PENSAMIENTO
¡Y que útil es hurgar en la historia extraordinaria de nuestro pueblo!
¡Cuántas enseñanzas, cuántas lecciones, qué cantera inagotable de heroísmo! 

Fidel Castro

ÍNDICE
Capítulos Páginas
Introducción. 
1. Desde los indios hasta los cimarrones
2. Los nuevos pobladores
3. Situación social
4. Los alzados
5. Se crean las Primeras Milicias del país: Los Malagones
6. Las acciones
8. La Revolución llega al Valle; se crea la Cooperativa El Moncada y después la Comunidad con el mismo nombre
Conclusiones 
Recomendaciones 
Bibliografía 
Anexos 

RESUMEN
El trabajo: Génesis y evolución histórica del Valle de Santo Tomás, hoy Comunidad El Moncada, surge a raíz de un problema fundamental, el desconocimiento de la Historia Local de esa región de la geografía viñalera, donde hasta ahora lo más difundido y por tanto conocido es lo referente a Las Milicias de Los Malagones. Otros hechos que ocurrieron en este valle, son significativos y hasta ahora no se habían recogido en un documento como este que abarca desde quienes fueron los primeros pobladores del valle Santo Tomás (como se le conocía antes de creada la comunidad), los indios Guanahatabeyes, así como los primeros fundadores del caserío, recogiendo también la estancia de Maceo, los descubrimientos en la Gran Caverna de Santo Tomás, la fundación de Los Malagones, la fundación de la Cooperativa (1ra del país), y hasta la actualidad, se elaboró un documento único que recoge toda la historia de la comunidad hasta la actualidad, es un compendio donde la memoria y la identidad son una para que las nuevas y viejas generaciones se identifiquen con el legado histórico cultural que guarda este valle serrano.

INTRODUCCIÓN
Conocer la génesis y evolución del lugar donde se reside, durante toda la historia resulta interesante por lo que se puede descubrir y conocer, lo cual servirá a su vez para dejar elaborada su historia y por tanto se hace más fácil su divulgación entre las futuras generaciones. 

Es así como esta investigación va encaminada a descubrir que fue el Valle de Santo Tomás, hoy Comunidad El Moncada; comunidad que cobra una importancia trascendental para la historia, por la ubicación de este valle, en la zona de Viñales, la más antigua de Cuba y del Caribe, según los expertos la que primero emergió, y donde habitaron animales prehistóricos. Además de otros hechos de carácter histórico de gran importancia para el movimiento revolucionario cubano. 

La Historia de la Comunidad se ha podido elaborar gracias a que el 28 de septiembre de 1954, llegara una expedición de espeleólogos al caserío que se conocía por el nombre de Valle de Santo Tomás, a partir de ese momento se hacen exploraciones abiertas a las caverna que posteriormente ellos bautizarían como: Gran Caverna de Santo Tomás -símbolo de este territorio, del municipio y de Cuba- grandes descubrimientos donde se revela la presencia de indios, animales prehistóricos, cimarrones; que ayudan a poder elaborar mejor la historia de la Comunidad. Además de ser esta caverna el lugar donde quedara conformada la Primera Milicia del país, los históricos Malagones, después se creó el Pelotón 1, para la lucha contra bandidos, en su base se creó la Escuela Nacional de Espeleología, y ha sido testigo además de numerosos actos, todos como homenaje perpetúo a los que la hicieron histórica esta Revolución, y a los que histórica la mantienen. 

Por todo lo anterior se plantea el siguiente problema: necesidad de recopilar la historia del Valle de Santo Tomás, hoy Comunidad El Moncada a partir de su desarrollo histórico y sociocultural.

OBJETIVOS 
1. Analizar el entorno geográfico del valle.
2. Identificar los principales elementos socio-culturales autóctonos del valle.
3. Esclarecer hechos y acciones, tanto de carácter político, como social que tuvo lugar en el referido valle.
4. Recopilar la historia del Valle de Santo Tomás, hoy Comunidad El Moncada

Hipótesis: los elementos socio-culturales, geográficos y políticos, al ser investigados y esclarecidos permiten elaborar la historia del Valle de Santo Tomás, hoy Comunidad El Moncada.

MATERIALES Y METODOS
Los métodos utilizados para realizar este trabajo fueron:
- Histórico-Lógico.
- El empírico
- El método dialéctico-materialista.
- El método de la entrevista.

Situación geográfica
Esta comunidad está enclavada en el valle de Sto Tomás, y rodeada por el mayor Sistema Cavernario de América Latina: La Gran Caverna de Santo Tomás. El referido valle es de fondo más o menos plano por donde fluye el arroyo de Santo Tomás, así como los arroyuelos de Peñate, el Bolo y los Cerritos, mencionados de Norte a Sur, y que tiene sus afluentes, siendo el de Sto Tomás el más largo de todos, ya que el mismo se extiende desde la altura de pizarra al valle del mismo nombre. La anchura del valle es de apenas 1 Km, mientras que su largo de Norte a Sudoeste es de unos 3.5Km. es por tanto un valle cerrado que solo tiene como línea de drenaje los sumideros de los citados arroyos . 

La Comunidad el Moncada está a unos 18 km del poblado de Vinales por el N; por el S a unos 5 km con Isabel María; por el E a unos 18 Km con Los Cayos de San Felipe y por el W a 6 km con Pons. 

RESULTADOS Y DISCUSION

1. Desde los Indios hasta los Cimarrones
Viñales es un lugar intramontano de la geografía pinareña, donde en él se fusionan valles con mogotes, vegetación arbórea, fósiles prehistóricos y cavernas de grandes extensiones, a uno de los valles de esta región de Viñales, El Valle de Santo Tomás, conocido en el siglo XIX, como “Sitio del Serramento”; en el punto de Santo Tomás, se dedica esta investigación, la cual se comienza ante todo por la determinación de sus primeros pobladores.

No fue ya hasta el 18 de septiembre de 1954, cuando la Sociedad Espeleológica de Cuba inicia la exploración sistemática a las cuevas de la Sierra de Quemado; las cuales están entre el Valle de Quemado y el de Santo Tomás. A raíz de estas exploraciones se produce el primer hallazgo, uno de los tantos que le sucederían posteriormente -cada uno de los cuales daba la posibilidad de ir elaborando la Historia de este valle- este primer hallazgo fue el realizado el 19 de septiembre de 1954 en la Cueva de la Incógnita, donde fueron hallados los huesos del Megalocnus rodens un animal prehistórico muy semejante al perro actual. 

Luego en la misma cueva, el compañero José Masiques Núñez advierte sobre la presencia de unas raras manchas en las paredes de las grutas –pintadas originalmente por el hombre primitivo- son especies de símbolos del sol; más abajo, una profusión de serpientes; a la derecha rombos, cruces y numerosos signos más, inexplicables, desafiantes al intelecto humano, constituyendo este un mensaje de los siglos, una obra de arte excepcional. Estamos por tanto frente a un mural rupestre. Núñez Jiménez, A.1990, este mural rupestre está ubicado específicamente en la sala subterránea de García Valdés, lo que hace presumir que sea este cueva un lugar sagrado, según los especialistas, los dibujos del mural rupestre pueden considerarse como una manifestación de culto al sol, a la serpiente, quizás a la rana, muy adorada por los arahuacos y otros grupos de América. Ver en el Anexo I la representación gráfica del mural rupestre

El 4 de abril de 1955, en la Cueva de Mesa se produce otro hallazgo encontrándose restos del ajuar de los indios que habitaron esta zona, así como también un plato hecho del caracol Strombus gigas; constituyendo esto los primeros hallazgos arqueológicos en La Gran Caverna de Santo Tomás.

De este grupo preagroalfarero se encontró en la galería principal de la Cueva de la Incógnita, los restos de un esqueleto humano, que al ser estudiado por el Dr. Manuel Rivero de la Calle, determinó que se trataba de una aborigen de 30 años aproximadamente, y de estatura, unos 165.5 cm, lo cual según los especialistas está dentro del rango estimado para la población aborigen recolectora de Cuba, la no ceramista. Sometido a la datación al colágeno, arrojó que se trataba de una aborigen de 3420+/- 200 años; el más antiguo hallado en el Occidente de Cuba (Núñez Jiménez, A. La Gran Caverna de Santo Tomás, 1990).

Estos descubrimientos evidencian como prueba fehaciente que por lo menos existió un asentamiento aborigen en nuestra localidad, que si bien no fue de los más desarrollado, hace que ya la Caverna vaya cobrando importancia científica y cultural.
También en la cueva El Tambor, se encontraron restos de tambor hechos de cuero afrocubano.

A propósito de este hallazgo, en el libro “La Gran Caverna de Santo Tomás” de Antonio Núñez Jiménez (1990), aparecen recogidos los testimonios de la vieja Aurelia Camacho. Estos dan cuenta de otros objetos encontrados por campesinos de la localidad, donde ella plantea que el padre de Leandro Malagón encontró un espejo, y una navaja muy antigua, el espejo era en forma de herradura, y sigue así su relato: “en esa cueva estaban los negros jíbaros en el tiempo de España, estos eran esclavos que los esclavos que los amos trataban muy mal tratados, se fugaban, t se metían en los montes, en los breñales, y así se hacían jíbaros(...) una vez un negro agarró el monte y se fugó y el amo al capturarlo, lo mató. Por la madrugada, otro negro en venganza, dejó que el amo se levantara –se levantaba siempre a las cuatro y media de la mañana para hacer café- y entonces el negro lo veló y cuando estaba recostado al fogón, le dio un manazo con la mano de piedra del mortero y lo mató, y el se marchó pa’l monte con los otros negros“.

Fue precisamente en un Hoyo de la Cueva del Tambor donde se formó el palenque de los cimarrones, formado por los negros que se habían fugado, palenque que sería destruido posteriormente por Juan Socarrás, quien se dedicaba a cazar a los Jíbaros, según esta misma testimoniante, le daban a este hombre una onza de oro por cada oreja de negro que llevara, así sigue la historia : “Juan Socarrás se había propuesto ir al Hoyo de Fanía. Ver Anexo II , el cual se nombre así por una negra vieja que se llamaba Fanía. (...) Debajo de la Cueva Juan oía clarito el tambor que tocaban los negros jíbaros. Un día se puso en vela y los negros bajaron, y después vio como ellos cogieron por allí pa’arriba y los siguió hasta la cueva, donde se pusieron a tocar a tambor, y él y los suyos callados; y cuando estaban en el medio de su fiesta, les dijo: Arriba mi gente, y todos los mató con su perro. (...) Aquí no quedó un negro que no lo matara él. Únicamente quedó un conguito muy viejito, que después desapareció, por ahí por los hoyos de Santo Tomás.

2. Los nuevos pobladores
Es así como en el siglo XIX, en el “Sitio del Serramento”; en el punto de Santo Tomás, se asentaron los primero pobladores reconocidos con propiedad legal de las tierras que formaron lo que luego se conoció como Valle de Santo Tomás; el cual contaba con 4ha de tierras, dividida en una hacienda rústica de 1ha la cual lindaba por el N con los montes de la Finca Santo Tomás-esta tenía 3 ha-, por el S con Don Felipe Quevedo; por el E con Don Carlos Mena y por el W con el arroyo de las colmenas, de este arroyo toma su nombre: “Arroyo de las colmenas”, siendo su primer dueño Miguel Jofané en 1881, este posteriormente la vende al señor Quirino del Junco, quien al morir deja un testamento a sus hijos en 1907. Los hijos de Quirino se nombraron Doña Merced Eusebia del Junco y Hernández viuda de José Vento; Doña Apolonia del Junco Hernández viuda de Ponfilio Veloz; Doña Dolores Escolastina del Junco y Hernández soltera y Don Quirino León del Junco Hernández casado y Doña María de los Angeles Junco Hernández casada; Doña Adela Jordán Junco casada con Octavio Jordán Junco, la cual vende la vega a Luis Mena Serrano por un precio de $1000 en oro español, el cual era proveniente del poblado de San Juan esto fue en 1910.

La otra finca era de 3ha de la cual era dueño el señor Don Tomás Serrano y Márquez, en 1871, posteriormente la vende a Don Tomás Serrano y Márquez por un valor de 7000 escudos, el 1ro de febrero de 1878, legalizando esta transacción el 3 de junio de 1884 en Pinar del Río, posteriormente Don Francis Serrano y Márquez la hipoteca a la Junta Parroquial por una suma de 3000 escudos el 12 de junio de 1887 al no presentar al título de propiedad inscripto en el registro, por ello se le plantea una demanda judicial, por la cual debe pagar $1500 en oro, además de 3000 escudos, posteriormente resuelto el caso el señor Antonio Menas y Márquez la adquiere por valor disposición de la Ley Hipotecaria de la Isla de Cuba.

Así se van formando los distintos asentamientos en este valle, privilegiado además por las propias condiciones que le brindaba el mismo, como era la fertilidad de sus tierras, dado por la situación geográfica que tiene el valle-este está bordeado por las alturas de pizarra por el ESE y por la Cordillera de los Órganos por el NNW- debido a esto todos los arrastres provenientes de las alturas de pizarra que bordean por el ESE al valle, los cuales bajaban por las laderas se depositarían en la parte llana del valle, haciendo que cada vez se regeneraran las tierras con los nuevos depósitos de suelos. Es importante destacar que otro elemento primordial era la posibilidad de obtener un tipo de abono barato, pero de muy alta calidad, el cual se obtenía de las cuevas-conocido como abono de murciélago- altamente mejorador de la productividad de los suelos, y otro elemento importante estaba dado por las reservas de agua que se acumulaban dentro de las galerías de la Caverna la cual era de una excelente calidad, ya que la propia formación de las galerías actuaban como filtro. 

El primer hecho, histórico de gran relevancia ocurrido, fue el paso y asentamiento de Maceo en este valle, como parte de la Campaña de Invasión a Occidente. Así lo relata en la siguiente crónica Miró Argenter, Jefe del Estado Mayor, del Generalísimo, recogida en su libro: Crónicas de la Guerra.

“No pudimos averiguar el rumbo de la columna después de ventiladas las escaramuzas. Maceo quería situarse en la carretera de Pinar del Río. La jornada del día 26 fue tremenda. Comenzó en Santa Lucía al abrirse el fuego con la columna de Echagüe, y terminó en Santo Tomás, veguerío de Viñales(...) El pinar estaba a la sazón más cerrado que los demás bosques recorridos en la marcha invasora de levante a poniente(...) A la caída de la tarde se estableció el campamento en el valle de Santo Tomás, cerca del camino de Viñales a la ciudad de Pinar del Río(...) El Cuartel general permaneció en Santo Tomás todo el día 27, probando 3 cañones que se cogieron en Mantua; y ninguno de ellos servía para otra función que no fuese de salva; pero Maceo estaba empeñado en hacer sonar las máquinas de guerra(...).

3. Situación social
La marginalización para con los campesinos de esta zona, y el abuso era evidente, pues las tierras de esta zona montañosa pertenecían a latifundistas, los cuales cobraban de 50-100$ anuales por el usufructo de 1 cab de tierra.En el valle existieron el señor Juan Paz, el cual era dueño de alrededor de 200 cab (2686 ha) de tierra, caballerías las cuales en aquel tiempo estaban valoradas en 80$ cada una; el otro dueño eran los Hermanos Balelles, dueños de poco menos de la misma cantidad de tierra que tenía Juan Paz, o sea estaban bajo las manos de los terratenientes 390 cab(5233.8 ha) de tierra.

En este valle, de altas condiciones para el desarrollo de la agricultura , los cultivos más realizados eran la malanga, arroz, yuca, boniato y el tabaco, este último era el que le reportaba algún dinero, el cual era bien poco, puesto que pudimos conocer que a los campesinos se les engañaba, venía un comprador de tabaco revisaba el tabaco y rezagaba la mayor parte de este, alegando que el mismo estaba muy malo y después venía otro y como era un rezago lo compraba a un bajísimo precio, ambos estaban de acuerdo en comprar todo el tabaco por esta vía al campesino a bajo precio y así recoger el tabaco casi gratis, mientras que el campesino perdía toda su cosecha, aunque el tabaco fuera de buena calidad; solamente le pagaban el 105 del tabaco a precio razonable. los cuales después de pagar por el usufructo de la tierra y el costo del abono y de la semilla, prácticamente si li quedaba dinero para comprarle una mudita de ropa la cual era por lo general de saco de harina y un par zapato, y no siempre todos los años.

Estos campesinos además tenían que moverse hasta Las Minas de Matahambre donde estaban las minas de cobre, lugar donde debido al trabajo de las extracciones de metal había un nivel de vida más alto, y allí se llevaban a intercambiar los productos agrícolas a preciosos risorios que les permitían comprar unas pocas libras de azúcar y sal y algún dulce de “masa“ para los días de pascua y para el fin de año.

Pero los campesinos no solo trabajaban, también hacían sus bailes los cuales se hacían en los salones amplios de la cueva, como la de Mesa y en las casas de tabaco en estas últimas se hacían los bailes por lo general cuando se necesitaba recoger dinero para algo que le era urgente comprar o resolver otro tipo de problema de índole monetario, y preparaban las fiestas, el alumbrado era con mechones de tea que se obtenían de los troncos de Pino, pues como es lógico no había corriente la música unas veces era de la propia inspiración de los campesinos y otras –las menos- de uno de los cinco radios RSA Víctor que habían en todo el caserío –uno en la casa de Juan Paz, otro en la casa de los Rivera, el otro en la casa del Niño Peñate, el otro en la casa del Bolo, en esta era donde más se concentraban las personas para oír al mediodía el programa “Los tres Villalobos“ y por la noche las aventuras de “Leonardo Moncada“, existía otra casa done también había radio, en la casa de Alfonso Rodríguez(Manga)- donde los campesinos y jóvenes que tenían intenciones de unirse y saber de la lucha revolucionaria oían la Estación de la Sierra, o sea Radio Rebelde. En estos bailes el campesino que necesitaba el dinero cobraba la “pensión“ que era de 40 centavos, la cual se pagaba cada vez que un hombre sacaba a bailar a una mujer.

La situación en cuanto a la salud era deplorable, pues no existía médico, y el más cerca estaba a una distancia de 25 km , los cuales eran atravesando montes para llegar hasta este; la situación de la educación aunque menos drástica presentaba un panorama muy diferente al de hoy, pues existía una escuelita con un maestro la asistencia era libre y gratis pero muchas veces los niños tenían que faltar al aula por tener que ayudar a los padres a trabajar, por lo general casi siempre iban descalzos y la merienda era un pedazo de boniato o una ó dos malangas, por lo general nadie alcanzaba el 4to grado, y en casos excepcionales llegaban al 5to grado 

4.Los alzados 
El Triunfo revolucionario en enero de 1959, fue un hecho que estremeció al imperialismo yankee, quien no se quedó con las manos cruzadas y desde los primeros momentos comienza toda una lucha por derrocarla, es así como, surgen las bandas de alzados, apoyados y financiados por el Gobierno estadounidense; organizándose la primera de estas en Pinar del Río, específicamente en el poblado de Pons, drigida por Luis Lara Crespo, más conocido por “El Cabito Lara”(...) 

“El Cabito Lara”, era natural de Minas de Matahambre, el cual; al hacérsele el juicio por el gobierno revolucionario contaba con 22 años de edad, juicio que se le hiciera por los desmanes, abusos y tropelías que cometió siendo Casquito de Batista desde el año 58’. Siendo condenado el cabito lo ,mandan a cumplir misión al Cuartel de Cabañas, de donde logra escaparse manteniéndose como prófugo, así es como en la zona de Pons decide hacer una banda, la cual estaba compuesta por elementos desafectos a la Revolución como José Antonio Vicente Morffí y Reyes, expolicía del Ejército Batistiano,-Ver en el Anexo IV Demás miembros de la Banda del Cabo Lara, con la sanción impuesta por el Tribunal Revolucionario de Pinar del Río. de 28 años de edad y natural de Las Villas, incorporándose a la banda del Cabo Lara el 3 de mayo de 1959 Acerca de la misma nos comenta el campesino José Álvarez Camacho: “Nosotros sabíamos de sus crímenes a las órdenes de Menocal durante la dictadura, y las tropelías que cometía en la zona, donde recientemente había intentado ahorcar a un vecino por que se dirigía a participar en la concentración del 26 de Julio”. Y sigue su historia: fíjate, como eran de abusadores y malos, que pa’meterle “mieo” a la gente cogieron a un campesino y lo mandaron pa’la bodega con dinero a buscarles comidas, y a las hijas y la mujer, se las violaron los que estaban en la banda con él, después cuando vino el hombre se les enfrentó y por eso lo cogieron y le amarraron un pie al jipi y el otro a un poste que había en la carretera y empezaron a halarlo, hasta que lo descuartizaron, delante de nosotros...”

Así era esta banda, caracterizada por los abusos, el robo a los campesinos pobres y saqueos, hombres que con terror y desmanes pretendían desestabilizar la naciente Revolución, algo realmente imposible puesto que esta se forjó con el sufrimiento de muchos siglos de explotación e ignominia.

Pero estas bandas se erradicarían ya que el mando revolucionario asumió la iniciativa estratégica durante la virtual guerra civil que tuvo lugar entre1960 y 1965 en Cuba. (Fuentes, 1986)

5.Se crean las Primeras Milicias Campesinas del país, “Los Malagones”.
La Revolución no podía detener su paso siempre adelante, es entonces que enterado Fidel Castro por el Director del INRA en aquel tiempo, Antonio Núñez Jiménez –gran conocedor de estos lugares, le comenta al Comandante, en una visita que hiciera este al Valle de Santo Tomás, las tropelías y abusos de la Banda de Lara e inmediatamente se ponen en marcha hacia Santo Tomás, allí le es presentado el campesino Leandro Rodríguez Malagón , nacen las Primeras Milicias Campesinas del país, Los Malagones, el 31 de agosto de 1959 en el amplio salón de la cueva de Mesa de la Gran Caverna de Santo Tomás, donde “el Primer Ministro escucha de labios de Malagón, las tropelías que cometen en la zona el Cabo Lara y sus secuaces, organizados en bandas contrarrevolucionarias” .(Núñez Jiménez, 1982) .

El siguiente diálogo que mantuvieran a modo de recordatorio los fundadores de la milicia a propósito del XXV Aniversario de creada la misma, da cuenta de cómo se produjo el hecho: 

Núnez Jiménez: Nosotros habíamos llegado a San Vicente y le expuse que en la Sierra de los órganos había una banda capitaneada por Lara ex cabo de la tiranía batistiana condenado a muerte por sus crímenes y que había huido de la justicia revolucionaria. Yo le hablé también a Fidel de Malagón, que había sido práctico en la exploración de la Gran Caverna de Santo Tomás. Fidel me dijo: 
“¿Dónde está Malagón?”, y entonces mandamos a buscarlo a donde él estaba en Pons, y después fuimos a la Gran Caverna. Aquí Fidel y yo volvimos a llamar a Malagón.

Leandro: Bueno, como dice Núñez, después que llegamos a la cueva él le propuso a Fidel que conmigo y once más podíamos capturar a Lara. Recuerdo que Fidel había dicho;
“¿Y cuántos deben integrar la patrulla?”

Núnez Jiménez: Doce fueron los guerrilleros que quedaron junto a Fidel después del ataque en Alegría de Pío, doce los que quedaron junto a Carlos Manuel de Céspedes en Yara y doce. Para mí el número Doce ha tenido un significado muy grande,(...), yo le dije a Fidel: ”Bueno, pues que sean doce los milicianos de la nueva patrulla”. Y después Fidel aprobó ese número. Y después preguntó:
“¿Y quién será el Jefe?”, y yo le respondí enseguida: “Malagón”

Leandro: Antes de irse, me dijo Fidel: “Óyeme, mañana tienes que llevarme los once hombres, que contigo son doce ”. Eran como las cinco de la tarde, y entonces yo salía a buscarlos por ahí. Dondequiera que me tropezaba con uno le decía que Fidel nos hacía una invitación a La Habana, pero no le decíamos a que íbamos.

Antonio, El Negro: Integré el grupo de los doce milicianos en el mes de septiembre. Conocer a Fidel aquí nos dio ánimo de integrar ese grupo de milicianos. Él nos explicó las razones de porque había que constituir aquella patrulla de campesinos para seguir al grupo de Lara, que operaba aquí en esta zona.

El Niño Camacho: Conocía Núñez Jiménez hace ya alrededor de cuarenta años(...). yo pensaba que ya no vería más a Núñez, más nunca, y el día que menos lo pensaba se apareció en mi casa, después del Triunfo de la Revolución. Allí monté el helicóptero con él.

Núñez Jiménez: Yo traje al Niño Camacho desde el otro valle, el de Quemado, al de Santo Tomás para que conociera a Fidel También, así como a los otros que formaron parte de la milicia.

Así quedó estructurado el grupo originalmente
1.Leandro Rodríguez Malagón, el Viejo              Jefe
2.Antonio Gómez Glez                                     miembro
3. Juventino Torrez Veliz
4.Cruz Camacho Ríos, el Niño
5.Jesús Padilla Glez
6. Gerardo Rodríguez Malagón
7. Hilario Fernández Mtnez
8. José A. Alvarez Camacho, Pepe
9.Juan Quintín Paz Camacho, Juanito
10. José María Lledías Cevallos
11. Alberto Pérez Lledías
12.Eduardo Serrano Serrano

El viejo Malagón
(...)El viejo Malagón, gran conocedor de la zona, donde, luego operaría la patrulla de la cual era su Jefe por orden de Fidel, para la captura de Lara, fue un hombre sencillo, honrado y valiente hasta la temeridad, conocedor en su propia persona de los desmanes y atropellos, que contra la gente buena y honrada de la isla se cometía. Por eso, cuando Núñez lo presenta ante Fidel, y el Comandante le cuenta sobre lo que quería hacer, él no vacila un instante en dar un paso al frente. El viejo, como todos cariñosamente lo recuerdan, al decir de él no sabía lo que era usar un par de zapatos, pues en su natal Peña Blanca, donde nació a finales del siglo XIX, se hicieron tiernos a sus pies, diestros a fuerza de andar las piedras y los fanguizales.

Es por esto que no se cansaba de repetir que su edad había que contarla desde el 59’para acá, porque para él, como para tantos de su clase, la vida había comenzado realmente entonces.

Entonces venían a su memoria las imágenes de aquel andar con sus pantalones amarrados con ariques, los pies aguantando los mochos de alpargatas y un hambre de tres cuerpos rondándole la cabeza. También acudía el recuerdo de aquella noble mujer, de la familia de Los Momposo, llevándole un cartucho de chicharrones y boniatos que Malagón apretaba ávido entre sus rugosas manos para, luego de darle las gracias, salir como una flecha y compartirlo con sus hermanos. Fue terrible esa hambre inolvidable que hasta semilla de palo les hizo comer en ocasiones.

Así fueron algunas de las vivencias de este hombre sencillo y bueno, a quien un día, en los inicios de la Revolución, se le encargaría reunir campesinos leales como él capaces de acabar de una vez y por todas con las fechorías de asesinos contrarrevolucionarios alzados en la zona(...) 

6. Las acciones
Dos días después de creada la milicia viajan a La Habana, para en el Campamento de Managua recibir una preparación, la cual culmina el 27 de septiembre de ese propio año. Enterado entonces Fidel de la culminación de la preparación se persona en Managua para hacerles el examen de tiro, de este momento es la siguiente anécdota de Álvarez Camacho: “Nos mandó a formar y entonces ordenó tararnos al suelo sobre una piedra, al repetir la acción tres o cuatro veces, notó que alguien se quedaba rezagado y preguntó el por qué. Malagón le explicó que se trataba de un compañero sordo(su hermano), y Fidel le dijo que tal limitación no importaba, e incluso era favorable, pues no se impresionaba por los tiros.” “Nos dio muchos consejos de cómo actuar y sobre todo insistió en que tuviéramos cuidado de no poner en peligro las vidas de mujeres y niños durante las operaciones.

Concluida la preparación regresa la patrulla para el Valle y se mantiene por el día trabajando y por la noche se ponían sus uniformes y se iban a entrenar. Fidel les había dado un plazo de tres meses para la captura de la banda, lo cual vamos a ver que solo necesitaron 18 días para la captura de la Banda. El 9 de octubre de 1959, una avioneta B2-6, procedente de Estados Unidos, deja caer en un sitio conocido como El Aguacatal, dejan caer varios paracaídas con armas y parque. De los paracaídas solo uno se abrió, del que lograron recoger cuatro fusiles Springfeeld y abundante parque. 

Después de varios días se entera la milicia, y el 12 de octubre de 1959 Malagón y su gente arribaron al mencionado lugar cerca de Pons, donde habían dejado caer los paracaídas, algunos de los cuales recogieron los alzados; esta fue la premisa principal que en los siguientes días les serviría a la patrulla campesina para rastrear las huellas de los bandidos, cuyas botas, muy diferentes a las que se usaban los rebeldes, dejaban marcas muy singulares en la tierra mojada.

Días después, exactamente 6, una niña. Ver Anexo III, le avisa a los Malagones que en casa de Mingo -un campesino del poblado de Pons- habían unas gentes limpiando una armas, acto seguido se disponen a preparar la acción que llevaría a la rendición del Cabo Lara y su banda. 

En esta casa, según conversación con el campesino Antonio Santana García, Mingo, llegaron el domingo 18 de octubre de 1959; he aquí el testimonio: “Ellos llegaron a la casa a eso de la una y poco más, y empezaron a tocar con insistencia a la puerta; al poco rato me levanté yo, y al abrir la puerta me encañonan con una escopeta de esas que ellos tenían y me dijeron: ‘!Nos tienes que dar comida y dejarnos quedarnos aquí, o si no a toitos los mato”!, le preparó mi mujer bacalao y malanga, y allí se quedaron ese mismo día como hasta la captura de ellos”

De cómo ocurrió la captura da cuenta El Niño, comienza así su relato: 
“Cuando ya estábamos casi sobre el bohío donde los bandidos se escondieron, un soldado rebelde que se nos había unido a nosotros momentos antes, al ver las huellas de los zapatos enemigos, me dice: “!Arriba! Vamos contra ellos “ y cuando nos enfrentamos a la casa, rompen los bandidos a disparar contra nosotros, y el soldado rebelde cae herido con tres balazos. Mis compañeros vienen avanzando y yo atacando y pidiéndoles a los enemigos que se rindieran. Ellos nos tiraron como ochocientos balazos y nosotros aproximadamente unas trescientas cincuenta balas. Tanto por la retaguardia como por el frente de la guardia, los milicianos y los bandidos se tirotearon”. Y continúa el relato,”¡Capitán, dispare con la ametralladora Thompson! ¡A ellos! “.

Un compañero a su lado rastrilla su M-1 y lanza una ráfaga. Desde dentro del bohío no tarda en oírse a uno de los sitiados: “No tiren más que nos rendimos”
Detrás de Lara salieron los contrarrevolucionarios de su banda, el Oriental, otro de ellos logró escaparse por el fondo de la casa, y fue el campesino Leandro Malagón, quien lo capturó. Otro de la cuadrilla de Lara, apodado el Negro fue capturado por José Álvarez.

Cuando se entregó, Lara les dijo: “¡Llévenme donde está el capitán!” Y les respondieron: “No si somos nosotros cinco” se emperró:
“!Dejarme coger por ustedes cinco!“
.....En la acción de captura participaron, el Niño, el Negro, Juanito, Alberto Pérez Lledía y Juventino Torres Véliz. También participó el combatiente del Ejército Rebelde, Isidro Ramos Hernández. Los demás campesinos miembros de la patrulla estaban realizando otras acciones en apoyo a la más importante que era la de capturar la Banda. 

Alrededor de las 6 de la tarde sale el cabo Lara pidiendo que no dispararan y así es como el 18 de Octubre de 1959 entran a la Historia los gloriosos Malagones, sabedores de cuanto representaba para todos aquella captura, aquel triunfo, con el cual le provocaron un duro golpe al enemigo. Fidel les había dicho “Malagones si ustedes triunfan habrá milicias en Cuba” y salieron, Durante la acción que llevó a la captura de Lara no participaron todos los miembros de Los Malagones, sino que fueron, Cruz Camacho Ríos, el Niño, Antonio Gómez, el Negro; Juan Quintín Paz Camacho, Juanito; Alberto Pérez Lledía y Juventino Torres Véliz, y el combatiente del ejército rebelde, Isidro Ramos Hernández; los demás miembros estaban en acciones de apoyo.

Si, Fidel les había dicho: “Si ustedes triunfan, habrá milicias en Cuba”.

Y las hubo desde entonces. Leandro, repetía en su memoria los fragmentos de aquel diálogo con el líder de la Revolución, una vez cumplida la misión asignada:
- Ahora hay que aumentar las patrullas –dijo Fidel- pero quienes las integren tienen que salir tan buenos como ustedes.
Y la respuesta de Malagón, en nombre de sus compañeros, fue toda una profecía:
-¡Saldrán, Comandante, saldrán! 

“y los que dieron la batalla fueron unidades militares constituidas por obreros y campesinos. Realmente estuvimos años enteros viviendo en medio de una guerra civil” (Fidel Castro, 1966)

Todos Los Malagones alcanzaron la militancia del PCC, excepto Eduardo Serrano, quien era procesado para integrar sus filas en el momento en que sufrió un accidente, el 24 de julio de 1985, a consecuencia del cual falleció en La Habana, el 8 de agosto del mismo año. 

Como respuesta a la sentencia hecha por Leandro Malagón de aquella histórica frase: “¡Saldrán, Comandante, saldrán!”, en el año 1962 se crea el Pelotón 1, compuesto por 25 compañeros, todos de la Comunidad El Moncada. Este pelotón tenía la misión de erradicar en Pinar del Río hasta el último bandido y así fue; el testimonio de cómo fue la labor de los que integraron tal pelotón en las arduas jornadas de trabajo y acciones de captura lo da uno de los integrantes del mismo, el compañero Pío Correas: 

“El pelotón estaba dirigido por el compañero Borjas, y el Jefe de este era Juan Quintín Paz Camacho, Juanito, miembro de Los Malagones. Pues bien, mira pa’nosotros fueron días muy difíciles, trabajábamos por el día y entrenábamos por las noches; mira nosotros estuvimos operando en el Cabo de San Antonio, en Santa Lucía, en Guane y bueno la última zona de operaciones fue en Bahía Honda, con la captura de Olivera, y donde fue asesinado por este bandido el compañero Crescencio Rivera Lara, Chencho; que como tu sabes él es el mártir de la Comunidad, y continúa su relato; “Llegamos a la zona de Quiñónez, como por los diecipico de enero del 65’, estuvimos operándola zona de alrededor de 2 días y al tercero, como a eso de la sei de la mañana, vimos , por detrás de una bejuquerita, a uno de los Olivera, que se estaba lavando la boca, y ahí mismo comenzamos a operar, capturamos a tres hombres de la CIA, a cinco bandidos –bueno en total fueron doce los que capturamos- y ese mismo día, al desgraciao de Olivera en un hueco que estaba escondio, y en el que cae “Chencho”, es cuando lo mata de una puñalá por el cuello, pero ahí mismo en el hueco lo ajusticiamos, y se acabó olivera y el bandidismo en la provincia”

Efectivamente, el 21 de enero de 1965 queda Pinar del Río libre de esta crápula que soñaba con destruir la siempre avanzadora Revolución Cubana, y este mismo día pasa Crescencio Rivera Lara a ser el Primer Mártir de La Comunidad El Moncada; Ver en el Anexo V, la Biografía del mártir. . 
.... El 14 de abril de 1966, visitan la Gran Caverna de Santo Tomás, tras efectuarse una marcha a pie de las Milicias Nacionales del INRA y de la Escuela de Artillería de Ciudad Libertad, doscientos milicianos participantes estableciéndose el Campamento, en el Valle.

7. La Revolución llega al Valle; se crea la Cooperativa El Moncada y luego la Comunidad del mismo nombre 
(...)en el periódico de la época, Hoy, con fecha agosto de 1959, en un artículo de Otto Vilches se recoge el trascendental momento de la creación de las primeras cooperativas del país.

“(...) en una tarima hablaron el Comandante Dermino Escalona, Jefe del Regimiento de Pinar del Río, el Jefe del INRA en la zona, Capitán Arteaga (Pitute); el ingeniero Landa del INRA; el Dr. Salvador Massip, nuestro embajador en México y el Director del INRA, Capitán Antonio Núnez Jiménez. (...) Al entrar al bohío nuevamente topábamos con el Dr. Raúl Lluis, enviado del periódico Revolución, y el Directordel INRA convocaba a los campesinos con estas palabras: “Atodos los campesinos de Santo Tomás les decimos que mañana estaremos allí en el Valle de Santo Tomás para que convoquen a una asamblea de todos los campesinos del lugar, a fin de discutir la creación de la cooperativa de Santo Tomás”. Alguien preguntó donde sería la reunión y el director del INRA contestó:”En la casa de Nicolás Mesa que es muy céntrica”

en el periódico de la misma fecha, pero en un trabajo de José Lorenzo Fuentes aparece:
“El Director del INRA fue el primero en hacer uso de la palabra en medio de la alegría de los campesinos : Nosotros venimos aquí para impulsar la Reforma Agraria, para tener un cambio de impresiones con ustedes, para saber cuales son sus problemas y cuales las formas de solucionarlos. (...), yo vengo aquí a traerles de parte de el Dr Fidel Castro, Presidente del INRA, la suma de treinta mil pesos. Este es el dinero que inicialmente ponemos a disposición de ustedes para crear la Tienda del pueblo para dar los primeros pasos en los cultivos que se realizarán desde mañana mismo. Igualmente queremos que a partir de mañana, ustedes pongan todo su interés y su entusiasmo en las labores que se desarrollarán y que redundarán en beneficio de esta vasta región. Como ustedes han visto, el INRA les ha enviado hoy varias rastras cargadas de implementos agrícolas, una de las cuales se volcó. Pero como a nosotros no nos detienen estos aguaceritos, aquí estamos con ustedes, coco con codo, a pesar de todas las dificultades para hacerles ver que la Reforma Agraria, no importa lo que suceda, ni lo que digan nuestros enemigos. (...)

La constitución de ambas cooperativas, representó para los campesinos una vía para mejorar a partir de ese momento su calidad de vida, debido a todas las bondades y ventajas que a partir de ese momento se le ofrecían. Para la creación de tales cooperativas se hizo necesaria la entrega de las tierras de los campesinos, los cuales se asociaron para trabajar en colectivo.

En el periódico Revolución del 12 de agosto de 1959 en un artículo de Raúl Lluis corresponsal de Pinar del Río aparecen las palabras que dijera Núñez a modo de conclusiones de aquel grandioso día:
“La Revolución ha venido hacia el guajiro, sin que este haya tenido que ir a Palacio o al INRA”. Hizo notar en las dos oportunidades en que usó la palabra, que se crearían teams de pelota, para que el campesino se dedicara a las actividades deportivas y se apartara del vicio, cuyos clubes llevarían el nombre de ambas cooperativas.

El 6 de agosto de 1959 se crean las dos primeras cooperativas agrarias del país, la del valle de Quemado, en la zona de Pons; muy cerca del Valle de Sano Tomás y la del valle de Santo Tomás, misión que le fue asignada al director del INRA en aquel entonces, Antonio Núñez Jiménez. 

Desde la creación de la cooperativa, se comienzan a la par las construcciones de lo que sería la comunidad, la cual se inaugura el 28 de Agosto de 1961, con la presencia del Comandante de la Revolución Cubana, Fidel Castro Ruz. En total se construyeron en los inicios 83 casas de viviendas, un policlínico, un círculo social, y un centro comercial, el cual incluye, la tienda del pueblo, peluquería, barbería, correo, farmacia, fogonería, carnicería y zapatería.

Hoy existe el IPA Crescencio Rivera Lara, el Seminternado Juan Clemente Zenea, la escuela Nacional de Espeleología Antonio Núñez Jiménez.
La Escuela Nacional de Espeleología Antonio Núñez Jiménez, se funda en el año 1983; donde el director de ella fue el compañero Enrique Alonso, además de ser también el Director del Comité Provincial de la Sociedad Espelelógica de Cuba en Pinar del Río. Produciéndose la graduación del Primer Curso del 2 de diciembre de 1984, con la presencia de Raúl Castro, donde el pueblo entero participa en un Domingo Rojo.

El 5 de junio de 1985 se declara La Gran Caverna de Santo Tomás Monumento Nacional. Ver Anexo VI. En la misma base de la Caverna se inaugura el 11 de 
Noviembre de 1999, el Memorial a la Lucha Contra Bandidos. 

CONCLUSIONES
1. Como se puede apreciar, la historia de esta Comunidad serrana, protegida por su Sistema Cavernario es muy rica y está cargada de mucho patriotismo, rasgo por lo que se caracteriza la historia de cada pueblo de esta isla. 

2. En este trabajo se evidencia y sacan a la luz pública hechos que hasta hoy para muchos nos eran desconocidos, como fueron la creación y las acciones del Pelotón 1, además lo concerniente a las tradiciones y por tanto a la identidad. 

3. Se enriquece la historia de las acciones de Los Malagones, especificando los lugares y personas que estuvieron vinculados a ellos a través de los testimonios de pobladores del poblado de Pons donde se produjeron las acciones.

4. Con el siguiente trabajo queda elaborada la historia de la Comunidad El Moncada, no hecha hasta este momento.

RECOMENDACIONES
1. Continuar las investigaciones, ahondando en detalles más específicos acerca de los cimarrones.

2. Extender este trabajo por todas las vías posibles, a través de lo medios impresos colaborando en su reproducción.

3. Que sea utilizado como material de consulta y de orientación e información general para el pueblo.

4. Que se utilice directamente como material de apoyo para la docencia.

BIBLIOGRAFÍA
1. Arteaga Estévez R. (2000). La Banda del Cabo Lara. Ponencia presentada en la Conferencia de la ACRC. Pinar del Río.

2. Expediente Judicial de la causa 02/59 del Tribunal Revolucionario de Pinar del Río.

3. Fuentes N. (1986). Nos impusieron la violencia. Ed. Letras Cubanas, Ciudad de la Habana.

4. Núñez Jiménez A. (1982). En marcha con Fidel. Ed. Letras Cubanas. La Habana.

5. ____________ (1990). La Gran Caverna de Santo Tomás. Monumento Nacional. Ed. Plaza Vieja. La Habana.

6. Periódico “Hoy” de 1959.

7. Periódico “Revolución” del 12 de agosto de 1961.

8. Periódico “Guerrillero” del 6 de marzo de 1988.

9. Tesis y Resoluciones aprobados por el I Congreso del PCC.(1975) Ed. Ciencias Sociales. La Habana. 

ANEXOS

ANEXO I
Mural Rupestre en la Cueva de Mesa


ANEXO II
El Hoyo de Fanía tiene 13 m de Fondo, y está cerrado por depósitos térreos y formaciones secundarias, este vallecito tiene poca vegetación y es de formación cársica.

ANEXO III
La muchacha que en aquel momento le dio información a los hombres de la patrulla se llama: Magdalena Carrasco González, que en aquel entonces tenía 7 ú 8 años de edad; hoy reside en la provincia de Matanzas.

ANEXO IV
Demás miembros de la Banda del Cabo Lara, con la sanción impuesta por el Tribunal Revolucionario de Pinar del Río

ANEXO V
Nació el 12 de agosto de 1938, hijo de María G. Rivera Lara, el nombre del padre se desconoce, en el Valle de Santo Tomás, municipio de Vinales, perteneció al IP, PURSC, CDR, MTT, CTC y MNR. Asistió a la escuela hasta el cuarto grado porque tuvo que abandonarla para irse a trabajar para ayudar a su familia. Es trabajador antes del Triunfo de la Revolución de Juan Paz, como mozo y después del Triunfo revolucionario pasa a ser director de los almacenes de abastecimiento de la zona. Cae mortalmente herido el 21 de Enero de 1965, en Bahía Honda al participar en las acciones de captura de Olivera.

ANEXO VI
Resolución que legaliza a La Gran Caverna de Santo Tomás como Monumento Nacional.

Resolución No. 59 POR CUANTO: La Gran Caverna de Santo Tomás, en la Sierra de Quemado, Los órganos, en el municipio de Viñales, provincia de Pinar del Río, reúne muy valiosos factores en el orden de la naturaleza, la prehistoria y la historia. 

POR CUANTO: En La Gran Caverna de Santo Tomás se han descubierto numerosos fósiles del pleistoceno, así como del esqueleto más antiguo del occidente de Cuba, con más de 3000 años de antigüedad, al igual que un mural tallado por los indios primitivos y restos de su cultura material. POR CUANTO: También resalta la importancia de esta caverna por el hecho de ser la más grande del territorio nacional, con 45 Km de largo, aparte de contener valiosas formaciones secundarias y una fauna de interés científico.

POR CUANTO: Resulta de importancia que en esta caverna el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz fundó la Primera Milicia Campesina de Cuba, llamada Los Malagones. POR CUANTO: Actualmente La Gran Caverna de Santo Tomás es sede de la Escuela Nacional de Espeleología. 

POR CUANTO: La Comisión Nacional de Monumentos en sesión del día 30 de marzo de 1989, analizó y valoró los aspectos anteriores expuestos a propuesta de la Comisión Provincial de Monumentos de Pinar del Río. 

POR CUANTO; En uso de las facultades que me están conferidas en el inciso 3 del Artículo 4 de la Ley No. 2 de los Monumentos Nacionales y locales de fecha 4 de agosto de 1977, La Comisión Nacional de Monumentos 

RESUELVE PRIMERO: Declarar Monumento Nacional al sitio natural conocido por La Gran Caverna de Santo Tomás, Sierra de Quemado, Los Órganos, municipio de Viñales, provincia de Pinar del Río. 

SEGUNDO: Orientar a la Comisión Provincial de Monumentos de Pinar del Río para que de acuerdo a los lineamientos de la Comisión Nacional de Monumentos, se realicen las investigaciones, trámites y estudios pertinentes con el fin de que La Gran Caverna de Santo Tomás sea inscripta en el registro de Monumentos Nacionales y Locales para su debida protección. 

TERCERO: Derogar cuantas disposiciones se opongan a la presente. 

CUARTO: Notificar la presente Resolución al Ministro, Viceministros y Directores de Cultura, al Presidente de la Asamblea Provincial del Poder Popular, a la Comisión Provincial de Monumentos y a la Dirección Provincial de Cultura de la Provincia de Pinar del Río y a cuántas más personas naturales y jurídicas proceda. Dado en la Ciudad de la Habana, a los cinco días del mes de junio de mil novecientos ochenta y nueve, “Año 31 de la Revolución”. Antonio Núñez Jiménez, Presidente, Marta Arjona Pérez, Secretaria Ejecutiva. Comisión Nacional de Monumentos

"AÑO DE LA REVOLUCIÓN ENERGÉTICA EN CUBA"

Universidad de Pinar del Río
" Hermanos Saíz Montes de Oca "
Sede Universitaria Municipal
Viñales

AUTOR
Ing. Valodia Pacheco Rivera
Especialidad: Ingeniero Agrónomo.
Categoría docente: Instructor.
Profesor de la Universidad de Pinar del Río “Hermano Saíz Montes de Oca”
e-mail:pachec77@yahoo.es

[1] Núñez Jiménez, A. La Gran Caverna de Santo Tomás, 1990
[2] Cada cueva o galería que iban descubriendo los exploradores fue bautizada con el nombre de algún hecho, elemento o nombre, por ejemplo campesinos de la zona.
[3] La escuelita llevaba el nombre de Juan Clemente Zenea, el cual ha  mantenido hasta la actualidad del Seminternado que existe hoy en la Comunidad. El maestro que inauguró esta escuelita rural fue Abel Prieto, el padre del actual Ministro de cultura.
[4] Tomado de la ponencia: La banda del Cabo Lara. (2000). M Sc. Reinaldo Arteaga Estévez.
[5] Tomado del Expediente de la Causa Judicial 02/59 del Tribunal Revolucionario de Pinar del Río.
[6] Conversación extraída del libro: Los Malagones, de Mercedes Alonso Romero.
[7] Extraído del libro: Los Malagones, de Mercedes Alonso Romero.
[8] Tomado de los archivos del MININT Provincial de Pinar del Río.