Escrito algo confuso al leer, porque en él resumo el probable origen de Jano, un mítico monarca del sagrado bosque de robles del Janículo, pero que pasó a ser deidad secundaria de la mitología romana, muy probablemente como Júpiter encarnado en los sacerdotes de los templos de Diana.

            No es que Júpiter existiera, y menos que se encarnara, pero es que eso debieron creer los referidos sacerdotes, cuando ejercían sus funciones de consortes sagrados de las diosas a las que servían. Como sabemos, para evocar lluvia. Y como nunca llovía por el mero hecho de ser evocada, de ahí también la tradición de que estos sacerdotes eran asesinados por sus sucesores, si persistía la sequía.

                        Magia y religión

                                    XXVII. - Jano, Júpiter sacerdotal

            Según la tradición, Jano reinó en el bosque de robles del Janículo, colina de la orilla derecha del Tíber. Pero como todo bosque de robles, según hemos visto, estaba en lo que hoy es Italia más o menos consagrado a Júpiter, que es el dios del roble, entre otros títulos, en Roma, este bosque del Janículo pudo estar dedicado a Júpiter Diano, porque Júpiter en Roma es Zeus en Grecia, y la primitiva esposa de Zeus no fue Hera, sino Dione. La Diana romana, Deméter en Grecia, debe pues su nombre a Dione, primera esposa de Zeus, y por eso si Júpiter es, entre otros títulos, dios de los bosques de robles, Diana es diosa de los bosques en general, que en Italia venían a ser robles y encinas. Como ejemplo de templo a Diana, en un bosque de robles, tenemos el de Nemi; y como ejemplo de templo a Diana, en un bosque de encinas, el de Tifata, en los Apeninos, que fue donde Sila agradeció a la diosa su victoria contra Mario.

            Estuviera o no el bosque de robles del Janículo dedicado a Júpiter Diano, lo cierto es que Jano, corrupción lingüística de Diano, está muy emparentado con Juno, la esposa de Júpiter en la mitología romana. Por lo que Janículo, la colina de robles a la que me he referido, podría haber sido,  originariamente, montículo de Jano. En cuyo supuesto el mítico monarca habría dado nombre a la colina o montículo, en su condición de rey de esa colina.

            Pero no estoy redactando este escrito pensando en Jano, sino de nuevo en el rey del bosque de Nemi, que era de robles, y consagrado a Diana:una de las principales basílicas de Italia, desde los tiempos remotos, y tal vez la principal antes de la fundación de Roma.

            Estos dioses religiosos no existen, son invenciones humanas, pero poetas y sacerdotes son sus inventores, desde que la humanidad pasó de su etapa mágica a su etapa religiosa. Y, como sabemos, etapa mágica fue considerarse el mago con capacidades suficientes para dominar a la naturaleza, mientras etapa religiosa es considerarse el sacerdote invocador de la naturaleza, humanizada en dioses y diosas.

            El sacerdote del monasterio de Diana, en el sagrado bosque de robles de Nemi, en el que, según la tradición, Numa había tenido amores con Egeria, la Ninfa del bosque, con título de rey del bosque, como Jano en el del Janículo, para asegurar la fertilidad de la tierra, y la fecundidad de hombres y animales, según las creencias de la época, debió consumar matrimonios sagrados con Diana, creyéndose encarnación de algún dios, que sería el propio Júpiter, o más bien Jano (Diano), que fue, probablemente, la advocación específica de Júpiter en el también bosque sagrado de robles del Janículo.

            El consorte religioso de Diana, como sabemos, era Virbio, romanización del Hipólito helenístico. Pero el consorte mágico, en cada templo, será siempre el sacerdote, en matrimonio sagrado, para asegurar la lluvia, o al menos para evocarla.

            Si el mitológico Jano fue, míticamente también, marido de la ninfa Juturna, por cuyo mimetismo Numa lo fue de Egeria, el sacerdote del monasterio de Nemi, rey de su bosque sagrado, debió ser consorte mágico de Diana, probablemente como encarnación de Jano, pues habría sido algo irreverente considerarse encarnación de Júpiter, dios principal de los romanos. Y me resta recordar que a Jano se le relacionaba con Juno, la esposa de Júpiter. Pero era en matrimonios sagrados, porque el bosque en el que reinó Jano no estaba consagrado a Diana, sino probablemente a Júpiter Diano.

            Voy a terminar, sin embargo, recordando que janua es puerta en latín, pero no como palabra originaria, sino como janua foris, puerta protegida por Jano. Por eso se le representaba con doble cabeza, mirando hacia atrás y hacia delante.

            He titulado, pues, este escrito Jano, Júpiter sacerdotal porque debió ser la deidad encarnada por los sacerdotes de los templos de bosques italos, en sus mágicas funciones de evocar lluvia.