RESUMEN
En el presente trabajo los autores hacen una valoración acerca de la Psicología
Materialista Dialéctica en el estudio de la inteligencia, a partir del análisis
de diferentes concepciones, destacando sus aportes más significativos y
retomando aquellos que resultan de gran utilidad para la práctica educativa.
INTRODUCCIÓN
Algunas consideraciones acerca de la inteligencia
El estudio de la inteligencia ocupa varias ciencias dentro de ellas la
Psicología y la Pedagogía. Es un tema polémico donde existen diferentes autores,
concepciones que han tratado de desentrañar su evolución, estructura y el mejor
modo de potencial o estimular su desarrollo.
La historia de la inteligencia puede explicarse como el ser humano durante su
evolución busca formas eficientes de comunicarse con sus semejantes y consigo
mismo.Cuando surgieron los primeros trazos de líneas precipitaron una revolución
en la conciencia humana, así los seres humanos descubrieron que eran capaces de
exteriorizar sus imágenes mentales internas provocando una evolución más rápida.
Con las primeras representaciones hechas por los primitivos en las cavernas
éstas se fueron convirtiendo paulatinamente en pinturas y a medida que
evolucionaron las diferentes civilizaciones las imágenes comenzaron a
transformarse en símbolos y más tarde en alfabetos y guiones; así los primeros
seres humanos que hicieron marcas en las cavernas abrieron pasos al desarrollo
de las civilizaciones. De ahí que el presente trabajo pretende hacer una
valoración de la concepción materialista dialéctica acerca de la inteligencia a
partir de la práctica educativa.
La inteligencia su desarrollo y existencia es un tema polémico entre los
diferentes autores y enfoques por lo que haremos alusión a algunos de los que
aportan valiosos argumentos a nuestra práctica educativa.
La concepción Conductista de la inteligencia
Para la mayoría de los investigadores seguidores de esta corriente, la
inteligencia no es más que el conjunto de esquemas estímulo-respuesta (E-R) que
permiten que el individuo pueda enfrentar los problemas con éxitos.
Estos investigadores consideran que los factores hereditarios juegan un papel
completamente nulo en la formación de la inteligencia. Plantean que lo único que
esta determinado biológicamente es la capacidad del sistema nervioso sano de
establecer conexiones temporales entre los estímulos y las respuestas.
Por tanto, para los Conductistas la inteligencia está determinada por factores
externos, ambientales, dependiendo su nivel de como ha sido el aprendizaje
previo del sujeto; de cuáles son los esquemas E-R asimilados que le permiten
enfrentar situaciones problemáticas.
De ahí que no se hayan planteado como objeto de investigación el estudio de la
inteligencia y sus niveles, sino de aquellas leyes que rigen el aprendizaje de
los esquemas E-R por parte de los sujetos.
Ahora bien, como los Conductistas no reconocen diferencias cualitativas entre el
hombre y los animales, solo de tipo cuantitativo (el hombre tiene la posibilidad
de formar mayor número de esquemas E-R y más variados) la metodología seguida
por esta concepción se ha centrado en el estudio de la conducta animal y de cómo
aprende éste, y las leyes descubiertas se han extrapolado al hombre.
La concepción de J. Piaget sobre la inteligencia
Piaget ha desarrollado toda una teoría sobre el desarrollo intelectual del niño
desde el nacimiento hasta la adolescencia, aunque no habló explícitamente de la
inteligencia. Sin embargo un estudio detallado de su teoría permite llegar a
conclusiones con respecto a como puede considerarse este aspecto dentro de ella.
Piaget centra el análisis de cómo se va formando el pensamiento en las distintas
etapas hasta alcanzar su máximo desarrollo (alrededor de los 15 años) y enfatiza
en como hay diferencias en las características del pensamiento en cada momento,
sobre todo en lo que se refiere a las operaciones intelectuales que realiza el
niño al resolver los problemas que se le plantean.
Por tanto para Piaget, el pensamiento constituye el proceso central en la
inteligencia de un sujeto. En la medida en que el individuo forme y utilice las
operaciones del pensamiento que son propias de la etapa en que se encuentra,
será inteligente.
Para Piaget este proceso de transformación de las operaciones intelectuales
ocurre de modo espontáneo y se da en todos los niños (siempre y cuando sean
normales) así como también, que todos los niños pasan por las mismas etapas,
aproximadamente a las mismas edades (sensorio motriz 0-2 años, preoperacional
2-7 años, operacional 7-11 años, operacional formal 11-15 años).
Por ende para él todas las personas, potencial y efectivamente, poseen un mismo
grado aproximado de inteligencia y además ésta se va formando durante el
desarrollo del niño hasta llegar a la adultez.
Por supuesto, dado que para Piaget ese proceso básico que mueve este desarrollo
(organización y adaptación) son dos tendencias que el ser humano hereda y que
actúan de modo espontáneo aún cuando el medio (por su influencia) introduce
elementos de desequilibrio, este proceso de desarrollo se da como un movimiento
interno, que sigue sus propias leyes, por lo que en este caso la inteligencia se
desarrolla espontáneamente.
Para Piaget, la organización es la tendencia a sistematizar y combinar los
procesos en sistemas coherentes, mientras que la adaptación es la tendencia a
ajustarse al ambiente y supone un proceso de asimilación de la realidad a las
estructuras cognitivas ya formadas mediante un acto constructivo que implica un
cambio en dicha estructura.
La concepción de la Psicología Cognitiva Contemporáneo acerca de la
inteligencia
La Psicología Cognitiva Contemporáneo surge como corriente en la década de los
50, como contraposición a la teoría conductista y como producto de la crisis en
que ésta había entrado.
Desde sus inicios se vio influenciada por el desarrollo de la Cibernética y la
Computación, así como también por la teoría de la Información y la de los
Sistemas, de tal modo que conciben el proceso del conocimiento como
procesamiento de la información.
El centro de su estudio por tanto, está en cómo el hombre transforma, reduce,
elabora, almacena, recupera y utiliza la información del mundo que llega a
través de los sentidos, visto de un modo más integral, donde cada proceso
cognoscitivo (sensopercepción, pensamiento, memoria, imaginación) constituyen un
momento dentro de este procesamiento de la información.
Los psicólogos seguidores de esta corriente se apoyan mucho en el lenguaje de la
computación y la cibernética para sus explicaciones, utilizando la analogía de
cómo opera una computadora para elaborar modelos acerca de como funciona la
mente humana para procesar, almacenar, recuperar y utilizar la información.
Por tanto, dentro de esta corriente, la inteligencia es concebida como la
capacidad de procesar, almacenar y utilizar la información para resolver
problemas. Una persona inteligente es la que utiliza óptimamente estos procesos
de captación, procesamiento, almacenamiento y recuperación de la información
para utilizarla en la solución adecuada de los problemas que se le presentan.
Estos autores le conceden especial importancia a la memoria, por ser ésta la que
permite el almacenamiento, recuperación y utilización no sólo de los
conocimientos declarativos (conceptos, leyes, etc.) sino también de los
procedimentales (procedimientos para organizar la información, para utilizarla,
etc).
La concepción de la Psicología Humanista sobre la inteligencia
La Psicología Humanista surge como tal en la década de los 60, aunque ya
desde antes comienzan a sentarse sus bases, a partir de trabajos y pensamientos
de autores que se habían pronunciado sobre lo que consideraban como limitaciones
de los paradigmas psicológicos existentes hasta la fecha y que más fuerza tenían
en la Psicología (fundamentalmente Conductismo y Psicoanálisis) para explicar de
forma integral al hombre, sobre todo de aquellos aspectos intrínsecos a la
esencia humana, como son: los valores, la conciencia, la búsqueda de la verdad y
la belleza, etc.
Su planteamiento fundamental reside, en que aunque esa esencia humana es
intrínseca a cada sujeto, debe ser estimulada, educada, para que se despliegue y
manifieste.
Desde este punto de vista, consideran que la inteligencia es una cualidad
inherente a cada ser humano, que se manifiesta en diversas condiciones y no
estrictamente en el campo académico o profesional. Esto quiere decir que una
persona cualquiera pueda que no manifieste una gran inteligencia en un test, o
en el aprendizaje de una materia, pero sin embargo, puede hacerlo en otro
ámbito, como puede ser la organización de su puesto de trabajo (que lo hace
eficiente) o en las relaciones, o en la conducción del hogar, etc.
Por tanto, para los psicólogos humanistas, todos son inteligentes en alguna
medida, la única diferencia estriba en el ámbito en que se manifiesta esta
cualidad.
Para ellos la inteligencia es la capacidad que permite que la persona sea
eficiente en una situación dada, que no tiene que ser la misma para cada
individuo, ya que cada sujeto es único e irrepetible, por lo que se oponen a las
situaciones estandarizadas para medir la inteligencia de las personas.
Consideran que la inteligencia no es algo fijo e inmutable, por lo que puede ser
creada y desarrollada, existiendo como únicos límites a su desarrollo, los
siguientes:
- Límites fisiológicos, puesto que se necesita un cuerpo sano, salud física,
buena nutrición y bienestar.
- Oportunidades, adecuada estimulación y comunicación, que enriquezca el
desarrollo de las capacidades del sujeto.
- Las necesidades humanas. Es importante tener satisfechas las necesidades
básicas inferiores tales como alimento, supervivencia, etc., y las superiores
como las de autorrealización, afecto, etc.
- El concepto de sí mismo, que consideran el factor más importante para
determinar lo que una persona es capaz de hacer en un momento dado. Un auto
concepto positivo de sí posibilita a la persona ser más inteligente y capaz de
esforzarse.
La concepción materialista dialéctica en relación con la inteligencia.
El estudio de la inteligencia, su determinación y desarrollo, ha sido uno de los
aspectos que se ha trabajado dentro del ámbito de la Psicología
Materialista-Dialéctica. Aún cuando los distintos autores que se encuentran
dentro de este enfoque al definir la inteligencia hacen hincapié en uno u otro
aspecto, somos del criterio que un denominador común a casi todas las
definiciones es que se consideran la inteligencia una capacidad de tipo general
que permite el desarrollo de las capacidades específicas.
Las capacidades se definen como un sistema de particularidades psicológicos
individuales que aseguran el éxito en la actividad. En este caso, la
inteligencia como capacidad general constituye un sistema de particularidades
psicológicas que garantiza que el sujeto pueda enfrentar distintas actividades
con un mínimo de condiciones que le permitirán realizarlas exitosamente, y a su
vez durante su ejecución va formando capacidades específicas que posibilitarán
la realización de cada una de ellas.
Desde este punto de vista la inteligencia estaría relacionada con los aspectos
instrumentales de la personalidad y tendría que ver con la manera en que el
sujeto utiliza sus procesos intelectuales (sensopercepción, memoria y sobre
todo, imaginación y pensamiento) así como otros recursos (tales como:
conocimientos adquiridos, habilidades y hábitos) en la búsqueda, análisis y
solución de los problemas que se le presentan en las diferentes esferas de la
vida: trabajo o profesión, estudio, ámbito familiar y personal, etc., siendo una
manifestación de la personalidad del sujeto como sistema.
La inteligencia, como capacidad general, implica un dominio de la actividad
.¿Qué significa dominar la actividad?
Para poder responder a esta pregunta se hace necesario precisar qué se entiende
por actividad y cual es su estructura.
La actividad es el proceso de interacción sujeto-objeto, mediante el cual el
sujeto transforma el objeto y a su vez se transforma a sí mismo.La actividad se
realiza para satisfacer necesidades y alcanzar determinados motivos.
Cada actividad es motivada y depende de la manera que el sujeto la realiza como
personalidad, implicándose en ella y manifestándose de acuerdo a sus contenidos
y funciones psicológicas.
La actividad está formada por un sistema de acciones que a su vez se ejecutan
por medio de un sistema de operaciones, cada acción tiene sus objetivos, las que
se relacionan o identifican con los motivos de la actividad. Las operaciones
para su ejecución requieren de un sistema de condiciones que permitan su
realización.
También coincidimos con estos autores cuando plantean: Para la psicología
materialista dialéctica el dominio de una operación implica un hábito, el
dominio de una acción implica una habilidad y el dominio de la actividad
significa que se posee una capacidad.
La inteligencia se manifiesta en el dominio de la actividad cognoscitiva, lo que
lleva implícito la existencia de habilidades y hábitos intelectuales (dominio de
las acciones y operaciones cognitivas) y el dominio de los conocimientos
asociados a ellas.
En cuanto a la determinación de la inteligencia, los psicólogos
materialista-dialécticos consideran que ésta no viene dada de una vez y para
siempre desde el nacimiento, sino que producto de la interacción entre las
condiciones internas y condiciones externas, la inteligencia se forma y
desarrolla, jugando en esto un papel muy importante el tipo de enseñanza que se
le brinda al individuo, así como el sistema de exigencias que se le plantea.
No se descarta por estos autores el papel de los factores biológicos en la
inteligencia, fundamentalmente, lo referido al funcionamiento del sistema
nervioso (analizadores, cerebro y dentro de éste, la corteza cerebral) como
aspectos que sirven de base para su posterior desarrollo, pero que no lo
determinan de modo directo.
Como podemos apreciar el enfoque histórico cultural hace aportes muy valiosos.
- La consideración de que la inteligencia se forma y desarrolla durante la vida
del sujeto, producto de la interrelación de las influencias educativas y las
condiciones internas del individuo.
- La concepción de la inteligencia como un aspecto que se integra en el sistema
de la personalidad, dándole faceta instrumental.
- El enfoque integral en el estudio y diagnóstico de la inteligencia, donde se
armonizan los aspectos cuantitativos y cualitativos.
- El énfasis en el descubrimiento de las potencialidades del desarrollo futuro
de la inteligencia del sujeto a partir de sus resultados.
- El papel preponderante de la educación en el desarrollo de la inteligencia
apoyándose en los conceptos de zona de desarrollo actual y zona de desarrollo
próxima.
Unas de sus limitaciones es que no se logra explicar satisfactoriamente como se
integra lo afectivo en la manifestación, determinación y desarrollo de la
inteligencia. Es importante destacar que, aunque la inteligencia tiene que ver
esencialmente con los aspectos cognitivos de la personalidad, estos no se
producen aislados de lo afectivo de la personalidad. Con los aportes de la
Neurociencias al establecer la relación entre el funcionamiento del hemisferio
izquierdo, el derecho y el sistema límbico como elementos que intervienen en el
proceso del pensamiento entonces se puede afirmar que lo cognitivo y lo afectivo
forman una unión indivisible de la personalidad. De ahí que cada individuo
transcurre y se manifiesta de acuerdo a sus contenidos psicológicos y al modo en
que estos funcionan en la regulación del comportamiento.
Algunos autores plantean la existencia de 8 tipos de inteligencia propias del
ser humano
Inteligencia lingüística, la que tienen los escritores, los poetas, los buenos
redactores. Utiliza ambos hemisferios.
· Inteligencia lógica-matemática, la que se utiliza para resolver problemas de
lógica y matemáticas. Es la inteligencia que tienen los científicos. Se
corresponde con el modo de pensamiento del hemisferio lógico y con lo que la
cultura occidental ha considerado siempre como la única inteligencia.
· Inteligencia espacial, consiste en formar un modelo mental del mundo en tres
dimensiones; es la inteligencia que tienen los marineros, los ingenieros, los
cirujanos, los escultores, los arquitectos o los decoradores.
· Inteligencia musical, es aquella que permite desenvolverse adecuadamente a
cantantes, compositores, músicos y bailarines.
· Inteligencia corporal-cinestésica, o la capacidad de utilizar el propio cuerpo
para realizar actividades o resolver problemas. Es la inteligencia de los
deportistas, los artesanos, los cirujanos y los bailarines.
· Inteligencia intrapersonal, es la que permite entenderse a sí mismo. No está
asociada a ninguna actividad concreta.
· Inteligencia interpersonal, la que permite entender a los demás; se la suele
encontrar en los buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas.
· Inteligencia naturalista, la utilizada cuando se observa y estudia la
naturaleza, con el motivo de saber organizar, clasificar y ordenar. Es la que
demuestran los biólogos o los herbolarios.
La psicología materialista parte de la definición de la inteligencia como
capacidad general, donde las capacidades se definen como un sistema de
particularidades psicológicas individuales que aseguran el éxito de la
actividad. Compartimos el criterio de estos autores ya que consideran que en la
base del desarrollo de las capacidades se encuentran las aptitudes y las
aptitudes son particularidades anatomofisiológicas de carácter congénito. Ellas
constituyen primicias para el desarrollo de las capacidades y facilitan su
formación.
Por ejemplo en algunas personas se le desarrolla la capacidad de moverse a un
ritmo uniforme acorde al compás de los sonidos musicales, podemos decir que
tiene aptitudes para el baile, que se desarrollaran en mayor medida durante la
ejercitación, que es sin duda la interacción del sujeto con la realidad o sea la
actividad con la comunicación donde la enseñanza adquiere su mayor importancia.
BIBLIOGRAFÍA
· Bueno García, C. Pilar Melero, M. y Valera Salas, A. La inteligencia emocional
en los alumnos de magisterio: La percepción y comprensión de los sentimientos y
las emociones
· Castellano Simons, D. y Gruciro Crúz, I. Una reflexión sobre la inteligencia.
· Contreras Ortiz, C. y Romo Santos, M. Creatividad e inteligencia:
Una revisión de estudios de Psicología General y aplicada, 1989.
· Matos Columbié, C. Tesis de Maestría. Alternativas Didácticas para la
estimulación del desarrollo intelectual de los estudiantes de 6to grado.
· Zilberstein Toruncha, J. Desarrollo Intelectual en Ciencias.
AUTORES
Giraldo Lantigua Labardí
Orlando Martínez Dupotey
Yaquelín Moreno Fonseca
Silsa Elisa Abreu García
Olga Lidia Ferrer Ramírez
Instituto Politécnico Agropecuario de Guantánamo “Reynaldo Castro Fernández”
Año 49 de la Revolución
