|
Categorias
|
Mateo 28:19 y el Bautismo en el nombre
¡HACER
DOCTRINA DE UN SOLO VERSÍCULO BÍBLICO ES BASTANTE PELIGROSO!
MATEO
28:19 Por
tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. INTRODUCCIÓN En
el presente estudio me permitiré hacer una exposición sobre la doctrina bíblica
del bautismo tal y como es enseñada por las iglesias apostólicas, también
conocidas como Sólo Jesús, iglesias del Nombre o Movimiento Pentecostal de la
Unicidad. Todas estas son denominaciones que creen en la Unicidad de Dios, es
decir que confiesan que Jesucristo es el Dios Único que fue manifestado como un
hombre con el propósito de salvar a la humanidad.
Dentro
de las iglesias apostólicas más importantes se encuentran, la Iglesia
Pentecostal Unida, la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, la Iglesia
Voz en el Desierto, las Asambleas Apostólicas, las Asambleas Pentecostales del
Mundo, las Asambleas del Señor Jesucristo, La Iglesia de Nuestro Señor
Jesucristo de la Fe Apostólica, La Iglesia Apostólica Vencedora Santa de Dios,
La Iglesia Verdadera de Jesús, los Cristianos Pentecostales del Mundo, La
Iglesia Apostólica Vencedora Santa de Dios, etc.
¿QUE
ES BAUTISMO? Antes
de entrar en materia sobre el tema central de esta exposición, me parece
supremamente importante hacer claridad a lo que me refiero cuando menciono el término
bautismo, pues algunos pueden confundirse creyendo que cuando en este artículo
se hable del bautismo, estamos hablando de colocarle un nombre a alguien o a
algo. A eso no se refiere la Biblia cuando se habla del bautismo. La Biblia enseña
que el bautismo es un acto de obediencia a Dios que efectúa una persona que ha
creído en el evangelio del Señor Jesucristo. Hoy en día muchas personas dicen
que son bautizadas cuando un sacerdote o un ministro adscrito a cualquier religión
le rocía agua en la cabeza o le derrama agua sobre su cuerpo, pero esto tampoco
es el bautismo al que se refiere la Biblia. La palabra bautismo no es una
traducción del griego al español sino una acomodación de la palabra griega
“baptizo” que significa:
inmersión, sumergir, zambullir, o sumir. Los relatos bíblicos que se refieren
al bautismo nos enseñan que las personas que fueron bautizadas fueron
sumergidas en el agua y no simplemente rociadas o lavadas. Por ejemplo en Hechos
de los Apóstoles capítulo 8 del verso 26 al 40 encontramos que Felipe le
predica el evangelio a un etiope, este etiope acepta el evangelio de Jesucristo
y manifiesta su deseo de ser bautizado (ver el verso 36), el verso 38 dice que
los dos descendieron al agua y que Felipe bautizó al etiope y el verso 39 nos
dice que una vez realizado el bautismo subieron del agua. Cuando la Biblia
menciona el bautismo de Jesús dice por ejemplo: “Y Jesús después que fue
bautizado, subió luego del agua..." (Mateo 3:16). El apóstol Pablo también
sustenta esta posición al referirse al bautismo como una sepultura en el agua
(Romanos 6:4, Colosenses 2:12). Adicional
a esto veamos las siguientes referencias. ENCICLOPEDIA
MUNDIAL. Vol. 1 Pág. 651 "En el principio todo bautismo fue por inmersión
completa" ENCICLOPEDIA
CATOLICA: Vol. 11 Pág. 263 "En los siglos tempranos, todos fueron
bautizados por inmersión en arroyos, lagunillas o en bautisterios." Tomado
del artículo: ¿ES IMPORTANTE EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS?. Iglesia
Pentecostal Unida Internacional. http://www.upci.net/missionaries/tracts/SD.htm EL
PROBLEMA A
pesar de que el bautismo es una enseñanza bíblica fundamental, hoy en día hay
muchas enseñanzas torcidas respecto a esta doctrina. Son muchos los movimientos
religiosos que imparten enseñanzas contrarias a las Sagradas Escrituras. Muchos
no bautizan sino que rocían o derraman agua sobre las personas. Eso no es
bautismo, pues para ser bautizado hay que sumergirse completamente en el agua.
Otros niegan que el bautismo es indispensable para la salvación e incluso
algunos hacen caso omiso a la invocación del nombre de Jesús en el bautismo. Dentro
de la cristiandad (los grupos denominados cristianos) existen ciertos grupos (de
tendencia trinitaria) que sostienen que al momento de bautizar a una persona se
debe invocar literalmente (es decir palabra por palabra) la expresión “en el
nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”. Sin
embargo para enseñar esta doctrina ¡solo
se apoyan en un versículo bíblico!
el de Mateo 28:19, e ignoran el testimonio demoledor de los demás pasajes bíblicos
que hacen alusión al bautismo en el Nombre.
Los trinitarios han sacado una doctrina bautismal de “debajo de la
manga” usando un solo versículo bíblico yendo en contra de la más elemental
regla de interpretación que enseña que no se puede hacer doctrina de un solo
versículo bíblico. ¿Por qué no se puede hacer doctrina de un solo versículo
bíblico? Hay dos sencillas razones: 1.
1.
Porque todo texto debe ser
analizado dentro de su respectivo contexto, por eso se ha dicho muy bien y
muchas veces que “un texto sacado de su contexto viene a ser un pretexto”. “Todas
las interpretaciones deben ser hechas dentro del contexto del cual fueron
tomados los pasajes, para ver si se ha cometido alguna arbitrariedad en la
interpretación”
Tomado
del Libro: HERMENEUTICA
BIBLICA. Autor,
José M. Martínez. Editorial, Libros
Clie. 2.
2.
Al
momento de interpretar las sagradas Escrituras se deben tener muy en cuenta los
pasajes paralelos, “es
decir aquellos pasajes que en otros lugares de la Biblia se refieren al mismo
hecho histórico, a la misma enseñanza, exhortación o tema semejante. En estos
pasajes paralelos generalmente hallamos ayuda no solo para entender mejor el
texto que tratamos de interpretar, sino también para obtener una perspectiva más
amplia tanto de su significado como de sus aplicaciones. Como por ejemplo
“aborrecer” en Lucas 14:26 equivale a “amar menos” en Mateo 10:10-37...
(véase el contexto de Mt.10:34-39).”
Tomado
del Libro: HERMENEUTICA
BIBLICA. Autor,
José M. Martínez. Editorial, Libros
Clie Desde
esta perspectiva, pasaremos a analizar en primera instancia los pasajes
paralelos al texto de Mateo 28:19 y luego analizaremos lo que nos enseña el
contexto bíblico sobre el bautismo. MATEO
28:19 Y SUS PASAJES PARALELOS NOS HABLAN DE UN SOLO NOMBRE. Mateo
28:19 es un pasaje que se halla inmerso dentro del contexto de la comisión que
Jesús entregó a sus discípulos luego de haber resucitado. (vea Mateo
28:16-20, y compare con los pasajes paralelos de Marcos
16:14–18; Lucas 24:36–49; Juan. 20.19–23). Esta
comisión consistía en que ellos debían (1)
predicar el evangelio a todos los hombres (Mateo 28:19, Marcos 16:15, Lucas
24:47), comenzando por la ciudad de Jerusalén (Lucas 24:47 y 49); (2)
que debían predicar el arrepentimiento y el perdón de los pecados en su nombre
(Mateo 28:19, Marcos 16:17, Lucas 24:47); (3)
que debían hacer discípulos en todas las naciones (Mateo 28:19, Marcos 16:15,
Lucas 24:47); (4)
que debían enseñarle a todos los hombres que todo aquel que creyere y fuere
bautizado será salvo pero que el que no creyere será condenado (Mateo 28:19,
Marcos 16:16, Juan 20:23); (5)
que debían enseñar que todos los que creyeren en el evangelio podrían recibir
la promesa del Espíritu Santo hablando en nuevas lenguas (Marcos 16:17, Lucas
24:49, Juan 20:22); (6)
que debían predicarles que señales de poder y hechos milagrosos respaldarían
la predicación del evangelio (Marcos 16:17-18, Lucas 24:49); y finalmente (7)
que la Iglesia debía guardar todas las cosas que Jesús les había enseñado
para que de esa manera él estuviera con su pueblo todos los días hasta el fin
del mundo (Mateo 28:20). En
lo referente a los pasajes de la Comisión de Jesús a sus discípulos tenemos
que todos están hablando de un solo y mismo nombre. Veamos: 1.
1.
Según el
evangelista Mateo hay un nombre. MATEO
28:19
Por
tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos EN
EL NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. 2.
2.
Según el
evangelista Marcos hay un nombre. MARCOS
16:17 Y
estas señales seguirán a los que creen: EN MI
NOMBRE echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; 3.
3.
Según el
evangelista Lucas hay un nombre. LUCAS
24:17
Y
que se predicase EN SU NOMBRE el
arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde
Jerusalén. 4.
4.
Según el
evangelista Juan hay un nombre. JUAN
20:31
Pero
estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios, y para que creyendo, tengáis vida EN SU
NOMBRE. ¿Cuál
es ese nombre al que se refieren estos pasajes? ¿Será posible que se esté
hablando de dos o más nombres? ¿Existirá algún otro nombre dónde se
encuentre la salvación provista por Dios? Dejemos que la misma Palabra nos de
la respuesta. HECHOS
4:11-12 Este
JESÚS
es la piedra
reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo.
Y en ningún otro hay salvación; PORQUE
NO HAY OTRO NOMBRE
bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos. EL
BAUTISMO DEL VERDADERO CRISTIANISMO ES EN EL NOMBRE DE JESUS. Para
que una persona diga que Mateo 28:19 enseña la Trinidad o que nos indica que la
invocación realizada en el bautismo debe ser de manera literal “en el nombre
del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”, lo hace basada en una enseñanza
adicional jamás mencionada en la Escritura, lo hace basado en el paradigma o idea
preconcebida de las tres personas.
Estas gentes han concebido extra - escrituralmente que Dios debe ser una
Trinidad para luego buscar afanosamente en la Biblia textos que aparentemente
sustenten su creencia. Fuerzan
a los textos bíblicos a estar en armonía con su idea preconcebida y los
desligan de su verdadero contexto para enseñar doctrinas ajenas a la Palabra
tales como el bautismo en los títulos mas no en el nombre.
¡El
nombre del que nos hablan los evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan es Jesús!
Mateo 28:19 no enseña que Padre, Hijo y Espíritu Santo sean tres personas de
un mismo Dios, ¡algo que es completamente ajeno a las Sagradas Escrituras!
Antes por el contrario, Mateo
28:19 habla de un nombre y por lo tanto de la identificación de un solo ser.
El nombre en el cual tenemos salvación es en el nombre del Dios viviente y su
nombre es Jesús. ¿Entonces por qué se relacionan con el nombre de Jesús los
términos: Padre, Hijo y Espíritu Santo? Porque el único ser que puede poseer
simultáneamente esos títulos es el Dios eterno. Veamos: (1)
La Biblia indica que el único Dios que existe es el Padre (1. Corintios 8:6)
por lo tanto no puede haber más Dios que el Padre Eterno. Nadie más que el
Padre Eterno merece ser llamado Dios o reconocido como tal. (2)
El Padre que es el Dios único es el Santo Espíritu, ya que él siendo Dios es
Espíritu (Juan 4:24) y es Santo (1. Samuel 2:2). El Padre Eterno es el único
que merece ser llamado el Espíritu Santo. La Biblia nos enseña que sólo hay
uno al que se le puede llamar Espíritu, no a dos o a tres (Efesios 4:4). (3)
Dios fue manifestado en carne (1. Timoteo 3:16) con el propósito de redimir a
la humanidad. La Biblia enseña que sin derramamiento de sangre no hay remisión
de pecados (Hebreos 9:22). Dios por ser en esencia
un ser espiritual no tiene ni carne ni sangre, pero el participó de la
carne y de la sangre para destruir al que tenía el imperio de la muerte, o sea
al diablo (Hebreos 2:14-17). La manifestación de Dios en carne fue conocida
como Hijo, pues la Biblia declara que el Santo Ser que nació es el que fue
llamado Hijo de Dios (Lucas 1:35). Mateo
28:19 no soporta la doctrina trinitaria sino que es una confesión contundente
de la Unicidad de Dios, pues no habla de ningunas tres personas, sino de un
nombre y por lo tanto de la identificación de un solo ser.
Padre,
Hijo y Espíritu Santo no son más que tres títulos que solo puede poseer en su
totalidad ese ser que es identificado por ese nombre. Ese ser es el Dios único
que nos enseña la Biblia y su nombre es Jesús. Padre, Hijo y Espíritu Santo
no son nombres, son únicamente títulos del Dios vivo. Así la frase de Mateo
28:19 simplemente describe el único nombre del único Dios. Tristemente los
trinitarios niegan el nombre de Jesús, al desobedecer la doctrina de los apóstoles
y aún el mismo mandamiento del Señor. 1.
1.
Los Tres Mil judíos
que se añadieron a la Iglesia durante la fiesta del Pentecostés fueron
bautizados en el nombre de Jesús. El
mandato dado por el Señor Jesucristo durante la gran comisión fue obedecido enérgicamente
por los apóstoles, en el momento en que se vieron en la necesidad de bautizar a
los primeros convertidos durante aquel día de Pentecostés cuando nació la
iglesia. Cuando los nuevos creyentes le preguntaron a los apóstoles qué debían
hacer para ser salvos (Hechos 2:37) HECHOS
2:38. "Pedro
les dijo: Arrepentios y bautícese cada uno de vosotros EN
EL NOMBRE DE JESUCRISTO
para el perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo" HECHOS
2:41. "Así
que, los que recibieron la palabra FUERON
BAUTIZADOS;
y se añadieron aquel día como tres mil personas"
Felipe,
uno de los siete hombres piadosos escogidos para atender la obra social con las
viudas (Hechos 6:1-7), llegó a Samaria luego de la persecución ocurrida a raíz
del asesinato de Esteban y allí predicó el evangelio. HECHOS
8:12 "Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el
evangelio del reino de Dios, y EL
NOMBRE DE JESUCRISTO,
se bautizaban
hombres y mujeres" La
Biblia nos enseña que Felipe bautizó a todas aquellas personas en el nombre de
Jesús. HECHOS 8:16 "porque
aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían
sido bautizados EN
EL NOMBRE DE JESÚS"
HECHOS
10:43
De
éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren,
recibirán perdón de pecados POR
SU NOMBRE HECHOS
10:48
Y
mandó bautizarles EN
EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS.
Entonces le rogaron que se quedase por algunos días 4.
4.
Los Efesios que creyeron a la
predicación del apóstol Pablo fueron bautizados en el nombre de Jesús. HECHOS
19:5
Cuando
oyeron esto fueron bautizados EN
EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS
Ananías,
el discípulo de Damasco que bautizó a Saulo, le dijo: HECHOS
22:16
Ahora,
pues ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados INVOCANDO
SU NOMBRE 6.
6.
La iglesia apostólica
siempre ha puesto en alto el nombre de Jesús Era
tanta la admiración y el aprecio que los apóstoles sentían por el nombre de
Jesús que aún en momentos angustiosos ellos se sentían orgullosos de poner en
alto el santo nombre de Jesús. HECHOS
4:7-12 Y
poniéndolos en medio, les preguntaron: ¿Con qué potestad, o EN
QUÉ NOMBRE,
habéis hecho esto? Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo:
Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga
acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya
sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que EN
EL NOMBRE DE JESUCRISTO DE NAZARET,
a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él
este hombre está en vuestra presencia sano. Este JESÚS
es la piedra
reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo.
Y en ningún otro hay salvación; PORQUE
NO HAY OTRO NOMBRE
bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos... tristemente
los trinitarios niegan el nombre de Jesús, al desobedecer la doctrina de los apóstoles
y aun el mismo mandamiento del Señor SANTIAGO
2:7
"¿No
blasfeman ellos EL
BUEN NOMBRE que
fue invocado sobre vosotros?
Curiosamente
La Biblia Amplificada, una Biblia traducida por académicos trinitarios, añade
un corchete aclaratorio al versículo de Santiago 2:7 que dice: The
ampiflied Bible
"Is
it not they who slander and blaspheme that precious name by which you are
distinguished and called [the
name of Christ invoked in baptism]?"
Jam.
2:7 La
Biblia Amplificada (traducido)
"¿No
blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros [el
nombre de Cristo invocado en el bautismo]?
Stg. 2:7 Cuando
la doctrina trinitaria menosprecia el nombre de Jesús en el bautismo, también
está negando la enseñanza del mismo Señor Jesucristo y por lo tanto está
enseñando un evangelio diferente.
La Palabra de Dios enseña que sólo los que han creído en el nombre de Jesús
son a los que Dios ha constituido en hijos suyos. Hay un concepto generalizado
de que todos los hombres son hijos de Dios, pero la Biblia enseña que sólo los
que han recibido a Dios y creen en su nombre, esos son los que verdaderamente
son hijos de Dios. JUAN
1:9-12
Aquella
Luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo
estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo
suyo vino, y los suyos no le recibieron. Más a todos los que le recibieron A
LOS QUE CREEN EN SU NOMBRE,
les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios. Ninguno
de los creyentes de la Iglesia Apostólica fue bautizado en los tres títulos
pues todos fueron bautizados en el nombre de Jesús. Aún cuando toda la enseñanza
relativa al bautismo cristiano gira en torno a Jesucristo, los trinitarios de
manera arbitraria haciendo interpretaciones indoctas e ignorando de manera
voluntaria la evidencia abrumadora suministrada por la Santa Escritura se
aferran tenazmente a un versículo y pasan por alto todo lo demás, pues para
ellos lo más importante es buscar lo que esté en sintonía con su idea
preconcebida de las tres personas así el resto quede desconectado. El
dogma trinitario le resta la importancia al NOMBRE DE JESÚS, desmintiendo la
gran verdad de que debemos ser bautizados en SU NOMBRE SANTO Con
mucha razón los trinitarios han utilizado el término “Solo Jesús” para
denominar al Movimiento Pentecostal de la Unicidad o Movimiento Apostólico del
Nombre de Jesús, pues en todos los momentos y en toda situación tenemos muy
presente lo que dice la Palabra. COLOSENSES
3:17
Todo
lo que hagáis sea de palabra o de hecho, hacedlo EN
EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS... Aún
cuando a muchos les moleste que prediquemos que el bautismo bíblico es en el
nombre de Jesús, y que la verdadera Iglesia se bautiza en el nombre de Jesús,
tenemos que hacer lo que dice la Palabra. HECHOS
4:17-20
Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno EN ESE NOMBRE. Y llamándoles les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen EN EL NOMBRE DE JESÚS. Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de hacer lo que hemos visto y oído. PADRE,
HIJO Y ESPIRITU SANTO SON TITULOS QUE PERTENECEN EN SU TOTALIDAD AL DIOS UNICO Repito,
Mateo 28:19 no está revelando ni enseñando que Dios sea una trinidad, o que
tenga una naturaleza tripartita. Lo que sí nos está revelando es un nombre en
el cual debemos ser bautizados, y vemos que el libro de los Hechos de los Apóstoles
nos enseña muy bien que ese nombre es Jesús.
En
primera instancia voy a exponer lo referente al título el Hijo de Dios.
LUCAS
1:35B
“...El
santo ser que nacerá será llamado Hijo de Dios” ese
santo ser tiene un nombre, y ese nombre es Jesús. LUCAS
1:31
“Y
ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás SU
NOMBRE JESÚS”.
“Y
dará a luz un hijo, y llamarás SU
NOMBRE JESÚS,
porque el
salvará a su pueblo de sus pecados” MATEO
1:25
“Pero
no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por NOMBRE
JESUS”
De
esa manera podemos apreciar que cualquiera que tome la cita de Mateo 28:19 y la
desligue de todo el contexto referente al bautismo para concluir que EL NOMBRE
al que se refiere el texto es literalmente “PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO”, y
que fue de esa manera literal en que fue invocado en los bautismos registrados
en la Biblia, está cometiendo un grave error, ya que aquel que lleva el título
de Hijo de Dios, tiene UN NOMBRE y su nombre es JESÚS.
Cuando
el Señor Jesús estaba enseñando a orar a sus discípulos les dijo: Cuando
oréis digáis “PADRE
NUESTRO que
estás en los cielos, santificado sea TU
NOMBRE” O
sea que estamos llamados a santificar el nombre del PADRE. ¿Pero cuál es el
nombre del Padre?, ¿será Padre?
JUAN
5:43-44
Jesucristo
dijo: “Yo he venido EN
NOMBRE DE MI PADRE,
y no me recibís;
si otro viniere en su propio nombre, a ese recibiréis. ¿Cómo podéis vosotros
creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que
viene DEL DIOS UNICO?”
SALMO
22:22
“Anunciaré
TU NOMBRE
a mis
hermanos; en medio de la congregación te alabaré”
Para
que no quede duda, esta cita está sustentada en la carta a los Hebreos en una
porción que se refiere al Hijo de Dios así: “Porque
el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se
avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Anunciaré
a mis hermanos tu nombre,
en medio de la congregación te alabaré”
JUAN
12:28
Jesús
oró al Padre y dijo: “Padre, GLORIFICA
TU NOMBRE.
Entonces vino UNA VOZ
del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez”
Ya
hemos mencionado que Padre no es ningún nombre, entonces ¿Cuál nombre estaba
siendo glorificado?
“He
MANIFESTADO TU
NOMBRE
a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado
tu palabra”
FILIPENSES
2:9-11:
"por
lo cual, Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que está
por encima de todo nombre, pues
EN EL NOMBRE DE JESÚS debe
doblarse toda rodilla de los que están en el cielo, de los que están en la
tierra, y de los que están debajo de la tierra; y toda lengua debe confesar que
Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios el Padre".
según
Hebreos 1:4, el Hijo obtuvo por herencia un nombre más excelente que el de los
ángeles. “Hecho
tanto superior a los ángeles por cuanto HEREDO
más excelente nombre que ellos”.
Cuando
se usa el término heredar, quiere decir que el nombre le pertenecía
originalmente al Padre, pero que el Padre le transmitió ese nombre al Hijo. En
otras palabras, el Hijo heredó el nombre de su Padre. Como el
nombre del Hijo es Jesús
y ese nombre fue heredado del Padre, podemos decir sin ningún temor que el
nombre del Padre es Jesús.
El
Padre es el único Dios verdadero. En una oración al Padre Jesús dijo: JUAN
17:3
“Y
esta es la vida eterna que te conozcan a ti, el único Dios verdadero...”
No
hay ninguno que pueda ser llamado Dios aparte del Padre, 1.
1.
CORINTIOS 8:5-7
“pues
aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como
hay muchos dioses y muchos señores), PARA NOSOTROS SIN EMBARGO HAY UN SOLO
DIOS, EL PADRE... pero no en todos hay este conocimiento... Al
haber entendido que el Hijo de Dios reveló el nombre del único Dios, o sea el
Padre, y que el nombre revelado por el Hijo es Jesús, podemos concluir que el
nombre del Espíritu Santo (que es otro de los tantos títulos del Dios único)
es Jesús. JUAN
14:26
“Más
el consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará EN
MI NOMBRE,
él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho”
(Juan 14:26). Además
la Biblia hace claridad de que este Jesús en cuanto a su Divinidad es el Santo
Espíritu, razón que da mayor peso para entender por qué el Espíritu Santo
que es Dios se llama Jesús. 2.
CORINTIOS 3:17
“Porque
el Señor es el
Espíritu; y dónde
está el Espíritu
del Señor,
allí hay libertad.. Recordemos
que la Biblia enseña que no hay ningún otro que merezca ser llamado Señor
aparte de Jesús ya que la Escritura indica: 1.
1.
CORINTIOS 8:5-7
“pues
aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como
hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros sin embargo solo hay un
Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y
UN SEÑOR, JESUCRISTO,
por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Pero no en
todos hay este conocimiento... La
primera vez que Pablo le escribe a los Corintios él menciona en que sólo hay
un Señor y que ese Señor es Jesucristo (1. Corintios 8:6). Luego, cuando les
escribe la segunda vez, él les enseña que el Señor es el Espíritu (2.
Corintios 3:17) ¡El Señor Jesús es el Espíritu Santo! Cuando
el Señor Jesús estuvo sobre la tierra poseyó una naturaleza dual pues él fue
a la vez 100% hombre y 100% Dios. Jesucristo en cuanto a su humanidad es llamado
Hijo pues el santo ser que nació fue llamado Hijo de Dios (Lucas 1:35), pero en
cuanto a su Divinidad él es el Padre Eterno, el Padre Eterno es Espíritu y es
Santo, sólo es Padre Eterno merece ser llamado Espíritu Santo, razón por la
cual el Padre Eterno es el Espíritu Santo. El título Espíritu Santo refleja
lo que Dios, es decir que Dios es Espíritu y que es Santo haciendo énfasis en
su omnipresencia El
Señor Jesús es el Espíritu, por ende Jesús en cuanto a su Divinidad también
es el Padre Eterno. Por eso los cristianos apostólicos, o los pentecostales del
nombre, o los creyentes en la Unicidad de Dios, o los Sólo Jesús (tal como se
nos ha llamado o como somos conocidos), predicamos que Jesús es la manifestación
del Padre Eterno en carne como una persona humana, ya que Dios fue manifestado
en carne. Por
ejemplo usted puede leer el siguiente versículo. HECHOS
16:7 (Nueva Versión Internacional)
“Cuando
llegaron cerca de Misia, intentaron pasar a Bitinia, pero el
Espíritu de Jesús
no se los permitió. Y
también puede leer el siguiente: 2.
2.
CORINTIOS 8:5-7
“Porque
sé que por vuestra vocación y la suministración del Espíritu
de Jesucristo,
esto resultará en mi liberación. La
trinidad enseña que nosotros recibimos el Espíritu de Jesús, y el bautismo
del Espíritu Santo (otra persona); y además que nosotros podemos tener el Espíritu
del Padre en nosotros (otra persona más). Pueden negarlo todo lo que deseen,
pero están enseñando inadvertidamente que recibimos a tres personas en nuestro
ser y por ende a tres espíritus. ¿Cuántos Espíritus de Dios existen? Dios el Padre es un Espíritu (Juan 4:24), el Señor Jesús es un Espíritu (2. Corintios 3:17), y el Espíritu Santo es por definición un Espíritu. Pero la Biblia declara que sólo hay un Espíritu (1. Corintios 12:13; Efesios 4:4). ¡Gloria a Dios, porque nuestro Dios el Señor Jesús es el Espíritu Santo! Así,
podemos concluir finalmente que Espíritu Santo es otro de los tantos títulos
de Dios. El nombre del Padre que el Hijo reveló es JESÚS, Y el Espíritu
Santo refleja lo que Dios es, es decir que Dios es Espíritu y que es Santo,
haciendo énfasis en su omnipresencia, entonces podemos concluir sin ningún
temor que el
nombre del Espíritu Santo es Jesús. Padre,
Hijo y Espíritu Santo son títulos de un Dios cuyo
nombre es Jesús.
EL
BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS ES UN REQUISITO ESENCIAL PARA LA SALVACION
HECHOS
10:43
De
este dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán
perdón de pecados
por SU NOMBRE HECHOS
10:48 Y
mandó bautizarles EN EL NOMBRE DEL SEÑOR
JESUS Todos
los profetas de la antigüedad predicaron que los creyentes recibirían perdón
de pecados por el nombre de Dios. La iglesia primitiva entendió que esa
invocación del nombre de Dios debía realizarse al momento del bautismo tal y
como lo podemos apreciar en las citas anteriores de Hechos 10:43-48. YHWH
era el nombre de Dios revelado en el Antiguo Testamento, pero Jesús es el
nombre de Dios revelado en el Nuevo Testamento. El nombre Jesús incluye a YHWH
porque Jesús significa YHWH SALVADOR y es el nombre de Dios que fue revelado
con el propósito de salvar a la humanidad. El
mismo Dios y Padre Eterno, el Señor YHWH anunció que el día que él se
manifestara en carne como un verdadero hombre, el daría a conocer su nombre. ISAÍAS
52:4-6 Porque
así dijo Jehová el Señor: Mi pueblo descendió a Egipto en tiempo pasado,
para morar allá, y el asirio le cautivó sin razón. Y ahora ¿qué hago aquí,
dice Jehová, ya que mi pueblo es llevado injustamente? Y los que en él se enseñorean,
lo hacen aullar, dice Jehová, y continuamente es blasfemado mi nombre todo el día.
Por tanto MI
PUEBLO SABRÁ MI NOMBRE
por esta causa en aquel día; PORQUE
YO MISMO QUE HABLO, HE AQUÍ ESTARE PRESENTE El
mismo Dios del cielo nos salvaría, ningún otro podía darnos salvación
ISAÍAS
35:4 Decid
a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que VUESTRO
DIOS VIENE con
retribución y con pago; DIOS
MISMO VENDRA y
os salvará. Y
en ese día en que él apareciera nos revelaría su gran nombre ZACARIAS
14:9 Y
Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y
uno su nombre. Por
eso cuando vino el Mesías, el Emanuel (Dios con nosotros), la manifestación de
Dios en carne, llevó por nombre Jesús que significa YHWH SALVADOR o en otras
palabras YHWH salvando a la humanidad. MATEO
1:21-23 Y
dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS [esto
es, salvador], porque
él salvará a su pueblo de sus pecados.
Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del
profeta, cuando dijo: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y
llamarás su nombre Emanuel, que traducido es Dios con nosotros.
Jesús
es el gran nombre, el nombre sobre todo nombre. Es el nombre dado a los
creyentes para ser salvos. HECHOS
4:11-12
Este
JESÚS
es la piedra
reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo.
Y en ningún otro hay salvación; PORQUE
NO HAY OTRO NOMBRE
bajo el cielo,
dado a los hombres, en
que podamos ser salvos Por
eso cuando los hombres que fueron compungidos de corazón el día de Pentecostés
en que nació la iglesia le preguntaron a los apóstoles que debían hacer para
ser salvos, Pedro les dijo: HECHOS
2:38
Arrepentios
y bautícese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
el perdón de los pecados;
y recibiréis el don del Espíritu Santo La
iglesia apostólica siempre creyó que el bautismo en el nombre de Jesús es un
requisito indispensable para la salvación. El anciano Juan escribió. 1.
JUAN 2:12
Os
escribo a vosotros hijitos, porque vuestros
pecados os han sido perdonados
POR SU NOMBRE Hay
muchas otras referencias que asocian la necesidad del bautismo con la invocación
del nombre para alcanzar la salvación, veamos: 1.
CORINTIOS 6:9-11
¿No
sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que
se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais
algunos; mas YA
HABEIS SIDO LAVADOS,
ya habéis
sido justificados en el nombre del Señor Jesús,
y por el Espíritu de nuestro Dios. El
bautismo no es solamente importante, sino imprescindible para la salvación. Jesús
así lo declaró en Marcos 16:16 MARCOS
16:16
El
que creyere Y fuere bautizado, será
salvo. mas el que no creyere será condenado. Esto
sitúa al bautismo como uno de los puntos principales en el plan de salvación,
no el único. Cada
individuo que viene a Jesús siendo atraído por el Espíritu, querrá ser
bautizado. Y en efecto, para obtener la salvación completa es necesario ser
bautizado en el nombre del Señor Jesucristo para la remisión de los pecados
(Hechos 2:38). Jesús ordenó el bautismo (Mateo 28:19) y dijo, "Si me amáis,
guardad mis mandamientos (Juan 14:15).
Tomado
del artículo: LA VERDAD SOBRE EL BAUTISMO EN AGUA. Iglesia Pentecostal Unida de
España. http://www.v-p-m.de/frameset.htm?http://www.v-p-m.de/traktate/sp_bautismo.htm La
Palabra del Señor nos enseña que los que somos parte de la Iglesia hemos
muerto a la pasada manera de vivir que estaba cargada de inmundicia y de pecado
para vivir en una vida nueva, ¡una vida en Cristo Jesús! El bautismo es más
que un testimonio público de que se ha tomado la decisión de vivir en novedad
de vida, el bautismo es un requisito indispensable para la salvación porque a
través del bautismo nos declaramos muertos al pecado. El descenso a las aguas
bautismales es una representación de que somos sepultados a la pasada manera de
vivir y cuando salimos del agua demostramos que hemos resucitado con Cristo a
una nueva vida. Las bendiciones que nos dejó Cristo por medio de su muerte sólo pertenecen
a los que son bautizados en el Nombre de Jesús, sólo los bautizados alcanzan
la muerte de Cristo. Si esto es así, ¿qué será de los no bautizados? ROMANOS
6:3-8
O
no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido
bautizados en su muerte? Porque
somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo,
a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así
también nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente
con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su
resurrección; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con él, para que el cuerpo de pecado sea destruido, a fin de que no
sirvamos más al pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos
con él. Al
igual que la cita anterior, Colosenses 2:11-15 nos enseña que por medio del
bautismo morimos al pecado y tenemos vida en Cristo al ser perdonados de
nuestros pecados. Al obedecer el mandamiento del Señor de bautizarnos, nos
hacemos merecedores de la obra del calvario que Jesús obró en beneficio
nuestro. Adicionalmente esta misma cita enseña que el bautismo en agua es parte
de nuestra circuncisión espiritual. Dios realiza una “cirugía espiritual”
echando fuera al “viejo hombre” viciado de pecados. Cuando Dios realiza la
circuncisión espiritual en nuestro corazón, entramos a formar parte de la
familia de la fe. Tal y como la circuncisión era la señal en la carne que
publicaba la pertenencia al pueblo de Israel, el bautismo es la circuncisión
espiritual que proclama que alguien pertenece a la familia de la fe.
COLOSENSES
2:12-15
En
él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar
de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo. Sepultados
con él en el bautismo,
en él cual
fuisteis también resucitados con él,
mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. Y a vosotros,
estando muertos en pecados y en la incircunsición de vuestra carne, os dio vida
juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de
decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en
medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las
potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz Según
Colosenses, el bautismo es una obra espiritual porque es la circuncisión no
hecha a mano. El bautismo es la circuncisión de Cristo donde nuestros pecados
están cortados y separados de nosotros (Colosenses 2:11). Por lo tanto, el
bautismo es la obra de Dios y no de uno. El bautismo es una obra espiritual
porque quedamos sepultados con Cristo y resucitados con él (Col. 2:12).
Mediante la fe en el poder de Dios, el bautismo efectúa una resurrección de
los muertos para recibir vida juntamente con Cristo cuando nuestros pecados
quedan perdonados (Colosenses 2:12-13). Lejos de ser un mero rito, el bautismo
es el momento cuando somos salvos por la fe. ...
El bautismo es la obra de Dios y no del hombre. Dios resucitó a Cristo y Dios
nos resucita a nosotros, perdonando nuestros pecados y vivificándonos. Nuestra
parte en este proceso es confiar en el poder de Dios sometiéndonos al bautismo
(Colosenses 2:12-13). Cristo es nuestro cirujano que corta nuestros pecados de
nosotros por el poder de su sangre. Nosotros, como los pacientes humildes, nos
sometemos a la operación. No obramos nada. El es quien nos vivifica para que
tengamos novedad de vida. Tomado
del estudio: EL BAUTISMO. Lección 2, EL BAUTISMO SEGÚN PABLO.
Por
Elmer N. Dunlap Rouse. http://iglesiadecristo.com/bautismo/4785850231.htm Por
eso fue que después de esa poderosa predicación del día del Pentecostés, una
vez que los hombres que se compungieron de corazón le preguntaron al apóstol
Pedro y a los demás hermanos qué debían hacer para ser salvos, Pedro mencionó
el bautismo como uno de los requisitos esenciales para la salvación.
HECHOS
2:38
Pedro
les dijo: Arrepentios y
bautícese
cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
el perdón de los pecados;
y recibiréis el don del Espíritu Santo Como
aquellos hombres deseaban con todo su corazón la salvación, y por lo tanto
deseaban hacer parte de la iglesia de Dios tomaron la decisión de ser
bautizados. HECHOS
2:41. Así
que, los que recibieron la palabra fueron
bautizados; y
se añadieron aquel día como tres mil personas Las
personas que no creen que sus pecados son remitidos en el bautismo, enseñan que
el bautismo se trata simplemente de una ceremonia pública o de una confesión pública
de fe, pues sus pecados ya han sido remitidos anteriormente. Aunque ya hemos
visto como la Biblia enseña que a través del bautismo en el Nombre de Jesús
obtenemos perdón de pecados quisiera plantear otras reflexiones. El
Etiope, al cual Felipe le predicó el evangelio fue bautizado en medio del
desierto donde no había ningún otro cristiano aparte de Felipe que pudiera
observar su bautismo (Hechos 8:26-39). Sin embargo vemos el afán del Eunuco por
ser bautizado tan pronto como entendió el evangelio.
HECHOS
8:36-38
Y
yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿qué
impide que yo sea bautizado?
Felipe le dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo
dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el carro; y
descendieron ambos al agua, Felipe y el Eunuco y
le bautizó. El
carcelero de Filipos fue bautizado un poco más tarde de la media noche (Hechos
16:25). Pablo y Silas habían sido azotados y aún tenían heridas en sus
cuerpos, pero aquel hombre demostró todas sus intenciones por alcanzar la
salvación y fue bautizado junto con toda su familia a esas horas de la noche. HECHOS
16:30-34
Y
sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué
debo hacer para ser salvo?
Ellos le dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Y
le hablaron la Palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Y
él tomándolos aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y
en seguida se bautizó el con todos los suyos.
Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de
haber creído a Dios. Si
en realidad el bautismo consistiera simple y llanamente en una ceremonia pública
que no tuviera influencia directa en la salvación, no habría razón de ser
para tanto afán ni en el uno (el caso del etiope) o en el otro caso (el del
carcelero y su familia). Seguramente ellos podrían haber esperado que se dieran
unas mejores condiciones temporales, el carcelero y su familia por ejemplo podrían
haber esperado a que amaneciera e incluso podrían haber esperado a que Pablo y
Silas se hubieran recuperado de sus heridas. Si el bautismo consistiera en una
simple ceremonia pública tanto en el uno como en el otro caso, lo ideal sería
haber esperado a que se reuniera más pueblo, pero vemos que esto no fue así,
pues aquellas personas deseaban obtener de una vez por todas la salvación
prometida por Dios. Ahora
si el bautismo en el nombre de Jesús no fuera necesario para obtener la salvación
¿por qué Pablo mandó a rebautizar en el nombre de Jesús a unas personas que
solo conocían el bautismo de Juan? HECHOS
19:3-5
Entonces
dijo: ¿En qué, pues fuisteis bautizados? Ellos dijeron: en el bautismo de
Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el
Cristo. Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Señor Jesús.
El
bautismo nos salva a través de la resurrección de Jesucristo en respuesta a
una buena conciencia delante de Dios. 1.
PEDRO 3:21 El
bautismo que corresponde a esto ahora nos salva
(no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena
conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo. ¿Nos
salva o no nos salva el bautismo? El apóstol Pedro nos enseña que sí nos
salva. El bautismo nos salva no porque haya algo mágico en el agua, o porque la
invocación del Nombre de Jesús sea una especie de fórmula mágica. Somos
salvos por obedecer a los mandamientos del Señor y porque en el acto del
bautismo opera el poder de Dios que nos acepta como hijos suyos. En el bautismo
se manifiesta la aspiración de una buena conciencia, es decir que el bautizado
expresa su deseo de pensar con una mente renovada y limpia por el Espíritu de
Dios, no con sus pensamientos antiguos. Una
enorme cantidad de movimientos “evangélicos” trinitarios se caracterizan
por predicar que el bautismo no es un requisito indispensable para la salvación,
y este error parte de otro error aun mayor: la negación del nombre de Jesús en
el bautismo.
Hay una tendencia que viene de la
gran mayoría los movimientos trinitarios de acusar a los creyentes de la
Unicidad Pentecostal de que al predicar que el bautismo es un requisito
indispensable para la salvación estamos negando la salvación por gracia y la
estamos reemplazando por una salvación por obras. Ellos dicen que solo basta
con creer para ser salvos y que no hay necesidad de ser bautizados. Estas
personas no han entendido que el arrepentimiento, la conversión, el bautismo y
la vida en santidad sólo las puede obtener un hombre pecador por medio de la
gracia de Dios. No somos salvos por obras o actos humanos sino por medio de la
obra de Dios en nuestras vidas. Veamos lo que dicen las Sagradas Escrituras al
respecto: TITO
3:5 Nos
salvo,
no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino
por su misericordia,
por el lavamiento de la regeneración y
por la renovación en el Espíritu Santo. El
bautismo no es una obra de justicia que nosotros hubiéramos hecho ¡No! En el
momento en que nos bautizamos somos salvos debido a la misericordia del Señor.
El versículo 3:4 indica que esa salvación también es debida a su bondad y a
su amor para con los hombres. Dios no nos salva por habernos mojado en el agua,
sino porque por medio del bautismo él efectúa el lavamiento de la regeneración.
El lavamiento de la regeneración sólo se logra cuando un corazón
verdaderamente arrepentido y dispuesto a cambiar se bautiza en el nombre de Jesús.
El
lavamiento de la regeneración es una alusión al nuevo nacimiento del que se
hace partícipe el creyente en Cristo Jesús. El Señor Jesucristo le dijo a
Nicodemo que para ser salvos es necesario nacer de nuevo. Nicodemo le preguntó
al Señor cómo podía un hombre siendo ya viejo volver a nacer, y el Señor Jesús
le indicó que el nacimiento al cuál él se refería era un nacimiento del agua
y del Espíritu. JUAN
3:3-5 Respondió
Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso
entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De
cierto, de cierto te digo, que el
que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu
es. Al
decir que el bautismo es imprescindible para la salvación, algunos nos acusan
de decir que el agua salva; nunca hemos dicho tal cosa, lo que salva en el
bautismo, no es el agua sino la obediencia a la Palabra de Dios. Otros
dicen que con creer es suficiente. Les pregunto: ¿puede alguien decir que cree
en Jesús, y no cumplir sus mandamientos? La respuesta es ¡NO! Creer, no es el
sustituto del bautismo, sino el requisito indispensable para ser bautizado. El
Maestro lo respalda con sus palabras en Juan 14:15-23 "Si me amáis,
guardad mis mandamientos".
Tomado
del artículo: ¿ES IMPORTANTE EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS?. Iglesia
Pentecostal Unida Internacional. http://www.upci.net/missionaries/tracts/SD.htm Existe
otro grupo más pequeño de denominaciones trinitarias que aceptan la
importancia del bautismo para la salvación pero aún niegan la importancia del
bautismo en el nombre de Jesús, pues bautizan en los títulos. Aún no han
entendido que el bautismo sólo tiene valor si en él es invocado el nombre de
Jesús. El
que se ha bautizado en el nombre de Jesús pertenece a la familia de la fe, y ha
llegado a ser hijo de Dios. JUAN
1:12-13 Mas
a todos los que le recibieron, a los que creen en
su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los
cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de
varón, sino de Dios. Es
interesante notar este paralelo entre el texto de Juan 1:12-13 con los textos de
Juan 3:3-5 dónde Jesús habla con Nicodemo. Ambos textos aluden al nuevo
nacimiento y en ambos se hace alusión al Nombre de Jesús y al nacimiento del
agua y del Espíritu. No está demás volver a citar lo que escribe el apóstol
Juan. 1.
JUAN 2:12
Os
escribo a vosotros hijitos, porque vuestros
pecados os han sido perdonados
POR SU NOMBRE De
la misma manera, en Gálatas 3:26-27, se nos enseña que somos hijos de Dios sólo
cuando somos bautizados, pues así es como somos revestidos de Cristo. Los que
hemos sido bautizados en Cristo, de Cristo estamos revestidos. ¿Y los que no se
han bautizado? ¿Estarán vestidos de Cristo? ¡No! ¡Aún están desnudos! Aún
les falta un paso muy importante para su salvación. Deben bautizarse como la
Biblia lo enseña, es decir en el nombre de
Jesucristo para el perdón de sus pecados.
GALATAS
3:26-27 Porque
todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque
todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Cuando
una persona se bautiza en el nombre de Jesús, el ministro invoca el nombre del
Señor y esto le hace un miembro de la familia de creyentes, las personas que
son de su Nombre. HECHOS
15:14 …
Para tomar de ellos pueblo
para su nombre.
Resumiendo
podemos decir que: ...
el bautismo es (1) la sepultura en la muerte de Cristo; (2) la crucifixión del
viejo hombre para morir al pecado; (3) la resurrección con Cristo para poder
andar en novedad de vida; (4) el vestirse de Cristo para llegar a ser hijo de
Dios; (5) la circuncisión espiritual cuando se nos corta nuestros pecados; (6)
la obra de Dios de sepultarnos con Cristo y darnos vida por perdonarnos nuestros
pecados y resucitarnos con el; (7) la obra de la gracia y la misericordia de
Dios en el cual experimentamos el lavamiento de regeneración y la renovación
en el Espíritu Santo. ¡Interesante! ¿Cómo será posible que alguien diga que
el bautismo no hace falta? Tomado
del estudio: EL BAUTISMO. Lección 2, EL BAUTISMO SEGÚN PABLO.
Por
Elmer N. Dunlap Rouse. http://iglesiadecristo.com/bautismo/4785850231.htm Querido
amigo, el bautismo ordenado por la Palabra de Dios es en el nombre de Jesús
porque "no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos---. Hechos 4:12. La iglesia del nombre, es la iglesia de
Dios. APOCALIPSIS
3:8 Yo
conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual
nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra,
y no has
negado mi nombre. Jesús
regresará por la misma iglesia que el plantó en el año 33 D.C. Esa iglesia
bautizó exclusivamente en el Nombre de Jesús y lo ha seguido haciendo así
durante toda su historia. Esa iglesia ha valorado y a amado el nombre del Señor.
Esa iglesia se goza en invocar el nombre de su Dios y Salvador. HECHOS
9:13-15
“Entonces
Ananiás respondió: Señor, he oído de muchos acerca de este hombre, cuántos
males ha hecho a tus santos en Jerusalén; y aun aquí tiene autoridad de los
principales sacerdotes para prender a TODOS
LOS QUE INVOCAN TU NOMBRE.
El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para
llevar MI
NOMBRE a la
presencia en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel,
porque yo le mostraré cuánto le es necesario que padezca por MI
NOMBRE (Hechos
9:13-15)
LO
QUE DICEN LOS CRITICOS
Son
muchas las referencias que hacen alusión a que el bautismo original, es decir,
el que practicó la Iglesia Primitiva fue administrado en el Nombre de Jesús y
además que el bautismo en los títulos fue usado muchísimos años después, a
raíz de la invención de la doctrina de la trinidad. Permítame mostrarle
algunas: Teólogos
e historiadores de la Iglesia reconocen que el Libro de Los Hechos da la fórmula
bautismal de la Iglesia Primitiva. La
Enciclopedia de Religión y Ética dice con respecto al bautismo en el
Nuevo Testamento: "La fórmula usada era 'en el nombre del Señor
Jesucristo' o en alguna frase sinónima: no hay evidencia para el uso del nombre
de la Trinidad" ("Baptism (Early Christian)," Encyclopedia of
Religion and Ethics [hereinafter ERE], James Hastings, ed. (New
York: Charles Scribner's Sons, 1951), IT, 384.)
El
Diccionario interprete de la
Biblia dice: "La evidencia de Hechos 2:38; 10:48 (cf. 8:16; 19:5), está
soportada por Gálatas 3:27, Romanos 6:3, y sugieren que ese era el bautismo
administrado por el Cristianismo Primitivo, no en el nombre triple, sino 'en el
nombre de Jesucristo' o 'en el nombre del Señor Jesús.'" ("Baptism,"
The Interpreter's Dictionary of the Bible (Nashville: Abingdon, 1962), 1, 351.) Tomado
del Libro: EL NUEVO NACIMIENTO. (SERIE EN TEOLOGIA PENTECOSTAL VOLUMEN 2) Autor,
David K. Bernard. Impreso por WAP (Word Aflame
Press, c1984) "La
forma original de las palabras fueron 'en el nombre de Jesucristo o Señor Jesús.'
El bautismo en la trinidad fue desarrollada' más tarde," Diccionario de la
Biblia por Scribners, página 241, Vol. 1. Tomado
del artículo: LA VERDAD SOBRE EL BAUTISMO EN AGUA. Iglesia Pentecostal Unida de
España. http://www.v-p-m.de/frameset.htm?http://www.v-p-m.de/traktate/sp_bautismo.htm ENCICLOPEDIA
BRITANICA: Vol.
3. Págs. 365 "La formula
trinitaria, y la triple inmersión, no fue usada uniformemente desde el
principio”... “El Bautismo en el Nombre del Señor, fue la formula normal,
en el Nuevo Testamento. En el siglo III el bautismo en el nombre de Cristo,
estaba tan extendido, que el Papa Esteban, en oposición a Cipriano de Cartago,
lo declaró válido" ENCICLOPEDIA
BRITANICA: Vol.
3 Pág. 82 “En las antiguas fuentes, fue establecido que la fórmula del
bautismo es en el nombre de Jesucristo." Vol.
3 Págs. 365-366 “La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo
a las palabras Padre, Hijo y Espíritu Santo, por la Iglesia Católica en el
siglo II” ENCICLOPEDIA
CANNEY:
Pág.
53 "La iglesia primitiva, siempre bautizó en el nombre de Jesús, hasta el
desarrollo de la doctrina de la Trinidad en el siglo II." ENCICLOPEDIA
HASTINGS:
Págs.
377-389 "El bautismo cristiano fue administrado usando las palabras: en el
nombre de Jesús. El bautismo fue siempre en el nombre de Jesús, hasta el
tiempo de Justino Mártir (167 d.c.) cuando se usó la fórmula trinitaria. Pág.
377 "Cada uno era bautizado en el nombre de Jesús viniendo esto a ser su
personal propietario. HISTORIA
DE LA IGLESIA CRISTIANA: Págs.
53, 95 "Esto se ve en la fórmula bautismal trinitaria que estaba
desplazando al antiguo bautismo en el nombre de Cristo. En el Nuevo Testamento
no se menciona el bautismo en el nombre de la Trinidad, a no ser en el
mandamiento atribuido a Cristo en Mateo 28:19; los dirigentes cristianos del
siglo III, mantenían el reconocimiento de la fórmula primitiva, y por lo menos
en Roma, el bautismo en el nombre de Cristo era considerado válido aunque
irregular ciertamente desde el tiempo del Obispo Esteban. (254-257 d.c.) MANUAL
DE LAS DOCTRINAS: Pág.
47 "El bautismo era comúnmente administrado en el nombre de Cristo." COMENTARIO
DE LA SAGRADA BIBLIA: "Sabelio
(Obispo del tercer siglo), discute que todos los bautismos realizados en el
Nuevo Testamento son en el nombre de Jesús." Tomado
del artículo: ¿ES IMPORTANTE EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS?. Iglesia
Pentecostal Unida Internacional. http://www.upci.net/missionaries/tracts/SD.htm El
siguiente es un registro fiel de un bautismo que tuvo lugar en Roma en al año
100 D.C. y que se reprodujo en la Revista Time, el 5 de diciembre de 1955:
"El
diácono levantó su mano, y Publio Decio caminó a través de la puerta del
baptisterio. Marcos Vasca quien lo iba a bautizar estaba de pie en la piscina y
con el agua hasta su cintura. Publio se acercó a él. Marcos estaba sonriendo
al igual que Publio quien ya se encontraba a su lado allí en la piscina. '
Crees? ' le preguntó Marcos. ' Creo' respondió Publio. ' Yo creo que mi
salvación viene de Jesús el Cristo que fue crucificado bajo Poncio Pilato; con
Él yo moriré y con Él yo puedo tener Vida Eterna. ' Publio sintió que
aquellos brazos fuertes lo tomaron y permitió que lo empujaran hacia atrás
para que lo entraran en la piscina, y oyó a Marcos' expresar en su oído, ' yo
te bautizo en el Nombre del Señor Jesús'. En seguida el agua fría fue cerrada
encima de él."
Tomado
del libro: IF YE KNOW THESE THINGS, escrito por Ross
Drysdale, pastor de la primera Iglesia Pentecostal Unida de Inglis. Capítulo
25.
RESPUESTA
A ALGUNOS ARGUMENTOS QUE SE HAN LEVANTADO PARA OBJETAR QUE EL BAUTISMO CRISTIANO
ES EN EL NOMBRE DE JESÚS.
En
la presente sección, me permitiré dar respuesta a once de las más reconocidas
objeciones que se han planteado para refutar la enseñanza escritural de la
necesidad del bautismo en el nombre de Jesús para nuestra salvación. 1.
Que el bautismo no es un requisito indispensable para la salvación. Aunque
este tema ya se ha tocado ampliamente en este estudio, me permitiré contestar
algunas objeciones que presentan las personas que niegan la necesidad del
bautismo para la salvación. a)
El
caso del ladrón que fue crucificado junto a Jesús.
Algunas personas afirman que el bautismo no es necesario para la salvación
porque el ladrón que fue crucificado junto a Jesús fue salvo sin necesidad de
ser bautizado (Lucas 23:39-43), por ende, dicen ellos, ninguno necesita ser
bautizado para ser salvo. Este argumento pasa por alto un elemento esencial, y
es que el mandamiento dado por Jesús acerca del bautismo fue dado después de
su resurrección, es decir después de que Cristo fue crucificado (Mat.
28:18-20; Mar. 16:15-16). Los que hemos sido bautizados en Cristo hemos sido
bautizados en su muerte (Romanos 6:3-4). Así, El bautismo es una representación
de la muerte de Jesús. El ladrón no podía ser bautizado y no tenía necesidad
del bautismo pues en primer lugar Jesús no había dado aún instrucciones
acerca de la necesidad del bautismo para la salvación, ni tampoco había
muerto. ¿Cómo podía alguien ser bautizado en la
muerte de Cristo sin que él hubiera muerto?. El caso del ladrón en la
cruz es una refutación muy débil de que el bautismo no es necesario para la
salvación. b)
Que el apóstol Pablo dijo a los Corintios que él no había sido enviado a
bautizar sino a predicar.
Algunas personas toman las palabras del apóstol Pablo registradas en 1.
Corintios 1:17 dónde él dice: “Pues no me envió
Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio”,
para asegurar que el bautismo no es necesario para la salvación. Incluso
afirman que el Señor Jesucristo no nos envió a ninguno de nosotros a bautizar,
pasando por alto las citas de Mateo 28:18-20
y de Marcos 16:15-16.
Contrario a estas afirmaciones de manera paradójica, el mismo texto que ellos
usan para negar la importancia del bautismo en el nombre de Jesús antes lo
confirma. Al analizar el texto dentro de su contexto nos daremos cuenta del por
qué. (b.1)
El contexto habla de que la iglesia de Corinto sufría una gran división debido
a que los corintios estaban de cierta manera “endiosando” a sus predicadores
favoritos o a los hombres que los bautizaron. Unos decían: “yo soy de
Pablo”, otros decían: “yo soy de Apolos, otros decían: “Yo soy de Cefas
(es decir Pedro)”, y algunos, al parecer los más sensatos decían: “Yo soy
de Cristo” (Ver 1. Corintios 1:10-12). (b.2)
Pablo les enseña que los miembros de la iglesia son discípulos de Cristo y no
de ningún hombre en particular. En el verso 13 él les pregunta, “¿Acaso
está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis
bautizados en el nombre de Pablo?”
La respuesta es clara. Pablo no fue crucificado por nosotros, fue Jesucristo el
que fue crucificado. Como Pablo no fue el que murió en la cruz para pagar por
el precio de mis pecados, entonces no debo ser bautizado en el nombre de Pablo.
Debo ser bautizado en el nombre de aquel que pagó por mí el precio de mis
pecados. Es decir en el nombre de Jesucristo, no en el nombre de Pablo. Por eso
Pablo dice en el versículo 15: “Para
que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre”.
No es en el nombre de Pablo ni de ningún otro siervo cristiano, es en el nombre
de Jesús que debemos ser bautizados para tener parte con el Señor Jesucristo. (b.3)
Pablo afirma que él ha bautizado a algunas personas, no a muchas (vea 1.
Corintios 14-16). Si el bautismo no tuviera ningún valor, ¿por qué Pablo
bautizó a algunas personas? Nosotros no debemos perder de vista que Pablo era
apóstol, y como apóstol su misión principal era predicar no bautizar. El apóstol
Pablo por ninguna parte de estas citas dice que el bautismo no es importante
para la salvación y eso hay que tenerlo muy claro. Sin embargo, tras la
predicación de Pablo muchas personas eran bautizadas. En realidad no era
necesario que Pablo mismo bautizara a las personas, pues alguno de los hermanos
acompañantes de Pablo podía hacerlo. Para mostrar un ejemplo bastante
diciente, permítame indicarle que en el libro de Hechos capítulo 18 se habla
acerca de la obra realizada por Pablo en Corinto, es decir en la misma iglesia
de la cual venimos hablando (por favor consulte la Biblia para que compruebe que
esto es cierto). El verso 8 dice lo siguiente: HECHOS
18:8
Y
Crispo, el principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y
muchos de los
corintios, oyendo, creían y eran
bautizados.
Muchos
fueron bautizados por la predicación de Pablo, aún cuando Pablo afirma que él
mismo no bautizó sino algunos pocos. Esto nos lleva a concluir que eran otros
hermanos y no Pablo los que los bautizaron, pues la misión principal de Pablo
como apóstol era predicar, no bautizar. El hecho de que estas personas fueran
bautizadas demuestra la importancia del bautismo en el nombre de Jesús dentro
del plan de salvación. 2.
Que al momento del bautismo no se necesita mencionar ningún nombre o alguna fórmula.
Esta
argumentación es bastante simple y sin fundamento escritural. Estas personas
han olvidado lo que dijo el apóstol Juan. 1.
1.
JUAN 2:12
Os
escribo a vosotros hijitos, porque vuestros
pecados os han sido perdonados
POR SU NOMBRE 3.
Que el bautismo en el nombre de Jesús no es ninguna fórmula pues al comparar
los relatos bíblicos de los bautismos, se usan diversas frases descriptivas
como por ejemplo: “en el nombre de Jesús”, “en el nombre de
Jesucristo”, “en el nombre del Señor Jesús” y “en el nombre del Señor” Este
es otro argumento bastante simple, pues todas esas frases son equivalentes, ya
que todas ellas hacen referencia a un solo y al mismo nombre, es decir el nombre
de Jesús. Jesús es un nombre, Señor y Cristo son títulos que distinguen al
Señor Jesús. Cualquier ser humano puede llamarse Jesús, pero Señor y Cristo
son títulos que solo pueden ser aplicados al Señor Jesucristo. La Biblia enseña
que en el bautismo es indispensable que se mencione el nombre de Jesús, por eso
las frases “en el nombre de Jesús”, “en el nombre de Jesucristo”, “en
el nombre del Señor Jesús”, etc., son equivalentes. 4.
Que es igualmente válido que el ministro que realice el bautismo
invoque textualmente “en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” o “en el nombre de
Jesús” La
Palabra del Señor enseña que sólo hay un bautismo cristiano, no dos o tres o
más. EFESIOS
4:5
Un
Señor, una fe, un
bautismo Las
dos formas de bautizar no pueden ser validas a la vez, debido a que sólo hay un
bautismo para el pueblo de Dios. O es de la una o de la otra forma pero no de
ambas. El bautismo es en el nombre del Señor Jesús, porque. HECHOS
4:12 ...
en ningún otro hay salvación; PORQUE
NO HAY OTRO NOMBRE
bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos. 5.
Que en el bautismo “en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo” se incluye el nombre de Jesús por lo cual no hay contradicción entre
el uno y el otro bautismo, pues el primero lleva incluido el segundo. Este
es un argumento muy sutil, pero que igualmente desconoce el poder que hay en el
nombre de Jesús. Es más bien un argumento del cual el trinitario se aferra
desesperadamente para respaldar de alguna manera su doctrina antibíblica de la
trinidad. Las
personas que argumentan esto, afirman que cuando los apóstoles bautizaron a la
gente, en realidad invocaban textualmente las palabras “en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo” pero que sin embargo en el libro de
los Hechos sólo quedó registrado “en el nombre de Jesús”. Como según
ellos Jesús es el nombre del Hijo, entonces al decir “en el nombre de Jesús”
es una muestra de que sí se invocaba toda la frase “en el nombre del Padre, y
del Hijo (Jesús),
y del Espíritu Santo”. Quien
esto afirma, goza de una amplia imaginación y desconoce que el libro de los
Hechos es precisamente eso, un relato de los acontecimientos tal y como fueron.
Veamos el significado de la palabra “Hecho”. Hecho,
4.
m.
Acción u obra. ||
5. Cosa que sucede Biblioteca
de Consulta Microsoft® Encarta® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation.
Reservados todos los derechos. Cuando
el libro de los Hechos afirma que esos hombres fueron bautizados en el nombre de
Jesús es porque así fue. Cualquier otra declaración no escritural tiende
hacia la imaginación. 6.
Que el bautismo en “el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”
fue ordenado por el mismo Señor Jesucristo, mientras que el bautismo en el
nombre de Jesús fue ordenado por Pedro, por lo cual tiene más valor el primero
que el segundo, por ser ordenado por el mismo Señor. Este
raciocinio es simplemente un desconocimiento de que la Palabra enseña que solo
hay un bautismo para el pueblo de Dios. EFESIOS
4:5
Un
Señor, una fe, un
bautismo Cuando
Pedro habló acerca del bautismo en el nombre de Jesucristo, el actuó bajo la
influencia del Espíritu Santo. No se nos puede olvidar que cuando Pedro dijo
esas palabras, la Iglesia de Jesucristo había acabado de ser bautizada con el
poder del Espíritu Santo. Si Pedro hubiera desautorizado al Señor Jesucristo y
hubiera enseñado otra doctrina, seguramente que no lo hubiera hecho bajo la
influencia del Espíritu Santo sino de un espíritu de error.
Además
en aquel lugar se encontraba junto con Pedro el evangelista Mateo, aquel hombre
que muchos años después de aquel acontecimiento del Pentecostés escribió en
su versión del evangelio: “en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu
Santo”. Si Mateo o cualquiera de los otros que estuvieron con Jesús cuando él
les confió la gran comisión, hubieran escuchado a Pedro hablar cosas
contrarias a las enseñanzas impartidas por el maestro, lo hubieran reprendido
inmediatamente y lo hubieran acusado de enseñar falsas doctrinas. Eso no ocurrió.
Mateo no contradice a Pedro, pues los dos enseñan el bautismo en el nombre. ¿En
cuál nombre? Padre no es un nombre, Hijo no es un nombre, Espíritu Santo no es
un nombre, pero Jesús si es un nombre. Es el nombre en el cual debemos ser
bautizados. 7.
Que solo fueron personas judías las que se bautizaron en el nombre de Jesús
pues eso ocurrió para que ellos creyeran que Jesús es el Mesías.
Esto
es simplemente otro error. Todos los que quieran pertenecer a la iglesia de
Jesucristo deben ser bautizados en su santo nombre, no solo los judíos. Además
la Biblia muestra que judíos (Hechos 4:21), samaritanos (Hechos 8:12) y
gentiles (Hechos 10:48, 19:5), todos fueron bautizados en el nombre del Señor
Jesús. 8.
Que la frase “en el nombre de Jesús” significa “bajo la autoridad de”.
Es decir que la expresión “en el nombre de Jesús”, no indica que el nombre
de Jesús fue invocado oralmente al momento del bautismo, sino que indica que se
hizo bajo la autoridad de Jesús. Es
cierto que los bautismos se realizaron bajo la autoridad de Jesús, pero eso no
quiere decir que el nombre del Señor no fue invocado. Decir eso es como querer
tapar el sol con las manos. Si queremos que se manifieste el poder y la
autoridad de Jesús ¿qué debemos hacer? Pues invocar su nombre. Entonces, si
los apóstoles realizaron los bautismos bajo la autoridad de Jesús ¿qué debían
hacer? Debían invocar su nombre en el preciso momento de los bautismos. Cuando
nosotros invocamos el nombre de Jesús, estamos invocando también por su poder
y autoridad. Por
ejemplo, cuando Pedro y Juan participaron en la curación del cojo que se
sentaba en el templo de la Hermosa, Pedro dijo:
“No
tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en
el nombre de Jesucristo de Nazaret,
levántate y anda” (Hechos
3:5). ¡Pedro tuvo que invocar el nombre de Jesucristo para actuar bajo su
autoridad! Por eso es que luego vemos que Pedro explicó que el hombre fue
curado por el nombre de Jesús. “sea
notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en
el nombre de Jesucristo de Nazaret,
a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él
este hombre está en vuestra presencia sano” (Hechos 4:10) Pedro
invocó el nombre de Jesús para actuar bajo su autoridad. De la misma manera la
iglesia primitiva invocó el nombre de Jesús en el preciso momento de los
bautismos para actuar bajo la autoridad del nombre. 9.
Que el versículo enseña la doctrina de la Trinidad. La
gran mayoría de las objeciones al bautismo bíblico en el nombre de Jesús están
encaminadas a buscar desesperadamente un respaldo escritural a la doctrina antibíblica
de la trinidad. Sin embargo Mateo 28:19 habla de un solo nombre y por lo tanto
de la identificación de un solo ser. El Ser al que se refiere es Dios y su
nombre es Jesús. El significado singular de Mateo 28:19 está relacionado
directamente con el bautismo en el nombre de Jesús. La evidencia de la
Escritura acerca de la necesidad del bautismo en el nombre de Jesús es
abrumadora, desafortunadamente son muchas las personas que desean ignorar esto
voluntariamente para su propia perdición (1. Pedro 3:5)
La
Trinidad es una doctrina ajena a las Sagradas Escrituras. La Biblia siempre
enfatiza que Dios es uno no triuno.
Además,
Jesús es el Padre (Isaías 9:6), el Hijo (Mateo 1:21), y el Espíritu Santo (2.
Corintios 3:17-18). Todo la plenitud de Dios reside en el cuerpo humano de
Cristo (Colosenses 2:9). 10.
Que las tres personas de la supuesta trinidad (el Padre, el Hijo y el Espíritu)
se llaman Jesús. Por eso se habla del nombre singular, pero en la practica se
debe mencionar “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”. Algunos
trinitarios con tal de negar el bautismo en el nombre, han llegado al colmo de
argumentar que el verso habla acerca de tres personas, pero que estas tres
personas tienen el mismo nombre. Así la supuesta persona del Padre se llama Jesús,
la supuesta persona del Hijo se llama Jesús, y la supuesta persona del Espíritu
Santo se llama Jesús. Con este argumento de alguna manera pretenden confundir
la explicación de que Padre, Hijo y Espíritu Santo son títulos de Dios y que
uno solo es su nombre. Ellos
explican que esto es similar al caso de que en un mismo hogar hayan tres hijos
que tengan un mismo nombre común. Por ejemplo que todos se llamen Juan. Así
por ejemplo uno se puede llamar “Juan Esteban”, otro se puede llamar “Juan
Carlos” y el tercero se puede llamar “Juan Pablo”, siendo tres personas
distintas pero con un mismo nombre común. Quienes
afirman esto dicen que en Mateo 28:19 el nombre singular es dado a cada persona,
así (1)
En el Nombre del Padre, (2) En el Nombre del Hijo, (3) En el Nombre del Espíritu
Santo. Según
ellos como el nombre singular es dado a cada una de esas personas, el texto está
indicando que hay tres personas y cada una de ellas tiene el mismo nombre común.
Entonces por analogía, tendríamos que la primera persona se llamaría “Jesús
Padre”, la segunda persona “Jesús Hijo” y la tercera “Jesús Espíritu”.
La
Biblia habla que Dios es uno no triuno. La Biblia no enseña que Jesús sea el
nombre común de tres personas sino que Jesús significa YHWH SALVADOR y es el
nombre de Dios revelado con el propósito de redimir a la humanidad. 11.
Que lo más conveniente es pronunciar las dos formulas de manera simultánea al
momento del bautismo. Así no hay posibilidad de errar.
Consciente
de que aunque para mí esté claro que una persona debe ser bautizada en nombre
del "Padre, Hijo y Espíritu Santo", lo que hacemos en mi iglesia es
lo siguiente: Una
vez la persona entra en el baptisterio, el siguiente intercambio ocurre: Pastor:
"¿Quién es tu Señor y Salvador?" Creyente: "Jesús de Nazaret"
Pastor: "Por la confesión de tu boca ahora te bautizo en "el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo - en el nombre de Jesús" Así
bautizamos al creyente tanto en el nombre de la Trinidad como en el nombre de
Jesús. ¿Qué podría salir mal en ese caso? "Vayan,
pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas
en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo... Arrepiéntanse
y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón
de sus pecados" Mateo 28:19 y Hechos 2:38 respectivamente
Tomado
del Artículo: ¿En
nombre de quién se debe bautizar, Jesús o la Trinidad?, escrito
por Dawlin
A. Ureña.
http://antesdelfin.com/resp0016.html Esta
forma de proceder refleja un desconocimiento completo de la doctrina del
bautismo tal y como es presentada por las Sagradas Escrituras. No hay dos
bautismos, solo hay un verdadero bautismo. El nombre al que se refiere Mateo
28:19 es Jesús, por lo cual el bautismo bíblico es en el nombre de Jesús. Hablar
del “nombre de la trinidad” es algo completamente antibíblico. Según
algunas personas el nombre de la trinidad es “Padre, Hijo y Espíritu Santo”
pero nosotros hemos demostrado hasta la saciedad que “Padre, Hijo y Espíritu
Santo” no es un nombre. Decir que “Padre, Hijo y Espíritu Santo” es un
nombre es un gravísimo error ya que así no más, por encima, podemos decir que
el nombre del Hijo es Jesús (Mateo 1:21). Si reconocemos que el nombre del Hijo
es Jesús, pero seguimos empeñados en afirmar que “Padre, Hijo y Espíritu
Santo” es un nombre, estaríamos en tremendas contradicciones pues allí ya no
habría un solo nombre, habrían por lo menos dos nombres. Amigo
querido, es importante, es imprescindible que te arrepientas y te bautices en el
nombre de Jesucristo para el perdón de tus pecados. Me
despido de todos los lectores dedicándoles este hermoso texto:
HECHOS
22:16
Ahora,
pues ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados INVOCANDO
SU NOMBRE
Articulos relacionados:
|
|
Copyright © 2011 ilustrados.com, Monografias, tesis, bibliografias, educacion. Tofos los temas y publicaciones son propiedad de sus respectivos autores ©