Teoría de Bruner. Aprendizaje por Descubrimiento

Para Bruner el fenómeno psicológico genera los aspectos evolutivos, fisiológicos culturales o sociales, lingüísticos o lógicos del individuo. Por lo tanto para él, los procesos psicológicos del sujeto proporcionan una explícita manera de
cómo aprenden los hombres.

En su teoría de la instrucción, destaca tres modos de representación del mundo al cual pertenece el individuo:

1. El modo actuante (nivel enativo): el sujeto manipula materiales directamente, ocurre en los primeros años de vida cuando los niños juegan con piezas, las separa, ordenan, etc. Interviene principalmente la percepción visual, pero el significado o construcción que se da a ese objeto exige la manipulación de los mismos.
2. El modo icónico: el aprendiz representa las cosas u objetos manipulados a través de imágenes, queda representado en su estructura mental las acciones realizadas. Pero suelen pasar muchos años antes de que su representación icónica logre alcanzar un nivel más elevado.
3. El modo simbólico: el sujeto es capaz de utilizar símbolos o palabras para representar las acciones o cosas; no precisamente manipulados por él. En este nivel, el aprendiz alcanza a ir más allá de la intuición y de la adaptación
empírica y utiliza pensamientos lógicos y analíticos. Al llegar a éste nivel, el sujeto logra manipular diversas variables simultáneamente y puede prestar atención y resolver múltiples demandas.

Con estos modos de representación el individuo logra desarrollar un lenguaje que le permite comunicarse y desenvolverse en su medio, así como también de procesar información que da lugar a esfuerzos de resolución de problemas más integrados y duraderos. Este leguaje no es una copia exacta del mundo exterior (lo que se percibe), sino que se impone al mundo una estructura, es un medio no sólo de representar al mundo, sino de transformarlo. Es un aspecto de la cultura que influye en el pensamiento.

Bruner tenía la sospecha que el lenguaje aplicado en la enseñanza de conceptos básicos, no ayuda a los niños a pasar progresivamente de un pensamiento concreto a un estadio de representación conceptual y simbólica más adecuada al pensamiento.
Se debe tener presente que la habilidad que tiene el niño para usar el lenguaje es superior a su capacidad para reconocer y utilizar su potencial para la
representación del mundo, y a su habilidad para usar el mismo como instrumento de pensamiento. En ese lenguaje debe estar presente una independencia parcial entre la esfera sintáctica y la semántica con la experiencia del niño.

Para Bruner, los niños pueden aprender una diversidad de conceptos siempre y cuando el maestro pueda ofrecerle la posibilidad de manifestarse en su propio lenguaje. Además de ello, manifiesta que la invarianza se presenta como la forma más elemental del raciocinio, en la cual se conservan las diversas cantidades a través de las transformaciones en su apariencia.

Con respecto a la enseñanza, postula que si ésta no logra conducir adecuada e intuitivamente la invarianza, los niños no aprenderán a encontrar el significado de lo que están aprendiendo, sino que lo harán de manera mecánica. Añade que los niños pueden aprender todos los conceptos necesarios siempre y cuando se les ofrezca la posibilidad de practicar con materiales que puedan manipular, y mientras más temprano y riguroso comience las operaciones básicas de las matemáticas, le ofrece un aprendizaje posterior más fácil.

La teoría presentada por Bruner es el Aprendizaje por Descubrimiento, en el cual plantea que el aprendizaje consiste en una reorganización interna de ideas previamente conocidas; con la finalidad de llegar más allá de los datos organizados sino, llegar a conocimientos más profundos. Éste método implica una construcción y comprobación de hipótesis; la trascendencia o significado está en que desarrolla la habilidad para trasladar de lo inmediato o conocido a un pensamiento más creador.
Teoría de Vygotsky

En contraposición con Bruner, para Vygotsky el aspecto social en el cual se
desenvuelve el individuo determina su condición psicológica. Para él, el comportamiento social no deriva del comportamiento individual.

Su preocupación sobre el desarrollo cultural del individuo, se pone de manifiesto a lo largo de su obra, pero los más conocidos son la internalización y la zona de desarrollo próximo. 

Con el análisis de todos los fenómenos analizados por él, se mantiene que para entender el funcionamiento psicológico superior, es necesario el análisis genético de los precursores interpsicológicos.

Con respecto a la internalización, Vygotsky lo concebía como un proceso en el cual el individuo es capaz de trasladar una estructura de la actividad realizada en un plano externo a un plano interno. Según él, es un proceso implicado en la transformación de los fenómenos sociales en fenómenos psicológicos. Pero las ideas acerca de la internalización no pueden explicitarse sin hacer uso de su análisis semiótico, pero es posible determinar que la idea de internalización se fundamenta en cuatro puntos básicos:

1. La internalización no es una fiel copia de la realidad externa en su plano
interior.
2. La realidad externa es de naturaleza social - transacional.
3. Su funcionamiento acertado depende del dominio de las formas semióticas
externas.
4. El plano interno de la conciencia es de naturaleza “cuasi - social”

En cuanto a la zona de desarrollo próximo, es un caso especial de su preocupación general por la ley genética del desarrollo cultural en la cual intenta determinar cómo puede convertirse un niño en lo que aún no es. Aquí intervienen los procesos de instrucción en combinación con el desarrollo, la
zona de desarrollo próximo se determina conjuntamente por el nivel de
desarrollo del niño y la forma de instrucción implicada; no es una propiedad innata del niño y mucho menos del funcionamiento inter-psicológico.
Desarrolló un punto de vista sobre los primeros períodos de la ontogénesis, pero no fue muy desarrollada por falta de conocimientos sobre la infancia. Pero esto dio pie para que Bruner en sus estudios cognoscitivos identificara algunos complejos procesos de desarrollo cognitivos y sociales que caracterizan los primeros momentos de la ontogénesis.

Conclusiones

Semejanzas: Ambos psicólogos están de acuerdo que el lenguaje forma parte primordial del desarrollo escolar y de desarrollo social del individuo. Si no se llega a comprender exactamente el lenguaje se puede producir un conflicto de interpretación. Para ambos la semiótica es primordial en el proceso de
comunicación entre los individuos.
Bruner hizo uso de los estudios de Vygostky para encontrar elementos que le proporcionaron información necesaria para establecer su teoría de la cognición.
Diferencias: Bruner sugiere que el fenómeno psicológico es el generador de otros fenómenos y que la conducta del individuo depende de su interior. 
Para Vygotsky, el aspecto social influye en el desarrollo interno del individuo.
Considerando la disciplina matemática como un lenguaje, resulta obvio que estos postulados podrían ser aplicados en la practica de aula en función de evaluar su efecto en la consolidación de esta disciplina como un componente natural de la cotidianidad social. 

Bibliografía
Araujo, J. (1991)
Bruner, J. (2002)
Resnick, F. (1992)
Vygotsky, (1934)

Autora:

Yahibel Gonzalez. yanii@hotmail.com/
Arbitrado por: Prof. Cirilo Orozco
cirilotampa@hotmail.com

Universidad de Carabobo
Maestria en Educación Matematica.
Valencia. Venezuela. 2005