ÍNDICE
Resumen
Introducción
Pensamiento de Vivían Trías
Revolución bolivariana
Conclusiones
Bibliografía
RESUMEN
Este trabajo surge como reflexión teórica entre el vinculo del pensamiento de V.
Trías acerca de las revoluciones en los países dependientes y subdesarrollados
en el tercer mundo y una experiencia concreta como lo es la revolución
bolivariana encabezada por el presidente Hugo Chavez. El poner de manifiesto los
puntos de contacto entre el proceso revolucionario bolivariano en Venezuela y la
teoría de la revolución en América Latina en Vivián Trías es el objetivo de este
trabajo.
INTRODUCCIÓN
Este trabajo comienza con un desarrollo del pensamiento de Trías acerca de su
teoría de la revolución socialista en los países del tercer mundo
particularmente en América Latina. Para después pasar a desarrollar en su
proceso histórico la revolución bolivariana. Por último se sacara las
conclusiones del caso.
DESARROLLO
Pensamiento de Vivián Trías
Trías nos comienza hablar de la lógica ideológica que rige el desenvolvimiento
de las revoluciones en el tercer mundo. Es así que Trías dice lo siguiente :
La definición ideológica de procesos revolucionarios genuinos,
pero que no cuentan con una vanguardia marxista-leninista, es
un desarrollo arduo, zigzagueante intricadamente vinculado a lo
que hemos llamado”dialéctica del contragolpe” y que discurre de
la vida a la idea. Este tipo de revoluciones “aprende” su ideología
en la lucha, en el filo y contrafilo de la pelea por la sobrevivencia
y el avance. Así ocurrió en el Egipto nasserista y en la Cuba fide-
lista. La rapidez con que se gesta la madurez ideológica vale decir
la formulación de objetivos socialistas depende, en grado sumo de
la violencia del combate contra el imperialismo.
Para Trías ninguna revolución en los países dependientes subdesarrollados que no
cuenta en sus filas con una vanguardia marxista-leninista escapa a la llamada
“dialéctica del contragolpe” y que discurre de la vida a la idea. Donde la lucha
contra el imperialismo juega un papel de educador en lo que hace al tiempo que
se llega a la madurez ideológica. Estas revoluciones tercermundistas pasan por
dos fases, la primera la llamada revolución nacional y luego la revolución
socialista. En relación a este punto el historiador uruguayo nos dice lo
siguiente :
No hay socialismo sin patria libre y soberana. Lo primero
es obtener la patria y luego construir el socialismo. De
ahí proviene el profundo sentido histórico de la consigna
motriz de la Revolución Cubana; ¡Patria o Muerte! De ahí
que a la primera fase del proceso revolucionario, se le
designe como Revolución Nacional. Su objetivo inmediato
es construir el Estado Nacional, la nación. Ello no es más
que una manifestación de la ley de la revolución permanente.
Ley que ensambla, en un único desarrollo, las luchas anti-impe-
rialistas por la liberación nacional con la Revolución Socia-
lista. La ley de revolución permanente se expresa en dos di-
mensiones y se aplica a todos los procesos liberadores del
Tercer Mundo.
Para Trías, la ley de la revolución permanente se expresa en dos dimensiones
como ser la Revolución Nacional, cuyo objetivo es construir la nación, y la
Revolución Socialista. Esta ley se aplica a todos los procesos liberadores del
Tercer Mundo. Hay una relación dialéctica entre una fase y otra. Trías nos sigue
diciendo :
Es claro que la Revolución Nacional sólo se consuma
plenamente, sólo cubre su rol histórico si se convierte
en Revolución Socialista. En caso contrario se frustra,
como ya lo han probado, trágicamente, Guatemala y
Bolivia. La Revolución Nacional es el tránsito hacia el
socialismo, es la preparación del socialismo y de acuerdo
a esa función histórica posee objetivos propios que definen
su autenticidad.
Para el historiador uruguayo, la Revolución Nacional sólo se consuma plenamente,
sólo cubre su rol histórico si se convierte en Revolución Socialista. Es decir,
la Revolución Nacional es el tránsito hacia el socialismo, es la preparación del
socialismo. Pero, de acuerdo a esa función histórica posee objetivos propios que
definen su autenticidad. Como ser la liberación de la patria de la opresión y la
explotación imperialista para así poder construir la nación. Otro elemento clave
de la Revolución Nacional es la distinción y la cuestión del gobierno y el
poder. En relación a esto Trías dice lo siguiente :
Pero además, y desde el punto de vista político, la
Revolución Nacional significa el tránsito del gobierno
al poder.¿Qué diferencia existe entre gobierno y poder?
Definamos lo que es “poder”-sin el cual es imposible
construir el socialismo- y no sólo entenderemos sus
diferencias con “gobierno”. Varios factores fundamentales
constituyen el poder. 1) El apoyo organizado y consciente
de las masas. Cuando la evolución ideológica de un proceso
revolucionario arriba al socialismo científico, la organización
y la concientización de las clases explotadas se convierte en
su finalidad esencial. 2) Control del gobierno-según el teórico
marxista chileno Jorge Insunza, el factor más dinámico del
poder- control de la administración pública y de los diferentes
organismos que la componen. 3) Un ejercito revolucionario;
es decir, fuerzas armadas ideológicamente identificadas con
la Revolución y militantes en su realización. En general, las
Fuerzas Armadas revolucionarias cuenta con masiva presencia
Popular en forma de milicias, Guardias Rojas, etc. Es, en rigor,
un aspecto de la participación popular en la conducción revolu-
cionaria. 4) El control de las claves de la economía...
De lo citado se desprende que para Trías varios factores fundamentales
constituyen el poder. El primero, el apoyo organizado y consciente de la masas.
El segundo, control del gobierno. Es decir, control de la administración pública
y de los diferentes organismos que la componen. El tercero, un ejercito
revolucionario. Es decir, fuerzas armadas ideológicamente identificados con la
revolución y militantes en su realización. El cuarto, el control de las resortes
esenciales de la economía. Por último esta el tema de la “acumulación socialista
originaria”. En relación a este tema Trías dice lo siguiente :
Por último, la Revolución Nacional ha de cumplir un
objetivo económico fundamental; lo que V. M. Smirnov
bautizó como “acumulación socialista originaria”. Así
como la revolución industrial capitalista requiere un
proceso de acumulación previo destinado a reunir los
capitales imprescindibles para financiar la conversión
de la economía artesanal en economía industrial, la indus-
trialización y el desarrollo integral de la economía socialis-
ta reclaman una acumulación de capitales inicial u originaria.
De lo citado se desprende que para Trías uno de los objetivos que tiene presente
la Revolución Nacional es la llamada “acumulación socialista originaria”. Esto
quiere decir que para tener una economía socialista se necesita previamente una
acumulación de capitales inicial u originaria. El socialismo no solo no es un
nuevo régimen distributivo sino una nueva forma de producción y de
productibilidad . Es así que Trías dice lo siguiente :
Si el socialismo sólo fuera un nuevo régimen distributivo
y se limitara a repartir equitativamente los bienes y servi-
cios que produce la sociedad capitalista, significaría la
igualdad en niveles muy bajos de consumo, que apenas
darían satisfacción a las necesidades vitales del hombre.
Pero el socialismo es una economía para el consumo
abundante, que no sólo debe implantar un dispositivo de
distribución justo, sino que debe aumentar sustancialmente
la capacidad de producción y para ello debe echar mano
de la tecnología más avanzada. Todo ello implica requeri-
mientos financieros excepcionales y por ende, una acumu-
lación originaria imprescindible.
Para Trías, el socialismo es una economía para el consumo abundante que además
de implantar un dispositivo de distribución justo debe aumentar sustantivamente
la capacidad de producción y para lograr esto debe recurrir al uso de la
tecnología más avanzada. Todo ello requiere una imprescindible acumulación
originaria. Pero, la acumulación originaria socialista tiene sus propias
características que la diferencia de la capitalista. Es así que Trías dice lo
siguiente :
Existen diferencias marcadas entre uno u otro tipo de
acumulación originaria. Preobrazhenski señala una,
imposible de exagerar; la acumulación originaria capita-
lista se realiza antes del triunfo de la revolución burguesa
sobre el feudalismo, se gesta en la propia entraña de este.
Por el contrario, acumulación socialista originaria recién
se realiza después del triunfo revolucionario, cuando ha
caído el poder de la burguesía capitalista.
Es entonces que para el historiador uruguayo partiendo de Preobrazhenski la
acumulación socialista originaria recién se realiza después del triunfo
revolucionario cuando ha caído el poder de la burguesía capitalista. Esto
trasladado aquellos países dependientes y subdesarrollados quiere decir sacarse
del medio a la oligarquía y al imperialismo. En relación a esto Trías dice lo
siguiente :
En los países subdesarrollados eso significa que no
hay acumulación socialista originaria, hasta que el
poder oligarca ha sido destruido y el imperialismo
expulsado. Como puede apreciarse, entre ese instante
y el momento en que es posible la construcción de la
sociedad socialista, debe transcurrir una fase intermedia
y preparatoria en que se produzca la acumulación socia-
lista originaria. Esa fase es, precisamente, la Revolución
Nacional.
Es así que el historiador uruguayo, en los países subdesarrollados hay una sola
acumulación socialista originaria ese camino se inicia cuando el poder
oligárquico a sido hecho añicos y el imperialismo echado. La Revolución Nacional
es esa fase intermedia y preparatoria en que se produzca la acumulación
socialista originaria. En aquellos países dependientes y subdesarrollados la
cosas pasa por estatizar y liberar el excedente económico y ponerlo al servicio
del desarrollo. Finalizando y en relación a esto último Trías dice lo siguiente
:
En las comunidades subdesarrolladas y dependientes
consiste en estatizar y poner al servicio del desarrollo
el excedente económico que antes quedaba atrapado
en los poros del subdesarrollo o era trasegado a las
metrópolis. Consiste, además, en liberar el excedente
económico potencial que la deformación estructural
del subdesarrollo impide concretarse en excedente
económico real (mano de obra no utilizada durante
varios meses del año, despilfarro de materias primas, etc)
Para Trías en las comunidades subdesarrolladas y dependientes consiste en
estatizar y poner al servicio del desarrollo el excedente económico que antes
quedaba atrapado en los poros del subdesarrollo o era trasegado a las
metrópolis. Consiste, además, en liberar el excedente económico potencial que la
deformación estructural del subdesarrollo impide concretarse en excedente
económico real.
Revolución Bolivariana-
El fracaso del golpe militar del mes Abril del año 2002 llevado adelante por la
oligarquía venezolana y el imperialismo norteamericano condujo a que el
presidente constitucional de Venezuela Hugo Chávez se radicalizara y optará por
el camino socialista para su país. Cosa que hasta ese momento no había optado.
Es así que este tipo de revoluciones como la bolivariana “aprenda” su ideología
como decía Trías en la lucha, en el filo y contrafilo de la pelea por la
supervivencia y el avance. Es decir, se da la llamada “dialéctica del
contragolpe” y que discurre de la vida a la idea. Al no contar en sus filas con
una vanguardia marxista-leninista.
Más tarde el intento frustrado de parar el país el 2 de Diciembre del 2003. Es
decir, el llamado paro petrolero. Esto permitió que la industria petrolera
pasara a manos del estado venezolano y de por si al gobierno de Hugo Chávez. En
otras palabras, al decir de Trías la revolución nacional significa el tránsito
del gobierno al poder. El control por parte del gobierno de aquellas industrias
estratégicas. La rectificación del mandato del presidente Chávez en el
referéndum revocatorio del 15 de Agosto del 2004 permitió el triunfo con
diferencia enorme de votos con respecto a la oposición política. Es así que,
siguiendo la lógica del razonamiento de Trías este triunfo electoral es otro
paso del gobierno al poder. Dado que se manifiesta un apoyo organizado y
consciente de las masas. El triunfo electoral de las elecciones presidenciales
del 13 de Diciembre del año 2006 por parte del presidente Chávez consolida su
poder en Venezuela y aumenta el nivel de conciencia y movilización de las masas
populares.
En el día de su asunción presidencial Chávez dijo que llevaría a Venezuela al
socialismo del siglo XXI . Que durante los años de su mandato su intención es
construir en su país un socialismo a la venezolana. Es decir, un socialismo
nacional. Con respecto a la llamada acumulación socialista originaria. Se puede
decir, que desde el momento que la revolución bolivariana se ha propuesto como
objetivo finalista la construcción del socialismo en Venezuela, hay acumulación
socialista originaria.
En Venezuela se han nacionalizado y se intenta nacionalizar aquellos sectores de
la producción –tal como Preobrazhenski lo enseñó- cuya capacidad de acumular
capitales es mayor y más eficiente : la industria petrolera, la compañía
telefónica y la industria energética. Esta en carpeta en los bancos. Es decir,
en la banca privada. La revolución bolivariana se orienta hacia el socialismo
dispondrá de la acumulación imprescindible para emprender las difíciles tareas
que ello implica. Ocurre en este campo, lo que acaece en general con todo
proceso revolucionario bolivariano: culminará, no se frustrará, no significará
una verdadera dilapidación histórica, si se encamina hacia la construcción del
socialismo..
Hacía un socialismo sujeto a leyes específicas de la sociedad venezolana, de un
socialismo venezolano hasta los tuétanos basado en la tradición de Bolívar y en
Simón Rodríguez que dijo “inventamos o erramos”. En la revolución bolivariana se
manifiesta en forma clara la ley de la revolución permanente. La Revolución
Nacional cuyo objetivo es construir la nación y la Revolución Socialista. Entre
una etapa y otra no las separa una muralla china sino que se vinculan
dialécticamente entre una y otra.
CONCLUSIÓN
De lo analizado se desprende que en la revolución bolivariana se han dado la
llamada “dialéctica del contragolpe”, como una acumulación socialista
originaria. Además de la ley de la revolución permanente. Todas estas leyes
político-sociales puestas de manifiesto por Vivián Trías en sus trabajos
teóricos.
BIBLIOGRAFÍA
- Trìas Vivían- nace 2/5/22- fallece 29/11/980.-
- Perú : Fuerzas Armadas y Revolución, Ediciones de la Banda Oriental,
Montevideo, 1971.
- Licenciado en Sociología Augusto Batista Stasiuk.
AUTOR
Augusto Batista
augustobatista@adinet.com.uy
