Corto escrito en el que afirmo que la energía-antienergía obscura de la que habla la astrofísica es lo que yo llamo agujeros negros, sin que tengan masa-antimasa, porque son extensión residual divina, extrauniversal si por universo infra entendemos paraíso y galaxias-antigalaxias.

                Los agujeros negros condicionan así la extensión (energía-antienergía) del paraíso y las galaxias-antigalaxias, siendo en todas las etapas más extensos que las galaxias-antigalaxias, y en las etapas materiales muchísimo más extensos que el paraíso y las galaxias-antigalaxias, lo que equivale a decir que el universo material.

                Los agujeros negros son siempre dios no transformado en universo, si por universo entendemos paraíso y galaxias-antigalaxias.

                Como dios es universo (paraíso, agujeros negros y galaxias-antigalaxias), 1)paraíso es dios transformado en referente gravitacional de las galaxias-antigalaxias; 2)agujeros negros son dios extenso no transformado en extensión de paraíso y galaxias-antigalaxias, y 3)galaxias-antigalaxias son dios ínfimamente transformado en materia-antimateria, aunque éstas pueden ser también impropiamente “espirituales”, cuando tienen tres cargas eléctricas.

                                Deus, sive universum

                                               IV. - Paraíso y agujeros negros

                La energía obscura de la que habla la astrofísica es, exactamente, lo que yo estoy llamando agujeros negros:energía-antienergía (extensión) residual divina, diferencia entre la extensión divina y la extensión del universo en cada etapa, si por universo entendemos ahora paraíso y galaxias-antigalaxias. Estos agujeros negros no tienen masa, por lo que es muy probable que no exista la masa-antimasa obscura de las que habla la astrofísica.

                Si, como es lo lógico, consideramos que el paraíso (dios involucionado) es espiritual en etapas espirituales (me refiero a lo que llamo protones-antiprotones o neutrones-antineutrones con tres cargas eléctricas), y material en etapas materiales (protones-antiprotones y neutrones-antineutrones con una carga eléctrica), resulta que no sólo en las etapas espirituales los agujeros negros (energía-antienergía obscura) son mucho más extensos que las galaxias-antigalaxias, sino que en las etapas materiales son mucho más extensos que el paraíso.

                Esta energía obscura de la que habla ya la astrofísica es por tanto la cara residual de dios, con lo que quiero decir que la ciencia ha comenzado a ver ya a dios, no en su totalidad de universo (paraíso, galaxias y agujeros negros), sino de galaxias y agujeros negros. Naturalmente la técnica ve esa cara residual de dios sólo en etapas materiales, con paraíso y galaxias con sólo una carga eléctrica.

                Hemos dicho que la masa-antimasa divina es espiritual, por su considerable densidad respecto a la galáctica, por lo que espiritual es también la masa-antimasa del paraíso. Y por cuanto sólo puede haber masa-antimasa en paraíso y galaxias, siempre espiritual en el paraíso, siempre material en las galaxias, aunque yo llame, impropiamente, masas-antimasas espirituales a las que tienen tres cargas eléctricas, los agujeros negros (energía-antienergía obscuras de la astrofísica) no pueden tener masa-antimasa (la masa-antimasa obscura de la astrofísica).

                Por lo que conviene averiguar qué misión cumplen los agujeros negros (energía-antienergía obscura).

                El paraíso es 1)el macro subcampo electromagnético antiespiritual o antimaterial en el que se extienden o expanden-contraen las galaxias, rotando en etapas neutrónicas y orbitando en las protónicas, y 2)el macro subcampo electromagnético espiritual o material en el que se extienden o expanden-contraen las antigalaxias, orbitando en las etapas neutrónicas, y rotando en las protónicas. El paraíso es, por tanto, el motor gravitacional del subuniverso galáctico-antigaláctico, y las galaxias-antigalaxias se expanden en etapas de paraíso involutivo, y se contraen en etapas de paraíso evolutivo.

                Pero, ¿qué función desempeñan los agujeros negros, que en las etapas materiales son mucho más extensos que el paraíso?. Al ser energía-antienergía (extensión) residual divina, obscura por carecer de luz, si por universo entendemos paraíso y galaxias, con sus respectivas extensiones, los agujeros negros serían extrauniversales, y no desempeñarían función alguna, siendo lo que ya he llamado cara visible de dios, por dios-residual respecto a cada etapa del universo. Pero alguna función deben desempeñar, toda vez que en todas las etapas son más extensos que las galaxias, y en las etapas materiales más extensos que el paraíso.

                Al ser siempre “dios residual”, que es ser universo vital residual, cualquiera que sea su extensión o tamaño, serán las que condicionan la extensión universal, si por universo volvemos a entender paraíso y galaxias-antigalaxias. Es decir:1)en las etapas involutivas del paraíso las galaxias-antigalaxias se expanden hasta dimensiones ridículas, comparadas con la extensión del universo, que es la extensión de dios; y el paraíso se contrae en la misma proporción que se expanden los agujeros negros; 2)en las etapas evolutivas del paraíso las galaxias-antigalaxias se contraen hasta dimensiones más ridículas aún, mientras el paraíso se expande en la medida en que lo permite la extensión de los agujeros negros.

                 Resumiendo:los agujeros negros, energía-antienergía obscura en astrofísica, son un dios extrauniversal, si por universo entendemos paraíso y galaxias-antigalaxias (dios transformado), cuya misión es condicionar la extensión del universo, al igual que el paraíso condiciona la expansión o contracción de las galaxias-antigalaxias.

                Los agujeros negros son siempre, por tanto, la extensión no involucionada de dios, y no olviden que la extensión es energía-antienergía, luminosa en paraíso y galaxias, obscura en los agujeros negros.