Con estas líneas
intento transmitir un bagaje de vivencias, emociones, sentimientos,
aprendizajes, crecimientos y trabajo que se inició a principios de 1986, en las
escuelas públicas primarias de Rosario cuando empecé a trabajar el tema de
educación sexual.
Por esa época teníamos el proyecto de fundar Casa de la Mujer. Desde hacía 6
años nos reuníamos María del Carmen Marinii, Liliana Szot, Marta Tassini e
Ileana Beroiz todos los jueves a las 3 de la tarde en un bar, compartiendo el
interés de revisar la problemática de la mujer.
Nos titulamos “Grupo Reflexión Rosario” en el momento en que tuvimos que
identificarnos entre otros grupos similares. No era un título muy original pero
al tiempo nos dimos cuenta del significado de sus iniciales, GRR...., sugería
un gruñido, tal vez defensivo.
Enfocábamos el tema de la mujer de una manera mucho más abarcadora y crítica
que la que aparecía por aquel momento en diarios, revista o libros que
dedicaban una sección, un capítulo, un tomo para actualizar a la mujer sobre
modas, indicarle como sacar las manchas de las telas, como tejer el pulóver más
original, como servir la mesa de Navidad o qué método utilizar para mejorar la
silueta, dando por sobrentendida una tarea, un rol y un interés fundamental de
la mujer por estos tema. Aunque pensándolo bien , hablar en pasado es solo
marcar un hito, por lo demás todo es casi como entonces.
Es justamente sobre el lugar de la mujer en la sociedad, su rol de esposa y
madre, las posibilidades que tiene de cumplir sus aspiraciones vocacionales y
ubicarse en el área del trabajo extradoméstico, que iniciamos discusiones y
reflexiones que nos llevaron a otros temas más medulares como la sexualidad y
la subjetividad. Todas estábamos de una manera u otra imbuidas del pensamiento
psicoanalítico.
Descubrimos que existían otros grupos con inquietudes similares que se estaban
reuniendo en distintas latitudes, publicando, filmando y nos conectamos con
algunos de esos grupos que funcionaban en Buenos Aires y que a su vez tenían
conexiones con Latinoamérica y el mundo. Esto nos abrió un panorama amplísimo
que nos fortaleció y nos dio herramientas para nuestras investigaciones.
Pretendíamos encontrarnos a nosotras mismas, buscar nuestra propia identidad y
definición a partir de nuestras experiencias de vida con la confrontación y
reflexión sobre las teorías conocidas hasta el momento.
Concientes que la mujer de hoy tiene mejores posibilidades de desenvolvimiento
personal que la de hace un siglo atrás, entendíamos que había mucho por
desmitificar para llegar de un plano del prejuicio a una mayor verdad y mejor
justicia. Nos replegamos sobre nosotras mismas buscando la definición, la
identidad a partir de la cual nos diferenciamos del sexo opuesto para encontrar
complementariedad y comprensión que no se exprese en términos de
inferior-superior, opresor-oprimido, amo-esclavo, sometido-dominante,
dependiente-independiente. Jerarquizando lo humano, empezando por valorarnos a
nosotras mismas.
Empezamos reflexionando y tanteando la realidad de nuestras familias y personas
allegadas. Esto tuvo un efecto revulsivo en nosotras. Nos hizo y nos hace
afrontar el desafío más grande con que hallamos tropezado en nuestras vidas.
Tiene el sentido del cuestionamiento existencial, en que todas nuestras certezas
previas son puestas bajo el microscopio de la duda, para salir bien o mal
parada, según el caso. Lo que empezó siendo intercambio personal nos llevó a
otras cuestiones, a producir escritos, a participar de Encuentros, jornadas,
donde intentábamos hacernos oír, formando parte de una red heterogénea que vá
tejiendo su trama teniendo la utopía de un mundo mejor.
En octubre de 1982 participamos del Congreso de D.I.M.A. ( Derechos Iguales para
la Mujer Argentina), de ese evento, que de alguna forma fue el antecedente de
los Encuentros Nacionales de Mujeres en nuestro país, volvimos con el texto de
la Convención sobre la Eliminación de Todas las formas de Discriminación
contra la Mujer), aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas el 18 de
diciembre de 1979.
La Convención formaba parte del plan de acción mundial de Naciones Unidas. Y
era el resultado de la lucha de las mujeres de este siglo por sus derechos.
Ésta era una herramienta de suma importancia para quienes estábamos trabajando
en la temática
Particularmente me sentí interesada por el artículo Nº 5:
“Los estados partes tomaran las medidas apropiadas para:
a)Modificar los patrones socioculturales de conductas de hombres y mujeres, con
miras a alcanzar la eliminación de prejuicios y las prácticas consuetudinaria
y de cualquier otra índole que esten basadas en la idea de la inferioridad o
superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres
y mujeres.
b)Garantizar que la educación familiar incluya una comprensión adecuada de la
maternidad como funciión social y el reconocimiento de la responsabilidad común
de hombres y mujeres en cuanto a la educación y al desarrollo de sus hijos, en
la inteligencia de que el interés de los hijos constituirá la consideración
primordial en todos los casos.”
Modificar los patrones socioculturales de conducta de hombres y mujeres...
updated: 6/18/2003 4:37:00 PM
