RESUMEN:

Las autoras se propusieron como objetivo reflexionar en torno a la importancia de la obra de Ernesto Che Guevara “El socialismo y el  hombre en Cuba”, para la formación de valores en las nuevas generaciones, teniendo como elemento esencial el tratamiento que el autor le da a la necesidad de la formación del hombre nuevo de acuerdo a las transformaciones ocurridas en Cuba a partir del triunfo de la Revolución.

INTRODUCCIÓN

Las transformaciones revolucionarias ocurridas en Cuba a partir del triunfo de la Revolución desencadenaron un proceso de sustitución de los viejos valores, heredados del capitalismo, por otros derivados del carácter socialista de la nueva sociedad que se construye.  

Le corresponde a la escuela, depositaria fundamental de la responsabilidad de dar respuesta a las necesidades de la sociedad en relación con la formación de las nuevas generaciones, desarrollar los rasgos y cualidades de este nuevo tipo de hombre.  

Por ello, en este artículo exponemos algunas reflexiones en torno a la importancia de la obra  de  Ernesto Che Guevara “El Socialismo y el Hombre en Cuba”para la formación de valores en las nuevas generaciones, teniendo en cuenta que entre sus planteamientos  lo esencial, es precisamente la formación del hombre nuevo.

DESARROLLO  

En nuestra sociedad la formación de valores tiene una gran importancia para el desarrollo de la personalidad socialista, para lograr que los jóvenes  asuman una participación correcta en las tareas que garantizan la etapa de la construcción de una nueva sociedad. Se trata de la formación de valores que deben regir el comportamiento general de la juventud, los que orientan su conducta y determinan consecuentemente sus actitudes, sus formas de actuar.  

Es fácil determinar los valores esenciales del socialismo: la paz, la  justicia social, la libertad, la responsabilidad, el trabajo creador, el colectivismo y la ayuda mutua, el patriotismo socialista, el internacionalismo proletario, la solidaridad, la disciplina. Pero no debe olvidarse que los valores se forman en  un proceso complejo. Estos no están en los objetos y fenómenos, son producto del grado de significación que adquieren en el individuo en el proceso de sus relaciones con ellos.  

“El socialismo y el hombre en Cuba” reviste una gran importancia para la formación de valores en las nuevas generaciones. Reflexionemos en torno a ellos:  

Primeramente vamos a referirnos al contexto histórico de la obra: En marzo de 1965 se consolidaba el proceso revolucionario cubano, habían pasado los días difíciles de Girón y la Crisis de Octubre, los planes contrarrevolucionarios del gobierno norteamericano han fracasado y el socialismo en Cuba se vuelve bandera de esperanza para los seres humanos que aspiran a un planeta mejor.  

En medio de este contexto se encuentra el Comandante Ernesto Che Guevara en su recorrido por el continente africano y otros países.  

El Che envía desde África a Carlos Quijano, del semanario uruguayo Marcha, un paradigmático texto que en Montevideo vería su  luz el 12 de Marzo de 1965 y en Cuba se publicaría por primera vez en la revista Verde Olivo: “El Socialismo y el hombre en Cuba”.  

El doctor en Ciencias Filosóficas José Ramón Herrera Medina, Investigador del Instituto de Historia de Cuba precisa los antecedentes que imposibilitaron al Che

incursionar con exactitud y agudeza en los problemas teóricos del proceso de grandes transformaciones revolucionarias que se produjo en Cuba.

En este sentido apuntó: “Fue uno de los alumnos más aventajados de la escuela

de la Sierra Maestra dirigida por Fidel. Junto a otros destacados combatientes asimiló la enseñanzas del Comandante en Jefe, y a sus peculiaridades de guerrillero y oficial de aquel singular ejército, agregó la de convertirse en cronista militar de la contienda, y en intérprete de las ideas tácticas y estratégicas de Fidel tanto en el terreno militar como en  la política revolucionaria” (1)

¿Cuáles son los planteamientos teóricos de la obra que contribuyen  a la formación de valores en las nuevas generaciones?

Citemos solo algunos ejemplos:

Durante la lucha revolucionaria los individuos desempeñaron un papel fundamental y la fuerza indiscutible en aquellos momentos difíciles fue Fidel, con una autoridad ganada como Jefe por su moral, visión de futuro y constancia en la lucha.

El Ejército Rebelde  en esos momentos representaba a los hombres del futuro.  

El Che explica que, a partir del 1ro de Enero de 1959, las masas populares aparecen cada vez más fuertes y conscientes de la confrontación con el enemigo, a la vez que más estrechamente identificadas con la sociedad nueva que les pertenecía.  

El define que la masa se convirtió en protagonista multifacético de la revolución y para lo que fuera de Cuba no entendieron nunca el fenómeno, suscribió: “Es verdad que sigue sin vacilar a sus dirigentes, fundamentalmente a Fidel Castro, pero el grado en que él ha ganado esa confianza responde precisamente a la interpretación cabal de los deseos del pueblo, de sus aspiraciones, y a la lucha sincera por el cumplimiento de las promesas hechas... “(2)  

El Che se refirió también a que simultáneamente con la base material hay que hacer al hombre nuevo, un hombre que no esté estimulado únicamente por el interés material. “De allí que sea tan importante –escribió- elegir correctamente el instrumento de movilización de las masas. Este instrumento debe ser de índole moral, fundamentalmente, sin olvidar una correcta utilización del estímulo material, sobre todo de naturaleza social... (3)

Otro concepto que aborda es el de plenitud y libertad, cuando el hombre produce para la sociedad y para él mismo y no para el dueño de los medios de producción  y junto a esto la posibilidad de expresarse y hacerse sentir dentro de la sociedad lo convierten en un hombre más libre y pleno. Al respecto expresó: “Hacemos todo lo posible por darle al trabajo esta nueva categoría de deber social y unirlo al desarrollo de la técnica, por un lado,  lo que dará condiciones para una mayor libertad, y al trabajo voluntario por otro, basados en la apreciación marxista de que el hombre  realmente alcanza su plena condición humana cuando produce sin la compulsión de la necesidad física de venderse como mercancía”  (4)

Otro elemento importante al que el Che hace referencia es al papel de la juventud, planteando que es “la arcilla maleable con que se puede construir al hombre nuevo sin ninguna de las taras anteriores”. (5). El trabajo con ellos garantiza una nueva generación de revolucionarios.

Otro aspecto que se aborda en la obra es que la Revolución se hace a partir del hombre, pero este tiene que forjar día a día su espíritu revolucionario.  

Nos corresponde a nosotros, parte de la nueva generación y con  la misión de educar a las   futuras generaciones fomentar ese espíritu revolucionario y de sacrificio que nos legó el Che:  “ Sabemos – señaló – que hay sacrificios  delante nuestro y que debemos pagar un precio por el hecho heroico de constituir una vanguardia como nación...  Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido, conscientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte”. (6)  

Finalmente, pudiéramos resumir algunas ideas esenciales que aparecen en la obra y que contribuyen a formar y consolidar valores:

1.       El  análisis de la supuesta abolición del individuo en aras del Estado en el proceso de construcción del socialismo.

2.       Los acontecimientos fundamentales del proceso revolucionario antes y después de la toma del poder.

3.       Valoró el papel del hombre, el papel fundamental desempeñado por el individuo en la clandestinidad y la guerrilla y la compleja interacción de lo individual y lo colectivo en el proceso posterior a la toma del poder político.

4.       Destacó la entrega total a la causa revolucionaria por parte de los revolucionarios durante la etapa insurreccional y en los momentos críticos, señalando como una de nuestras tareas fundamentales desde el punto de vista ideológico  la de encontrar la fórmula para perpetuar en la vida cotidiana esa actitud heroica.

5.       El análisis del  papel de las  masas y sus dirigentes en la Revolución Cubana.

6.       Valoró al hombre constructor de la nueva sociedad y fundamentó su tesis sobre la necesidad de formar un nuevo tipo de hombre, sobre la base de un doble proceso de interacción del individuo y la sociedad.

7.       Desarrolló sus ideas acerca de la necesidad de la formación del hombre nuevo, esbozó los rasgos de éste que se vislumbraban en el hombre que construía la nueva sociedad.

8.       Enfatizó la necesidad de que el proceso de educación fuera consciente; es decir se realiza sobre la base de que el individuo participe conscientemente  en el proceso de educación, como auto educación.

9.        Enjuició los procesos ideológicos que han tenido lugar durante el proceso de construcción del socialismo en diversos países del mundo, destacó la especificidad de la transición en las condiciones de Cuba.

10.   Un análisis de extraordinaria riqueza fue el referido a la enajenación, su reflejo en la producción artística, y el examen de los procesos de producción  intelectual de la cultura.

11.   El papel de la juventud, el partido y la figura de Fidel Castro, la generación de un nuevo tipo de dirigente revolucionario en el transcurso de la lucha, un hombre guiado por altos ideales.

CONCLUSIONES:  

Podemos concluir planteando que un factor importante en la formación de la personalidad lo constituyen  las actitudes  y valores que se forman y desarrollan hasta llegar a constituir su  núcleo regulador y orientador.  

Esta función social corresponde en gran medida   a la escuela, depositaria de  un encargo social fundamental y complejo: la formación de las nuevas generaciones para hacerlas capaces de defender y desarrollar las conquistas del socialismo, de participar activa y careadoramente en las tareas de la nueva sociedad.  

Tal encargo supone, tal como la predijo el Che, el desarrollo de una personalidad que caracterice al hombre del mañana, multifacético y armónicamente desarrollado, luchador incansable por los valores del socialismo. Por ello la obra “El socialismo y el hombre en Cuba” constituye una fuente de inagotable valor para la formación de las nuevas generaciones.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

1.   Periódico Granma,15 de marzo 2005, p.3 

2.  Ernesto Che  Guevara. El socialismo y el hombre en Cuba,  p. 4

3.  Ibidem, p. 10.

4.  Ibidem,  p. 16.

5.  Ibidem,  p. 24

6.  Ibidem, p. 29   

BIBLIOGRAFÍA

1.       Guevara, Ernesto Che. El socialismo y el hombre en Cuba. – La Habana : Ed. Política, 1988.

2.       Báxter Pérez, Esther. La Formación de valores. Una tarea pedagógica. – La Habana : Ed. Pueblo y Educación, 1989.

3.       Periódico  Granma, 15 de Marzo 2005.

AUTORAS:

Lic. Danay Ramos Duharte,

Lic. Edeimis Cristóbal Ramírez

Centro: Universidad Pedagógica “Raúl Gómez García”, Guantánamo.

Cuba.

29 de septiembre 2005.

Contactar: Lic. Lizet García Corona  lizet@ispgt.rimed.cu