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La Batalla de Ideas en las Ciencias de la Educación Superior
Fue José Martí quien desde el propio siglo XIX nos llama a librar esta batalla de ideas…”De pensamiento es la guerra que nos hace ganémosla a pensamiento” Céspedes, Maceo y Martí realizaron un combativo magisterio patriótico con un llamado constante a la necesidad de la radicalización del pensamiento revolucionario cubano Céspedes: Convirtió en ciudadanos libres a todos sus esclavos dando de esta forma un golpe duro a la esclavitud Maceo, descubrió en Baraguá maniobras sutiles del enemigo y de hecho no aceptó una paz indecorosa Martí el más genial de todos los cubanos demostró la necesidad de la unidad de pensamiento y acción para detener el avance de los Estados Unidos por América La lucha por esas ideas y su consecución permitieron que no perdiéramos nuestra memoria para asumir los retos que imponía la batalla en las condiciones de la Neocolonia. Ya en esta etapa fueron entre otros Mella y Villena los que se destacaron y demostraron la capacidad de movilizar y unir los diferentes sectores de la sociedad cubana, la denuncia constante de la corrupta camarilla que gobierna en toda esta etapa cuya intención es plegarse a los gobiernos yanquis. Su trabajo y el de otros revolucionarios de la época permitieron contener la demagógica política de los gobiernos títeres y ayudaron con su trabajo a la fundación de las distintas organizaciones políticas y sociales que encauzaron la lucha revolucionaria y permitirían el alza de conciencia del pueblo cubano la que con el pensamiento marxista se fue fortaleciendo. Con la universidad popular José Martí se ponía en función de lo más avanzado del movimiento revolucionario un espacio en repreparación del gran conglomerado de hombres y mujeres que se necesitaban para fortalecer el movimiento revolucionario de la época1. Téngase en cuenta que el enemigo ha sido derrotado pero no aniquilado y en toda época histórica trata de descabezar el movimiento revolucionario, La batalla de ideas es en primer plano una manifestación de la unidad del pueblo cubano en las diferentes épocas históricas que le ha tocado vivir, forma parte de esta el antiimperialismo, la solidaridad y la radicalización del pensamiento revolucionario cubano sostenido contra toda forma de explotación. También en su momento la generación del centenario cuando en medio de las limitantes que su época les impuso trabajo en el estudio de obras y materiales que permitían preparar al hombre para las exigencias que los nuevos tiempos generan toda esta labor la realizaron nucleados alrededor de la figura de Fidel. Desde el triunfo de la revolución no cesa esta lucha que ha asumido siempre la forma en que las circunstancias históricas han impuesto Ante la caída del campo socialista aparece de nuevo la necesidad de demostrar al mundo la veracidad del pensamiento marxista fue necesario instrumentar estrategias que nos ofrecieran la posibilidad de adecuar el trabajo Político ideológico a las exigencias de un mundo caracterizado por el fenómeno de la Globalización y que en estos tiempos se caracteriza por la instauración en muchos casos del proyecto neoliberal esencialmente en el área geográfica en que se encuentra el país Latinoamérica. Corresponde a los IES como instituciones llamadas no solo a la instrucción del .individuo sino a la preparación integral del profesional que p[persigue como objetivo esencial formar o instrumentar una estrategia de trabajo que trascienda la dimensión puramente educativa para que se convierta en una institución dedicada a la generación y transmisión de conocimiento. Dentro de esta batalla de ideas se deben preparar graduados competentes para el enfrentamiento a la situación internacional tan compleja en que se desenvuelve el mundo actualmente caracterizado por el enfrentamiento constante por lo que requiere desarrollar estrategias no solo instructivas dentro del diseño curricular sino a otras llamadas al empleo mas eficiente de la investigación y otras actividades de corte extensionista Desde el punto de vista epistemológico las instituciones de la educación superior deben trabajar los limites o fronteras del conocimiento lo que exige de un trabajo arduo dirigido a la actualización de las fuentes del conocimiento de modo que en la preaparición del nuevo profesional se trabaje en la generación del nuevo conocimiento su sistematización y asimilación. Esta es la única forma en que podemos trabajar en los IES con una visión integradora de modo que el profesional que resulte se caracterice por su preparación integral de modo que pueda adecuar su actuación a las exigencias del mundo actual donde la competencia y entiéndase esta como la capacidad de trabajo gracias a su preparación profesional la que permitirá que el mismo pueda influir de manera creadora o transformadora en el marco del trabajo en el; que se desempeña de modo que pueda realizar una consideración global de los fenómenos en medio de los cuales trabaja sin apartarse esencialmente de la concepción de un interés nacional que permita el fortalecimiento de su identidad y la defensa de los interese patrios, de modo que este preparado en su labor para enfrentar los nuevos cambios económicos, políticos, culturales y de índole demográfico que la globalización como fenómeno exige. Sin un proyecto ideológico pensado y bien estructurado es imposible actuar y garantizar a la vez que la educación cumpla su cometido social. Es en la pedagogía cubana en el sentido ético de nuestra sociedad en la interpretación del carácter y la naturaleza del cubano, en su idiosincrasia y su cultura donde se encuentra la clave para entender lo que se defiende cuando se habla de cultura cubana. Los IES deben garantizar como abanderados de la Batalla de ideas la búsqueda de métodos de enseñanza y una educación problémica que permita formar al profesional creador e independiente y con pleno desarrollo de su personalidad. Pues lo que persigue nuestro sistema de educación es un egresado capaza de transformar el entorno social en el que se desempeña que aplique y cree es decir que aprenda a vivir como ente activo. La batalla de ideas es un proyecto de trabajo político ideológico que exige un pensamiento dialéctico pues asume en cada momento o coyuntura histórica los móviles para su realización que son expresión de situaciones histórico concretas. Corresponde a la educación superior participar en la generación de cultura a partir de los procesos fundamentales de formación, investigación, y extensión íntimamente relacionados entre si de modo que garantice la preservación desarrollo y promoción de cultura y potencie en la actual lucha de ideas el papel de los IES La universidad es también receptora de un conjunto de programas que se desarrollan en l lucha actual lo que permite un enriquecimiento del caudal de conocimiento portados los canales mediante los cuales se desarrolle la cultura en la sociedad cubana actual, de modo que se puede incorporar a la dinámica diaria de los IES las formas organizativas que esta batalla permite utilizar. Ahora Bien el desempeño pedagógico de la comunidad de profesores universitarios en la actualidad constituye un desafío pues exige el convencimiento y la responsabilidad de cada profesor al asumir de forma consciente la labor educativa y político ideológica con los estudiantes, este proyecto hay que pensarlo muy bien para que permita el crecimiento profesional pedagógico y cultural tanto individual como colectivo. La educación vista como actividad social, valorando la con un enfoque no solo pedagógica sino también epistemológica contribuye o permite que el hombre como ser social produzca ideas; y estas cuando están bien encauzadas son mas poderosas que un ejercito al decir de José Martí “….Trincheras de ideas valen mas que trincheras de piedra “ Es la educación con su encargo social la que debe garantizar que prevalezcan el arte, las ciencias, las letras, sin ellas no habrá producción ni salud ni economía, ni bienestar, de hecho ella constituye el modo de bienestar de hecho ella constituye el modo de pensar y manifestarse la clase dominante. Las ciencias de la educación superior y específicamente de la educación superior constituyen el conjunto de disciplinas que permiten el enfoque epistemológico, metodológico, interdisciplinario y conceptual para poder realizar una correcta vinculación de la teoría con la práctica en el cumplimiento de las misiones del encargo social al que están llamados los IES dentro de la actual batalla de ideas. La educación superior esta llamada a librar junto a las demás instituciones del país la colosal batalla….”la batalla de la verdad contra la mentira, la batalla del humanismo contra la deshumanización, la batalla de la hermandad la fraternidad contra el mas grosero egoísmo, la batalla de la verdad contra la mentira, la batalla de la cultura contra la ignorancia, la batalla de la igualdad contra la mas infame desigualdad, la batalla de la justicia contra la mas brutal injusticia, la batallador nuestro pueblo y la batallador otros pueblos… su esencia es la batalla de nuestro pequeño país y de nuestro heroico pueblo por la hermandad…” Fidel 9 de Julio del 2001 Tercer Congreso Pioneril Conclusiones * La batalla de ideas significa no solo principios sino hechos he ahí la imprescindible necesidad de formar profesionales capaces de asumir esa posición formadora, de modo que la educación trascienda mas allá del sentido de satisfacción de una necesidad humana como derecho del hombre como ser social y logre impactar sobre el desarrollo sobretodo en los ángulos político ideológicos económico y social. * La realización de la batalla de ideas en los IES debe permitir el crecimiento personal del egresado que se destaque por su humanismo e integralidad y que sea capaz de tomar decisiones acertadas y que se identifique con las causas justas adecuando su actuar a las condiciones materiales en las que le toca vivir dado el momento histórico social actual. * Las concepciones del egresado de los IES en medio de esta batalla de ideas deben estar encaminadas a proteger las ideas medioambientales y demostrar en medio de las circunstancias actuales que un mundo mejor es posible. Fidel Castro Ruz: Discurso 3 de febrero 1999 Venezuela, 9 de Julio del 2001 Tercer Congreso Pioneril.
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