIA
Para iniciar nuestra ponencia sobre “El Escritor Amazónico y su compromiso con
la Amazonía” hemos creído conveniente saludar en primer término a la Dirección
Regional de Educación -dirigida por el Prof. Pedro Vargas– por la organización y
desarrollo de este evento académico en el que nos hallamos reunidos escritores
de los diferentes géneros literarios y, en segundo término, partir por
establecer un marco conceptual (1) que guíe ordenadamente el desarrollo de
nuestra exposición.
Es nuestra intención abordar, con un método globalizador (2) La realidad
objetiva (3) que este hecho (4) académico representa y, por supuesto, del valor
académico que pudiera significar nuestra ponencia tanto para los escritores
participantes como para la comunidad literaria en general.
El acontecimiento académico en que nos hallamos participando ha sido denominado
I Encuentro Nacional de Escritores Amazónicos en la Región San Martín al cual
han sido invitados los “escritores de todos los géneros de la literatura que
hayan publicado y vienen contribuyendo al rescate valorización y preservación de
la identidad cultural Amazónica “ (5)
El término ”Encuentro“ utilizado para designar este evento, entendido como acto
de encontrarse o hallarse dos o más personas (6) Nos parece un acierto pues es
la primera vez, según nuestro entender, que ocurre un acontecimiento donde los
escritores de la Amazonía tendrán la ocasión de interrelacionarse con sus
colegas, compartir sus experiencias y sobre todo lograr la identificación
objetiva del escritor con la Amazonía.
Pero, pasemos ahora, a lo que nos compete es decir a la conceptualización de los
términos que se desprenden de nuestra exposición y que constituirán, como ya lo
dijimos el marco conceptual que guiará nuestra disertación sobre el escritor y
su compromiso con la Amazonía.
El primer término hace referencia al protagonista principal de este encuentro es
decir al “escritor”, entendemos como tal a la “persona que escribe (al) autor de
obras escritas o impresas, especialmente literarias (7). Uno de los pocos
sinónimos que le encontramos en nuestro idioma es de “literato” persona versada
en literatura. El escritor o literato es entonces el artista que emplea como
instrumento de trabajo a la palabra y que por extensión está relacionado con las
composiciones literarias.
Tanto el autor de Obras Literarias como el autor de Obras Científicas:
historiadores, Antropólogos, etc. utilizan la palabra escrita sobre papel u otra
superficie como vehículo principal para llevar su mensaje al lector. Pero a
diferencia del científico social que tiene que orientarse en exclusiva a la
realidad objetiva (8) de los fenómenos sin el concurso de figuras retóricas, el
escritor o literato puede echar mano de la imaginación, la fantasía y de cuanta
libertad de estilo y de lenguaje le permita la literatura pues es ante todo un
artista un creador de estética literaria (9) por ello si hay algo que prima en
la actividad artística del escritor es su forma peculiar de abordar la realidad
(10) y de presentarla para el solaz de sus lectores. Utilizando muchas veces,
para lograr este efecto, la imaginación y la fantasía.
La imaginación es la facultad de crear nuevas imágenes sensoriales o
conceptuales en la conciencia humana sobre la base de transformar las
impresiones recibidas de la realidad sin que se encuentren en la realidad que
nos ofrezca... (sirve) además de fuerza que hace surgir a la vida imágenes
estéticas significativas del arte, en las que se expresa el conocimiento
artístico de la realidad (11).
La fantasía por su lado es la “imagen psíquica, fruto de la imaginación.
Imaginación que se caracteriza por una especial fuerza por la brillantez y lo
extraordinario de las representaciones e imágenes creadas (12) estos términos
fantasía e imaginación nos traen de jalón a otro más, el arte. Entiéndase como
tal a la “forma específica de la conciencia social y de la actividad humana,
consistente en un reflejo de la realidad a través de imágenes artísticas,
constituye uno de los procedimientos más importantes de la aprehensión estética
del mundo (13).
A este concepto podemos agregar la siguiente reflexión: “El objeto del arte
(Literario) y la forma como en esta se refleja la realidad condicionan la
función especifica del arte, que consiste en satisfacer las necesidades
estéticas de las personas creando obras espléndidas, susceptibles de
proporcionar al hombre alegría y placer, capaces de enriquecerle espiritualmente
y al mismo tiempo, de desarrollar, de despertar en él al artista que en la
esfera concreta de su actividad puede crear teniendo en cuenta las leyes de la
belleza y aportar hermosura a la vida.
A través de esta función estética unívoca del arte, se revela su valor
cognoscitivo y se ejerce su poderosa acción ideológica y educativa sobre el
hombre (14).
Siendo entonces la literatura un arte y el escritor un artista de la palabra
escrita este empleará la palabra para expresar las concepciones del mundo
interno o externo del hombre dando vida a la literatura. En el caso de los
escritores amazónicos para dar vida a una literatura amazónica. Una literatura
-pensamos nosotros- que a parte de crear belleza debe de crear conciencia de
identidad con las aspiraciones de desarrollo integral de la selva peruana, y
luchar pluma en mano para la concretización de estas justas aspiraciones.
Estas disquisiciones nos traen inevitablemente el concepto de Amazonía valgan
verdades este término no lo encontramos en el diccionario de la Real Academia de
la Lengua Española pero si en los trabajos realizados por destacados
amazonólogos. Una de las acepciones encontradas y que nos parece la más
coherente es la que nos dice que “la región amazónica (es la que) abarca el
bosque tropical y el sistema de ríos más grande del mundo.. más de la mitad del
territorio nacional, comprendiendo la totalidad de los departamentos de Ucayali;
San Martín, Madre de Dios y parte de Cajamarca, Amazonas, Huánuco, Cerro de
Pasco, Junín, Ayacucho, Cuzco y Puno. Las dos zonas (que en ella encontramos)
son la Selva Alta y la Selva Baja. El límite superior de la Selva Baja es una
altura de 500 m. (15).
Una demarcación oficial sobre el territorio que legalmente comprende la Amazonía
es el que nos proporciona la “ Ley de Promoción de Inversión en la Amazonía “ ,
esta agrega, a parte del territorio mencionado, algunos distritos de las
provincias de los departamentos de Huancavelica, La Libertad y Piura (16).
A raíz de estos dos conceptos podemos argüir, entonces que la Amazonía como
territorio geográfico es el conjunto de distritos, provincias y departamentos
cuyos sistemas fluviales pertenecen en su gran mayoría, a la vertiente del
Atlántico, es decir son tributarios del río Amazonas. En este contexto
geográfico encontramos según el Dr. Javier Pulgar Vidal dos regiones naturales:
La Región Rupa Rupa o Selva Alta (San Martín y Amazonas por ejemplo) y la Región
Omagua o Selva Baja (Loreto y Ucayali por ejemplo)
Estas apreciaciones geográficas son importantes porque a raíz de la Ley de
promoción de Inversión de la Amazonía muchos Distritos y aún provincias,
serranas han sido comprendidas en esta ley de ahí que este documento resulte
solo referencial para delimitar lo que verdaderamente es la Amazonía. Y eso no
es todo, a estas apreciaciones podemos agregar una más: Existen muchos
territorios geográficamente selváticos pero que demográficamente son serranos;
ahí tenemos el caso de las provincias selváticas de Amazonas, Cajamarca y
Huánuco que reciben mayormente, el aporte serrano tanto en sus usos y costumbres
como en su creación literaria.
Esto nos lleva entonces a preguntarnos: ¿A qué se debe considerar literatura
amazónica? Y en contraposición ¿ A que no se debe considerar como tal? Creemos
que estas interrogantes podrán ser contestadas principalmente, por aquello que
los científicos sociales llaman Identidad Regional. La identidad regional es el
“sentimiento de igualdad que existe en una comunidad históricamente constituida
por comunidad condiciones materiales de territorio y de vida económica (17).
Pero creemos que el solo hecho de habitar el espacio geográfico conocido como
Amazonía no nos da el derecho de llamarnos Amazónicos, y mucho menos escritores
amazónicos, sino que además debe de existir una relación intrínseca entre:
hombre –territorio– aspiraciones comunes y acciones concretas. Todo esto asumido
consecuentemente a través de lo que describiéramos como Identidad Regional.
Para que exista una identidad regional y para que esta pueda ser encarnada por
el escritor amazónico “debe existir una relación inextricablemente (sic) entre
integración – interacción de una sociedad (Comunidad Humana) que cuente con un
pasado común (historia), con creaciones culturales materiales y espirituales que
constituyen un ethos cultural (comunidad de condiciones materiales), un medio
geográfico o hábitat delimitada a través del tiempo (territorio) una formación
económica (vida económica) que es producto de un proceso de desarrollo en el
tiempo (históricamente constituida) ; todos estos aspectos deben conjuncionarse
de manera indisoluble para que exista identidad (regional) (18).
Consideramos entonces que a los escritores amazónicos “de derecho“ (nacidos
aquí) o de hecho (nacidos en otros lares) no les es suficiente con estar
presentes físicamente en este territorio geográfico para ser considerados como
tales sino que también deben de compartir las justas aspiraciones del pueblo
amazónico, identificarse con el y encarnar consecuentemente, con los
coterráneos, una serie de requisitos básicos, los mismos que ha sido denominado
por los científicos sociales “ perspectiva histórica “, estos requisitos
elementales lo constituyen la comunidad humana, la historia, la comunidad de
condiciones materiales, el territorio y la vida económica (19) y si desean
podemos agregar: las aspiraciones de desarrollo regional.
Una identificación con todos estos elementos permitirán al escritor amazónico
“rescatar valorar y preservar la identidad cultural amazónica “objetivo
principal de este primer encuentro de escritores amazónicos. Recordemos, por
cierto, que la Identidad Cultural es definida como“ la expresión de sentimiento
y valores que la persona siente por su comunidad o lugar de origen o
procedencia” (20) y es importante por que por medio de ella “las comunidades
construyen su desarrollo, elaboran sus propuestas y trabajan en base a valores y
sentimientos comunes (Recordemos que) ... un pueblo que muestra identidad
cultural sólida tiene sus objetivos de desarrollo más precisos, más definidos,
es consiente de lo que realmente quiere y busca. En sentido la identidad
cultural considera (el) respeto ( el ) estima y (el) orgullo (21).
Por ello -es planteamiento de nuestro trabajo- debe de existir una relación
intrínseca entre el escritor y el espacio geográfico donde le toca desenvolver
su vida intelectual, afectiva laboral y familiar. Pero no debe ser una relación
sólo de hombre territorio sino principalmente de un compromiso militante con el
Desarrollo Integral de su Región.
Nadie puede escapar o abstraerse de la problemática social o aspiraciones del
pueblo amazónico y mucho menos el escritor pues este mismamente como recomienda
el Profesor Abel Hoyos debe tener como consigna : “ Dar a conocer la realidad
profunda del país con un mensaje literario que emana desde los más apartados
centros poblados en la vasta geografía de nuestra patria (desarrollando así) una
corriente literaria que busca integrar, a través del arte y la cultura, los
elementos de nuestra nacionalidad (22).
No asumir este compromiso de ligazón social con el desarrollo integral de la
región conlleva, muchas veces por ignorancia, a centrar las bases para una
corriente literaria divorciada con la realidad de la Amazonía.
Es oportuno, estimados amigos, que ahora pasemos a precisar lo que nosotros
entendemos por desarrollo integral, un concepto que en los últimos años ha ido
ganando adeptos por su coherencia y factibilidad. Recordemos que el término
desarrollo involucra el “ proceso de automovimiento desde lo inferior (desde lo
simple) a lo superior (a lo complejo), que pone de manifiesto, y realiza las
tendencias internas y la esencia de los fenómenos, las cuales conducen a la
aparición de lo nuevo (23).
Según Mario Bunge este desarrollo debe darse “en cuatro sub sistemas principales
: el biológico, el económico, el político y el cultural (24). No se debe hablar
tan solo de un desarrollo económico, por ejemplo para medir los niveles de
avance o estancamiento de una región pues, “ se sigue que el desarrollo de una
sociedad es a la vez biológico, económico, político y cultural (25) no hacerlo
así produce una visión distorsionada de la realidad social e inspira planos de
desarrollo ineficaces y por lo tanto costosos“ (26). Por ello Bunge concluye
sentenciando que “el desarrollo es pues, integral : a la vez biológico,
económico , político y cultural (27).
Este compromiso de desarrollo integral del escritor con su región que nosotros
postulamos – muchas veces no es tenido en cuenta por los profesionales de la
pluma pues variados son las formas de concebir el carácter de la sociedad y por
consiguiente variados serán también las propuestas para lograr su desarrollo.
No se tiene presente una uniformidad teórica que permita dar vida a una creación
literaria identificada y comprometida con la Amazonía ni mucho menos al
establecimiento de metas y objetivos en común a los que se espera arribar.
“Todo este preámbulo. Como dice Morey (28) nos lleva muchas veces a realizar por
ejemplo una narrativa amazónica fuera de contexto, pues han aparecido (y
seguirán aproximado) en un buen número de narraciones que están completamente
aisladas del contexto amazónico que deviene desde siglos atrás de un proceso
dividido en muchas etapas, económicas principalmente, con sus respectivas
consecuencias sociales, culturales y políticas“
Pero lógicamente en este quehacer existen excepciones pues en contra de esa
manera distorsionada y trasnochada de escribir sobre la selva surgen
periódicamente grupos literarios que se revelan ante tanto romanticismo y
exotismo que en poco o nada contribuyen a sentar las bases para lograr el
desarrollo integral de nuestra región “ Por ejemplo comenta Morey – por los años
sesenta el grupo Bubinzana levantó su crítica ( contra ) una literatura
completamente folklórica en la que no se asomaba el cuestionamiento y el
análisis del proceso amazónico, proceso cruel, y genocida, etnocida,
depredatorio, feudal y esclavista en el que las principales víctimas fueron los
nativos y ribereños ... “ (29).
La irrupción de los Bubinzana en la literatura amazónica significó según Morey
“Hundirnos en nuestras raíces y dejar de ser simples espectadores de paisajes
aurorales y crepusculares de no imitar o reemplazar la cultura popular regional
para el gusto de buscadores de exotismo “ y concluye Morey diciendo “el impacto
que a nivel de opinión dejó el grupo Bubinzana, fue tan sonoro como un manguaré
del que todavía los ecos del tiempo lo repiten como una señal, como una
sugerencia, como un aporte para la creación de una literatura y un arte
amazónico que reúnan las condiciones eternas y elementales de ser una creación
particular y universal a la vez (30).
Hay en lo que ha venido a llamarse el tercer milenio el escritor amazónico más
que nunca, tiene un ineludible compromiso con la Amazonía principalmente en
cuatro aspectos fundamentales que se desprenden de los enunciados de la teoría
del desarrollo integral.
Estos cuatro aspectos fundamentales están relacionados, cada una de ellos, con
cada uno de sub sistemas en los que se analiza y aborda el desarrollo integral y
que a continuación presentamos de forma referencial pues consideramos que aparte
de estos elementos existen otros, muchos más, pero dada la actual coyuntura son
los que más alarmante vigencia cobran el día de hoy. Tenemos entonces.
1. Dentro del aspecto biológico a la preservación del medio ambiente.
2. Dentro del aspecto cultural al folclore como hecho socio- cultural.
3. Dentro del aspecto económico al fenómeno de la coca y el narcotráfico.
4. Dentro del aspecto político a las luchas por la descentralización y
regionalización.
Todo esto dentro de un plan razonable de desarrollo de permita promover el
progreso simultáneo de cada uno de estos aspectos apuntando a un desarrollo
integral y global. Entonces de lo expuesto anteriormente, se desprende que el
escritor Amazónico tienen un compromiso con el Medio Ambiente, con el Folclore,
con las luchas reivindicativas y con la economía regional. Compromisos que a
continuación tenemos a bien precisar.
1. El Medio Ambiente .- “ El Medio Ambiente.- Es el conjunto de los
elementos ( agua, suelo, clima, aire, etc. ) factores y circunstancias que
forman el lugar donde habitan los seres vivos “ además involucra a las
características físicas químicas o biológicas normales del aire, tierra o agua “
(31).
En el país se ha expedido una serie de dispositivos legales relacionados con el
medio ambiente, con el objeto de frenar el deterioro del ambiente y,
consecuentemente normar y orientar el aprovechamiento racional de los recursos
naturales (32). Si embargo este esfuerzo no se cumple a nivel nacional y mucho
menos en la Amazonía.
De allí que los escritores debamos orientarnos a través de nuestra producción
bibliográfica a denunciar los atentados contra el medio ambiente de la Amazonía
tanto por parte de las transnacionales como por parte del humilde campesino, que
mucha veces por ignorancia atenta contra nuestro más valioso recursos no
renovable. Así mismo debe crear conciencia en la comunidad sobre la necesidad de
preservar y conservar el medio ambiente, como complemento para la protección de
la salud y el mejoramiento de la calidad de vida de la población “ (33).
2.El Folklore.- “El Folklore“ como actividad cultural es considerado
fundamentalmente como un gran vehículo de comunicación, como un medio de
interrelación social gracias a él los grupos humanos actúan socialmente
intercambiando sus diversas manifestaciones, de vivencias culturales que son
parte formativa de la personalidad y carácter de los pueblos. Implica el
conocimiento popular de la música, la danza, las canciones, la vestimenta, la
comida, la artesanía de los pueblos. Es el espíritu de identidad de sus gentes
(34).
Es preocupante ver en la actualidad como el folklore amazónico “recibe
influencias extrañas, foráneas , extranjeras, que muchas veces desvirtúan la
esencia natural y sencilla de lo nativo “El escritor amazónico debe promover la
preservación de nuestro folklore y de denunciar cualquier atentado cultural que
contra él se quiera hacer principalmente su tergiversación, adulteración o
supresión. Creemos que una característica fundamental e inherente al folklore es
su espíritu autóctono, propio y oriundo de un determinado lugar. Justamente esa
característica nos dice Muñoz Monge – le entrega un sello original que,
particularizándolo le hace universal. Identificarse con los demás, que en buena
cuenta es el conocimiento pleno de nuestra realidad ... pero afirmado y haciendo
respetar nuestro manera de ser nuestra idiosincrasia; ..... para lograr tener
una personalidad propia...”
3. La Economía Regional .- Un fenómeno. Por muchas años vigentes en la
Amazonía, lo ha constituido la economía basada en la droga, en la coca y por
extensión en el narcotráfico. “ Al hablar de coca - nos dice Paredes Pando-
inmediatamente nos relaciona con la Amazonía: con la ceja de selva y los grandes
valles, con el comercio ilícito, aeropuertos clandestinos, conflictos, fortuna,
mafias e inmoralidades (35).
El Narcotráfico como actividad productiva que logra generar una dinámicamente
intensa en la Amazonía, fue posible entre otras razones, por la presión del
mercado mundial, cuya demanda de psicotrópicos derivados de la hoja de coca ha
ido creciendo desde fines de los años 70 y especialmente durante la segunda
mitad del milenio del decenio de los 80% (36).
En la Amazonía el campesinado (abandonado por el Estado) se encontró en
disponibilidades para articularse con las mafias del narcotráfico, que pueden
proveer recursos, asistencia técnica y en mercado relativamente estable y con
buenos precios para los cultivos de coca a los cultivadores, “llenando con
eficacia algunas de las funciones que los estados no pudieron desarrollar a
tiempo“ (37).
Hoy la economía basada en el narcotráfico ya no es predominante ni tampoco los
usos y costumbres que esta trajo consigo. Toca a los escritores de la Amazonía
abordar este fenómeno en su producción bibliográfica para testimoniar lo que
verdaderamente significó la economía del narcotráfico en la Amazonía de tal
forma que podamos sacar importantes lecciones de esta economía ficticia que
marcó un hito histórico en la región amazónica.
4. Las Luchas Reivindicativas .- Hoy los pueblos de la Amazonía bregan
por alcanzar una verdadera y efectiva descentralización de poderes a través de
la regionalización caro, anhelo que se inició con la constitución de 1979 y que
se traicionó con la de 1993. “La centralización ... ha devenido en una practica
obsoleta e ineficiente para lograr la conducción política, económica y
administración de un país tan heterogéneo como el nuestro.... en contraposición
a ella, surge el imperativo constitucional de la descentralización,
principalmente, a través de los gobiernos regionales.
Ello con el afán de permitir el desarrollo homogéneo de las regiones y de la
superación de desigualdades y desequilibrios existentes en el Perú (38). En este
contexto le toca al escritor amazónico asumir consecuentemente las aspiraciones
políticas de sus coterráneos, relatar sus luchas por la instauración de sus más
anhelados objetivos y metas y denunciar a través de su vasta creación literaria
cuando este pueblo sea traicionado, reprimido o vejado.
La Amazonía en su conjunto es consciente de que “la injerencia centralista del
poder central en el gobierno regional impiden el desarrollo integral de la
región amazónica generando entre sus pobladores sentimientos de frustración y de
preocupante rebeldía “ (39).
Por ello es misión del escritor amazónico el crear conciencia en la sociedad
sobre la necesidad de impulsar un proceso de descentralización democrático que
apunte a satisfacer plenamente las necesidades y deseos de los grandes mayorías,
es decir del segmento mayoritario de nuestra sociedad llamado pueblo, los
escritores amazónicos, estimados colegas, deben estar al servicio de su región
en indesmayable búsqueda del progreso y del desarrollo regional.
Por ello, y ya para concluir nuestra ponencia, permítasenos establecer un
principio básico en la práctica literaria aquel principio que dice que “ al
escritor no se le puede ni se le debe parametrar en su creación literaria “ pues
eso yugula la invectiva y la imaginación. Tampoco se le debe decir que debe y
que no debe escribir ello, es antiliterario, pero debe tener presente que
aquello que escribe reflejará una visión de la Amazonía que bien puede obedecer
a la realidad objetiva y concreta o bien a la vil deformación de nuestro sentir
y vivir. El escritor, no lo olvidemos nunca, es un artista comprometido con su
época y con su región, como lo diría Mariategui.
Y ya para terminar permítasenos parafrasear a Bertolt Brech adaptando una de sus
famosas sentencias “El escritor Amazónico que lucha un día por el desarrollo
integral de su región es bueno; el que lucha un año, es mejor; pero aquel que
lucha toda la vida, ese es imprescindible. MUCHAS GRACIAS.
NOTAS
Comprende a todos los conceptos que tiene el investigador sobre el objeto de
investigación adquiridos a través de la observación, el análisis la síntesis (
Torres 1995-104 )
2 Método científico de investigación “que aborda la realidad como un conjunto de
fenómenos entrelazados entre si”. (Alban, 1997:26).
3 Todo el mundo material en su conjunto, en todas sus formas y manifestaciones.
(Rosental S/F :391)
4 Goode nos dice que son “observaciones empíricamente demostrarles (Goode S/F
:17) y Rodríguez nos dice que “ el hecho es el dato objetivo real que sirve de
base y punto de partida del conocimiento científico (Rodríguez 1984 : 27).
5 Texto en el afiche convocador al V Encuentro Nacional de Escritores en la
Región San Martín.
6 Diccionario de la Lengua Española, 1981 S/P
7 Diccionario de la Lengua Española, 1981 S/P
8 Entiéndase como tal, al proceso de abstracción de los fenómenos que da lugar a
la elaboración de sus símbolos (Goode, 1967 : 57).
9 La estética es el estudio del arte, de sus características, tareas y
categorías fundamentales, una de las cuales es la belleza.
10 Entiéndase como tal a “ aquello que realmente existe y se desarrolla contiene
en si mismo su propia esencia y sus propias leyes, así como los resultados de su
propia acción y desarrollo (Rosental S/F : 391)
11 Rosental – Judin S/F : 235.
12 Rosental - Judin S/F 169.
13 Rosental - Judin S/F 24.
14 Ibidem : 25
15 Chirif y Mora 1977 : 11
16 Ley N°. 27037 del 30 de diciembre de 1,998 ( Artículo 3° )
17 Concepto vertido por el Dr. Cáceres Olazo Monroy en una importante revista
publicada por la Universidad Federico Villarreal de Lima.
18 Ibidem “ Entendemos por escritores amazónicos aquellas personas que han
escrito sobre la Amazonía en sus diferentes géneros literarios no importando su
procedencia natal y actual residencia concepto vertido por la Comisión
Organizadora del “ I Encuentro “.
19 Identidad Cultural.
20 Concepto difundido por CEDRO y que por su coherencia nosotros lo asumimos en
el presente trabajo.
21 Ibidem.
22 El Profesor Abel Hoyos, escritor moyobambino vierte estas apreciaciones en un
importante trabajo sobre la vida y obra en Francisco Izquierdo Ríos, ganador del
premio Horacio Zevallos Gamez.
23 Rosental – Iudin S/F p. 113
24 Ciencia y desarrollo, Mario Bunge 1,989 p 15 al 21 “los cuatro aspectos del
desarrollo“
25 Ibidem
26 Ibidem.
27 Ibidem
28 Apreciamos vertidas en una importante revista del Instituto Nacional de
Cultura de Loreto en 1988
29 ( Morey 1988 : 19 )
30 Ibidem
31 “Glosario de términos “en: Perú estadísticas del Medio Ambiente - INEI 1993.
32 Nilo Egocheaga Alvarado “Legislación y Medio Ambiente en el Perú en: “Medio
Ambiente y Desarrollo Social “.... Bogotá, Colombia, 1990 p 263.
33 Ibidem p 263
34 Folklore peruano; danza y canto, Antonio Núñez Monge , Lima 1994
p 10.
35 Narcotráfico: Coca – Cocaína” En: Amazonía 500 años, Autor: Oscar Paredes
Pando 1996:268
36 Ibidem p 270 – 271.
37 Ibidem p 272.
38 Apreciaciones nuestras publicadas en el libro “ Loreto ; apuntes sobre
descentralización y desarrollo integral en la década de los noventa ( Albán ,
2002 : 13 )
39 Hipótesis nuestra planteada en el libro consignado con anterioridad (ALBAN
2002 : 16)
DATOS DEL AUTOR
Alexander Alban Alencar (1966- Perú), historiador regional, ha estudiado
en las prestigiosas Universidades “Inca Garcilaso de la Vega” de Lima y en la
Universidad Nacional de Trujillo en el Perú. Pertenece a las siguientes
asociaciones académicas: Asociación de literatos de la Amazonía Peruana, Circulo
de Gerentes Sociales del INDES–Perú, Asociación de corresponsales de Defensa del
Ejercito Peruano y al Club de Leones de Tarapoto.
Ha publicado diversos libros propios del campo de las ciencias sociales, y tiene
como objeto de estudio principal, los hechos históricos, folklóricos y sociales
de la Amazonía Peruana. Los trabajos que tiene a bien presentar en esta
oportunidad han sido realizados en la Amazonía peruana y es remitido para su
publicación por vía electrónica.
El suscrito vive en Jr. Antonio Raymondi Nº 434 Dpto. 207 Tarapoto, San Martín –
Perú, teléfono Nº 051- 042 – 521985. ¡ÉXITOS!
